文博時(shí)空 作者 巍岙、阿拉善博物館王曉莉 巖畫(huà)，這一刻繪或鐫刻在巖石上的古代藝術(shù)符號(hào)，可以說(shuō)是人類(lèi)最早藝術(shù)造型的濫觴，這部無(wú)聲的史詩(shī)向世人傳述著史前時(shí)期至各個(gè)歷史時(shí)期的先民活動(dòng)場(chǎng)景。古代先民用寫(xiě)實(shí)和抽象的雕刻藝術(shù)手法，揭示了不同時(shí)代、不同民族的經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)活動(dòng)和自然生態(tài)環(huán)境，全面反映了氏族、氏族部落及草原游牧民族的生活、生產(chǎn)方式、精神世界等。阿拉善巖畫(huà)留下了先民們推動(dòng)草原文明向前的歷史軌跡，是人類(lèi)從稚嫩走向成熟的歷史畫(huà)卷。

8 月 30 日“美在阿拉善——巖畫(huà)與居延漢簡(jiǎn)藝術(shù)展”在寶雞青銅器博物院開(kāi)展。展覽深度整合了阿拉善地區(qū)獨(dú)具特色的文物資源，將沉寂千百年的古老巖畫(huà)帶到了寶雞青銅器博物院。巖畫(huà)是什么？為什么選擇用巖畫(huà)來(lái)詮釋“美在阿拉善”的主題？阿拉善巖畫(huà)的內(nèi)容包含了哪些主題和形象？代表著什么含義？我們請(qǐng)阿拉善博物館展陳部主任王曉莉和大家聊一聊。

再現(xiàn)古代社會(huì)的“活化石”

文博時(shí)空：巖畫(huà)是什么？

王曉莉：巖畫(huà)是指古人用顏料或石質(zhì)、金屬工具在巖石表面用涂繪、噴繪、敲鑿、磨刻、劃刻等方法制作的圖像或符號(hào)。它是先民在社會(huì)活動(dòng)中留在巖石上的歷史印記，是文字之外又一傳承文化的重要載體，對(duì)于復(fù)原已經(jīng)逝去的歷史具有重要的證史價(jià)值和補(bǔ)史作用。

文博時(shí)空：為什么巖畫(huà)專(zhuān)家蓋山林先生稱(chēng)巖畫(huà)為“活化石”？

王曉莉：在人類(lèi)文字出現(xiàn)之前，巖畫(huà)作為唯一的文化載體、最古老的藝術(shù)形式，承擔(dān)了記載早期人類(lèi)社會(huì)史、宗教史、精神史的職責(zé)。這部早期人類(lèi)的圖像史詩(shī)，誠(chéng)如巖畫(huà)專(zhuān)家蓋山林先生所言：“不僅是人類(lèi)藝術(shù)史上輝煌的開(kāi)篇之作，也是忠實(shí)再現(xiàn)作畫(huà)時(shí)代的物質(zhì)生活和精神世界的‘活化石’?！?/p>

文博時(shí)空：為什么選擇用巖畫(huà)來(lái)詮釋“美在阿拉善”的主題？

王曉莉：阿拉善巖畫(huà)起源于舊石器時(shí)代晚期，歷經(jīng)各個(gè)時(shí)期延續(xù)至明清，年代跨度大，題材豐富。其制作手法獨(dú)特、藝術(shù)造詣深厚，成為中國(guó)古代藝術(shù)精品。巖畫(huà)是阿拉善獨(dú)具特色的文化遺產(chǎn)，截至目前，阿拉善盟境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的巖畫(huà)點(diǎn)已達(dá) 120 余處，共計(jì) 5 萬(wàn)多組，主要分布于賀蘭山西麓、龍首山、雅布賴(lài)山、曼德拉山、陰山西端及阿拉善北部戈壁丘陵等區(qū)域。內(nèi)容以各種動(dòng)物居多，還有狩獵、放牧、圖案和文字等。造型古拙質(zhì)樸、線(xiàn)條簡(jiǎn)潔疏朗，深刻揭示了古代東西方文化和各民族在阿拉善地區(qū)交往交流交融的文化現(xiàn)象，是研究我國(guó)北方地區(qū)民族史、美術(shù)史、宗教史等方面極為珍貴的資料。

伊克爾布日巖畫(huà)群（額日布蓋）

夏日瑪巖畫(huà)群（曼德拉蘇木）

查干陶榮木圖巖畫(huà)群（額肯呼都格鎮(zhèn)大井隊(duì)）

查干陶榮木圖巖畫(huà)群（額肯呼都格鎮(zhèn)大井隊(duì)）

曼德拉山

文博時(shí)空：內(nèi)蒙古阿拉善“曼德拉山”的巖畫(huà)非常著名，以其歷史久遠(yuǎn)、雕刻精湛、圖案逼真、古樸粗獷的特點(diǎn)被譽(yù)為“美術(shù)世界的活化石”，亞洲第一，世界第二。能不能給我們簡(jiǎn)單介紹一下曼德拉山巖畫(huà)情況？

王曉莉：曼德拉山山體以花崗巖為主體。大面積發(fā)育，球狀風(fēng)化而形成的花崗巖成為這里的整體風(fēng)貌，其主體東西長(zhǎng)約 6 公里、南北寬約 3 公里，呈橢圓形。巖畫(huà)就刻畫(huà)在花崗巖山脊中大量分布的一條條玄武巖脈上，玄武巖質(zhì)地致密，相對(duì)風(fēng)化較慢，其因溫度驟變而易解理為塊狀結(jié)構(gòu)，容易形成大的平直石面，且經(jīng)日曬氧化形成黑漆光澤（又稱(chēng)黑曬巖），故成為制作巖畫(huà)的理想材料。正是這種得天獨(dú)厚的條件，曼德拉山受歷代草原游牧藝術(shù)家的青睞，成為一座草原游牧藝術(shù)殿堂。據(jù)調(diào)查，曼德拉山目前共發(fā)現(xiàn)巖畫(huà) 6000 多幅，其密度之大世界罕見(jiàn)。我國(guó)著名巖畫(huà)專(zhuān)家蓋山林先生稱(chēng)其為“北方游牧民族的藝術(shù)畫(huà)廊”。

曼德拉山巖畫(huà)群（曼德拉蘇木）

文博時(shí)空：阿拉善巖畫(huà)都使用了哪些刻制手法？

王曉莉：巖畫(huà)刻制手法多樣，藝術(shù)造詣精湛，從制作技術(shù)上大致可將阿拉善巖畫(huà)分為巖繪類(lèi)和巖刻類(lèi)。巖繪類(lèi)巖畫(huà)的制作方法包括涂繪法和噴繪法，如雅布賴(lài)山中的彩繪手印巖畫(huà)等?？汤L類(lèi)巖畫(huà)的制作方法主要包括敲鑿法、磨刻法、劃刻法三類(lèi)，如賀蘭山、曼德拉山巖畫(huà)等，其中用敲鑿法作畫(huà)的情況最為普遍。特別值得一提的是，在同一幅巖畫(huà)上刻制的巖畫(huà)內(nèi)容有幾個(gè)時(shí)代的作品。為我們區(qū)分巖畫(huà)的早晚關(guān)系提供了重要的線(xiàn)索，同時(shí)也為我們判斷不同時(shí)期的刻制手法提供了重要的依據(jù)。

雕鑿制作的巖畫(huà)

磨刻制作的巖畫(huà)

劃刻制作的巖畫(huà)

彩繪制作的巖畫(huà)

不同時(shí)代不同制作手法的巖畫(huà)

劃刻與雕鑿共同使用制作的巖畫(huà)

文博時(shí)空：阿拉善巖畫(huà)創(chuàng)作于哪些年代？這些年代是如何確定的？

王曉莉：阿拉善巖畫(huà)年代是從史前時(shí)期到近現(xiàn)代一直延續(xù)。巖畫(huà)斷代的方法主要有：圖形斷代、風(fēng)格斷代、制作方法斷代、考古發(fā)掘斷代、鄰近遺存斷代、包漿及風(fēng)化物斷代、疊壓關(guān)系斷代、礦物沉積的放射性碳分析、地衣測(cè)年法、微腐蝕分析、熱釋光測(cè)年法等。

舊石器時(shí)代晚期巖畫(huà)

新石器時(shí)代中晚期巖畫(huà)

青銅時(shí)代至鐵器時(shí)代早期巖畫(huà)

北朝至唐代巖畫(huà)

西夏時(shí)期巖畫(huà)

元代至清代巖畫(huà)

文博時(shí)空：阿拉善巖畫(huà)的內(nèi)容包含了哪些主題和形象？代表著什么含義？

王曉莉：阿拉善的刻繪巖畫(huà)主要分為以下三類(lèi)：一是表現(xiàn)“天體神靈”原始信仰崇拜觀念的巖畫(huà)，即神格面具、同心圓、渦紋、凹穴、天體等圖像；二是表現(xiàn)“大地生物”的巖畫(huà)，即羊、牛、馬、駱駝、鹿、狗、鷹、虎、豹等動(dòng)物形象；三是表現(xiàn)“人類(lèi)社會(huì)”的巖畫(huà)，即各種不同類(lèi)型的人形、車(chē)輛、帳篷等圖像?？芍^是記錄著“天、地、人”——世間萬(wàn)象的巖刻百科全書(shū)。這些吐蕃、黨項(xiàng)、蒙古等北方游牧民族留在巖畫(huà)上的各種符號(hào)、題字以及印記等圖像，都是各民族繁衍生息、不斷交流融合的印證。

神明圖案

三鹿圖

牦牛圖

鹿、鷹圖

放牧與圍獵圖

騎者圖

交戰(zhàn)圖

哪些展品不容錯(cuò)過(guò)？

文博時(shí)空：這次的展覽中，哪些巖畫(huà)不容錯(cuò)過(guò)？

王曉莉：“美在阿拉善——巖畫(huà)與居延漢簡(jiǎn)藝術(shù)展”分為“仰觀俯思·山海探幽”“千載詠嘆·披圖可覽”“弱水流沙·木石共思”“絲路芳華·鑒古開(kāi)今”四個(gè)章節(jié)，展出巖畫(huà)實(shí)物 34 件。我們還將巖畫(huà)實(shí)物與拓片上的內(nèi)容圖案線(xiàn)描出來(lái)后，對(duì)內(nèi)容、圖案進(jìn)行了詳細(xì)描述。

阿拉善右旗 布布手印巖畫(huà) 舊石器時(shí)代晚期

布布手印巖畫(huà)位于阿右旗雅布賴(lài)蘇木北部群山中的布布井洞窟，巖畫(huà)分布于巖洞內(nèi)側(cè)頂部，共發(fā)現(xiàn)褐紅色顏料彩繪手印 11 個(gè)，其中 9 個(gè)左手印，2 個(gè)右手印。布布手印巖畫(huà)是阿拉善地區(qū)迄今為止人類(lèi)最早的色彩圖像，距今約 13000 年或更早。布布洞窟手形巖畫(huà)的發(fā)現(xiàn)，為我國(guó)手形巖畫(huà)的研究和史前文化藝術(shù)的考察提供了可靠的實(shí)物資料，對(duì)世界手形巖畫(huà)的研究也具有一定的意義。

阿拉善右旗曼德拉山巖畫(huà) 圖案 青銅時(shí)代

圖案主體為太陽(yáng)花人面像，左側(cè)配有一小人面像。主體清晰，制作方法為鑿刻，采用陰刻表現(xiàn)手法。

阿拉善左旗折腰山巖畫(huà) 虎 新時(shí)期時(shí)代

圖案主體為一只老虎，老虎張著嘴。身體細(xì)長(zhǎng)，前驅(qū)，尾部收窄，虎身紋路刻畫(huà)流暢。主體清晰，制作方法為鑿刻、線(xiàn)刻，采用陰刻表現(xiàn)手法。

阿拉善右旗曼德拉山巖畫(huà) 車(chē)輪 青銅時(shí)代

圖案主體為車(chē)輪型圖像，大圓中間有一小圓，以中間小圓為中心，有數(shù)條射線(xiàn)向四周擴(kuò)散。主體清晰，制作方法為鑿刻、磨刻，采用陰刻表現(xiàn)手法。

阿拉善右旗曼德拉山巖畫(huà) 村落圖

此畫(huà)敲鑿制成，刻畫(huà)了一個(gè)由十八頂帳篷組成的村落。各帳篷間皆點(diǎn)綴著人形，人身著長(zhǎng)裙，雙手合十拱于胸前，作恭立狀。其中左上方人最為高大，系女性，五官粗備，特意刻畫(huà)出乳房。大帳篷是村落的中心建筑，最為高大。在大帳篷右側(cè)有四排帳篷，共計(jì)十頂，樣式基本相同。大帳篷左側(cè)有兩排共七頂帳篷、五個(gè)人形和似犬的動(dòng)物。巖畫(huà)再現(xiàn)了原始氏族部落村落的布局、帳篷的構(gòu)造樣式，也可解讀為一幅反映母系氏族部落的繁衍生息圖或氏族部落譜系圖。

阿拉善右旗曼德拉山巖畫(huà) 獵羊 青銅時(shí)代

圖案主體為一只北山羊，有兩位射手手持弓箭一前一后瞄準(zhǔn)中央的北山羊。射手雙腿分開(kāi)，露出尾飾。主體清晰，制作方法為磨刻，采用陰刻表現(xiàn)手法。

阿拉善左旗敖倫布拉格巖畫(huà) 騎獵圖 鐵器時(shí)代

圖案主體為四位騎者與多個(gè)動(dòng)物，騎者雙臂展開(kāi)手握韁繩，馬尾上揚(yáng)，呈疾馳狀，表現(xiàn)為圍獵場(chǎng)景。主體清晰，制作方法為鑿刻，采用陰刻表現(xiàn)手法。

阿拉善左旗科學(xué)井巖畫(huà) 人面像 新時(shí)期時(shí)代

中間大的人面上線(xiàn)條組合了多個(gè)圖案，具有裝飾性和威嚴(yán)性。在其左面是一個(gè)橢圓形人面像，頭部?jī)韶Q條飾件，右面是一個(gè)小的圓形人面像，采用磨刻表現(xiàn)手法。

阿拉善左旗駱駝山巖畫(huà) 北山羊 鐵器時(shí)代

圖案主體為一只北山羊，長(zhǎng)角，短尾上揚(yáng)。主體清晰，制作方法為鑿刻，采用陰刻表現(xiàn)手法。

阿拉善左旗駱駝山巖畫(huà) 雙鹿圖 唐代

圖案主體采用線(xiàn)刻的手法刻畫(huà)了兩只奔跑中的鹿，右側(cè)鹿角長(zhǎng)而夸張。主體刻畫(huà)清晰，制作方法為鑿刻，采用陰刻表現(xiàn)手法。

阿拉善左旗駱駝山巖畫(huà) 舞者 唐代

圖案主體為一大一小兩個(gè)舞者，舞者雙臂展開(kāi)，雙腿叉開(kāi)，下方一位高舉雙手手中揮舞法器，舞者下方有一動(dòng)物行走。主體清晰，制作方法為鑿刻，采用陰刻表現(xiàn)手法。

阿拉善左旗駱駝山巖畫(huà) 植物 鐵器時(shí)代

圖案主體為植物，下方有一個(gè)方框，向上生長(zhǎng)出一棵樹(shù)。主體清晰，制作方法為線(xiàn)刻，采用陰刻表現(xiàn)手法。

駱駝山巖畫(huà) 騎者與羊 唐代

圖案主體為兩騎者兩匹馬，馬呈坐臥姿態(tài)，主體輪廓清晰，身形修長(zhǎng)，嘴張開(kāi)呈嘶鳴狀，馬尾長(zhǎng)向內(nèi)舒卷。騎者策馬揚(yáng)鞭，馬腿彎曲，尾部上揚(yáng)。主體清晰，制作方法為鑿刻、磨刻、線(xiàn)刻，采用陰刻表現(xiàn)手法。

駱駝山巖畫(huà) 圍獵圖 唐代

圖案主體為兩只奔跑中的北山羊，口部大張表現(xiàn)逃命時(shí)的呼吸急促，大羊?yàn)殍徔?，小羊?yàn)榫€(xiàn)刻，一大一小表現(xiàn)并列奔跑時(shí)的遠(yuǎn)近關(guān)系，周?chē)坍?huà)了四位獵人張弓射獵，左側(cè)最上方刻畫(huà)了一只獵鷹，生動(dòng)的表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的圍獵場(chǎng)面。主體清晰，制作方法為鑿刻、線(xiàn)刻，采用陰刻表現(xiàn)手法。

近距離感受古老的藝術(shù)氣息

文博時(shí)空：通過(guò)展覽希望向觀眾傳遞哪些信息？

王曉莉：“美在阿拉善——巖畫(huà)與居延漢簡(jiǎn)藝術(shù)展”旨在講好中國(guó)故事，向觀眾奉獻(xiàn)兼具歷史人文品格和學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的藝術(shù)饗宴，敞開(kāi)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的文化胸懷，將歷史的溫度、文化的溫度、情感的溫度、心靈的溫度傳遞給大家。同時(shí)，不斷增加展覽趣味性和互動(dòng)性，配合展覽，開(kāi)展“巖·藝”巖畫(huà)拓印體驗(yàn)活動(dòng)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，傳播歷史知識(shí)，進(jìn)一步引導(dǎo)觀眾近距離感受到阿拉善巖畫(huà)的古老藝術(shù)氣息。

寶雞青銅器博物院展覽現(xiàn)場(chǎng)

圖片 | 巍岙、阿拉善博物館王曉莉

排版 | 小謝

設(shè)計(jì) | 子彤