文博時空2023-10-26 07:33
文博時空 作者 王琛 我國有兩千多年連續(xù)不斷鑄造、發(fā)行錢幣的歷史，錢幣雖小，但歷史文化內(nèi)涵豐富，一部錢幣史也是一部中國歷史。在漫長的歷史歲月中，形成了種類繁多、形制多樣、獨具特色的貨幣文化。中國歷史上豐富的貨幣思想，至今仍然閃耀著智慧的光芒。走進中國錢幣博物館的《中國貨幣通史陳列》展廳，幾千年的時光彷佛都濃縮于此，在這里，上演著一場精彩紛呈的“中國錢幣變形記”。
“就地取材”的貨幣
早在夏朝時期，人們已將海貝作為貨幣。我國先秦時期充當交換媒介的貨貝，大多生長于太平洋和印度洋的熱帶水域。海貝既是裝飾品，也具有宗教功能，受到人們的珍愛，常常被用作禮品。在金屬鑄幣產(chǎn)生前，貝充當交換媒介。
海貝
蚌貝
除海貝外，還有各種仿制貝，如石貝、骨貝等。到了商朝，青銅冶煉技術(shù)有了很大進步，產(chǎn)生了青銅鑄造的貝幣。貝幣是我國最早使用的貨幣種類，因此和錢財有關(guān)的漢字，多取“貝”字旁，如“貨、財、貿(mào)、賤、貸、貧、賬”等。商周時期的甲骨文、青銅器銘文中有許多賜貝、賞貝的記載。如西周時期青銅器亢鼎銘文記錄了大保用貝向樣亞購買大珠。
骨貝
銅仿貝、鎏金銅貝
青銅器亢鼎銘文記錄
甲骨文中的“貝”字
仿照鏟子做的錢幣
中國是農(nóng)業(yè)大國，最初，“錢”并不是指貨幣，它的讀音在那時為jiǎn，是一種農(nóng)具，也就是我們今天的鏟子。而銅幣又被稱為“布”，是“镈”的假借詞。镈的讀音為 bó，相當于我們今天的鋤頭。所以《詩經(jīng)·周頌·臣工》上說：“命我眾人：庤(zhì)乃錢镈，奄觀铚(zhì)艾(yì)?！逼湟鉃楦嬖V農(nóng)夫們，讓他們備好鋤鏟等農(nóng)具，同看收割的情景。鋤頭從一種農(nóng)具演變成貨幣的代名詞，代表著我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟所占的主導地位。春秋戰(zhàn)國時期的布幣就是由“錢”演變而來的。其形制演變經(jīng)歷了從空首到平首，厚重到輕薄，無文到有文，字少到字多的過程。幣文內(nèi)容主要為紀地（鑄地）、紀重。秦漢時期的半兩、三銖、五銖錢也一直沿襲錢文紀重的傳統(tǒng)。
布幣演變
布幣結(jié)構(gòu)
空首布因其首部中空而得名，形體較大，根據(jù)其形狀可分為聳肩尖足、平肩弧足、斜肩弧足三種，鑄行的時間從春秋后期持續(xù)至戰(zhàn)國時期，主要出土于河南和山西、河北等地。聳肩尖足空首布特點是聳肩尖足，按其演變順序可分為特大型、大型、中型、小型四等。一般認為主要是晉國的鑄幣，后來成為晉國趙氏的鑄幣。
聳肩尖足空首布
聳肩尖足空首布
平肩弧足空首布特點是首空、肩較平、足弧。按形制大小輕重可分為原始型、特大型、大型、中型、小型等。其中原始型、特大型存世極罕。其上的文字有數(shù)目、干支、方位、地名等。一般認為應(yīng)是中原地區(qū)周王畿及晉、鄭、宋、衛(wèi)等國的鑄幣。
平肩弧足空首布
平肩弧足空首布上的銘文清晰可見
斜肩弧足空首布特點是斜肩，面背均有兩條斜線，銎長。有大小兩種型制。其鑄地和流通區(qū)域?qū)W界有不同認識，一般認為應(yīng)是戰(zhàn)國時期韓國的鑄幣。
斜肩弧足空首布
斜肩弧足空首布
周世宗毀佛造錢
周元通寶是五代十國時期后周的錢幣，也是公認的五代錢幣中做工較為精美的錢幣。在那個諸侯割據(jù)的亂世，激烈混戰(zhàn)使社會經(jīng)濟、文化受到極大影響。始鑄于周世宗顯德二年（公元 955 年）的周元通寶，是仿唐“開元通寶”錢制而鑄，銅質(zhì)小平，隸書對讀?！霸弊值诙P左挑是它明顯的特點。
周元通寶
年輕的周世宗也是位明君，他一心想統(tǒng)一中國，結(jié)束分裂局面，讓天下大治。當時大周國庫空虛，銅材緊缺，為籌措資金發(fā)動對南唐和契丹的戰(zhàn)爭，也為了讓百姓安居樂業(yè)，顯德二年周世宗決定下令毀佛，將佛像中的銅收集起來，仿照唐代“開元通寶”開鑄“周元通寶”錢，這便是所謂的“毀佛錢”，當時遭到佛教徒和滿朝大臣的反對。據(jù)史料記載，為鑄錢幣毀佛寺達 3336 所，僧尼還俗者六萬余人。
世宗對鑄錢非常重視，于后殿設(shè)巨爐數(shù)十座親觀鼓鑄，所鑄周元通寶不僅數(shù)量大，且鑄工精湛，可與唐初開元通寶錢比美。五代十國時期的錢幣大多鑄工不精，錢文也大都夷漫不清，但周元通寶錢文非常工整、端正，故在五代錢幣中，周元通寶的錢文首屈一指，為五代錢幣之冠。由于對銅材管控嚴格，不準私自買賣，后周時期的周元通寶幾乎沒有私鑄，官鑄錢整齊劃一。
周元通寶背面是高浮雕圖案“蒼龍教子”，典故源自于《三字經(jīng)》里的四句話，“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚?！?/strong>竇燕山者，原名竇禹鈞，五代后晉時人。他是當?shù)赜忻母粦?，但為富不仁。不知是否因為他做事缺德，到?30 歲還沒有子女。一天晚上做夢，他死去的父親對他說：“你心術(shù)不好，惡名彰著，如不痛改前非，不僅一輩子沒有兒子，也會短命。”從此，竇禹鈞幡然悔悟，克已利人，廣結(jié)善緣，還在家里辦起了私塾，延請名師教課，免收學費。后其妻連生五子，燕山也官至諫議大夫，壽享八十有二?？鬃釉裕骸捌渖碚?，不令而行。”燕山身教、言傳，培育五子先后成人成才，時人以蒼龍喻竇燕山，五子稱“竇氏五龍”，“五子登科”也由此而來。
龍乃動物之神，也是皇族象征，能興云布雨，利益萬物，潤澤天下。圖案中的大龍以諄諄教誨之姿，除體現(xiàn)望子成龍外的美好寓意外，亦表達儒家思想中的長幼尊卑之分，以作教義。
周元通寶及背面浮雕
“美人贈我金錯刀”
“美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤。路遠莫致倚逍遙，何為懷憂心煩勞?！边@是東漢著名的科學家、文學家張衡（公元 78-139 年）流傳于世的《四愁詩》中的詩句。作為張衡的代表作品，該詩運用反復詠嘆和比興手法，換詞中帶押韻，整齊中顯變化，對后世七言詩的發(fā)展產(chǎn)生很大影響。其中“美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤”這一名句，被后世廣為傳誦，而句中的金錯刀，指的便是王莽時期鑄造的錢幣，面文為“一刀平五千”，其中“一刀”兩字用錯金制成，它是我們歷史上唯一一種使用錯金工藝的錢幣。
王莽鑄幣一刀平五千
王莽是西漢外戚，公元 9 年建立新朝，是兩漢之間一個短暫的插曲。西漢末期，王莽依靠外戚身份獲得了最高權(quán)力。面對錯綜復雜的社會矛盾，為了削弱漢朝舊勢力，同時掠奪百姓財富，他希望按照《周禮》的模式進行“托古改制”，其鑄造的貨幣都模仿東周的刀與布。王莽八年內(nèi)進行了四次幣制改革，鑄造的貨幣雖然精美，但因脫離現(xiàn)實，違背客觀規(guī)律，最終難逃失敗的命運。
周禮與貨布
第一次貨幣改革
第二次貨幣改革
第三次貨幣改革
第四次貨幣改革
改革雖然失敗，但他鑄行的這些錢幣卻成為中國古錢史上的精品。王莽也被譽為古代鑄錢第一高手，而金錯刀就是代表性錢幣之一，它造型奇特，上半部圓形方孔，下半部似刀形態(tài)，整體如同一把鑰匙，且文字古樸，鑄工精美，在錢幣界一直享有盛譽，備受廣大泉友的喜愛。
王莽刀幣
從《四愁詩》的詩句中可見，金錯刀自古以來就被視為男女之間贈送的定情信物，是美好愛情的見證，具有較高的歷史收藏價值與文化藝術(shù)價值。其實除了這首《四愁詩》，還有一些涉及“金錯刀”或以其為名的古典詩詞，比如五代時期著名詞人馮延巳的《金錯刀》和南宋愛國詩人陸游的《金錯刀行》等作品，我們可以從古典文學視角了解更多的錢幣文化。
唐朝的銀兩什么樣？
在眾多古裝影視作品中，我們經(jīng)常會看到這樣的情節(jié)：皇帝隨隨便便就賞賜別人很多的黃金和白銀，抬出了一箱又一箱造型精美的元寶。其實這種造型的銀元寶是美化過的，真正的銀兩并不是這樣。
用金銀作為貨幣在我國由來已久，銀兩在漢朝時就已經(jīng)登上了歷史舞臺，漢朝大文學家許慎在《說文解字》中說：“鋌者，金銀銅等未成器鑄作片，名曰鋌”。鋌指的是金屬材料尚未進行冶煉的坯料，大致為長條形，由于貴重金屬自身就有比較高的價值，所以能夠直接儲藏和作為大宗貿(mào)易支付使用。
到了唐朝，就形成了我們所說的唐朝銀鋌。銀鋌這個稱呼源自于它的造型，那時人們習慣將長且端直的東西叫“挺”，木質(zhì)的就是“梃”，材質(zhì)為竹子的就是“筳”，金屬的便是“鋌”。相信大家只聽名字就能想到它的形狀。唐朝的銀鋌除了長條的笏形以外，還有一種類似于船型的，束腰，兩頭翹起。當時的銀鋌通常是能夠作為標準計數(shù)單位的，一鋌的重量為五十兩。
唐代銀鋌
唐代金鋌
之所以采用這樣的造型，一方面能夠充分展示白銀的延展性，另一方面也能防止鑄造時被摻入其他金屬。白銀作為高價值的金屬，很容易被居心不良的人盯上，為了防止造假，就需要讓銀兩本身全方位的展現(xiàn)出來，于是就出現(xiàn)了船的形狀。這種形狀的底部比較平坦而且很薄，方便人們快速做出判斷。白銀的屬性與眾不同，純白的顏色就是它最大的標志，而一旦混入別的雜質(zhì)，例如銅、鉛之類的賤金屬合金元素，也能輕松判斷出來，例如在純銀中加入2%的銅以后，銀兩的顏色就會明顯變灰，所以這就是為什么我們看到的銀兩兩邊，很容易看到翹得非?？鋸埖膬梢怼?/strong>
唐代銀鋌
唐代金鋌
據(jù)史料記載，唐朝銀鋌最流行的時間是唐朝的中晚期，其功能已經(jīng)不僅僅停留在官方使用，民間的大額支付和對外商貿(mào)也開始使用銀兩，唐朝時期我國對外貿(mào)易非常頻繁，不僅僅有陸上絲綢之路，還有頻繁的海上貿(mào)易，當時西亞地區(qū)普遍使用銀幣，這與當時的開元通寶難以互相兌換，因此使用銀錠就成了最為便利的選擇。
唐朝絲綢之路示意圖
最長壽的貨幣：五銖錢
2015 年，考古人員在南昌?；韬蚰怪星謇沓?200 萬枚、重達十噸的五銖錢，引起了人們的廣泛關(guān)注。五銖錢源于西漢武帝，歷經(jīng)新莽、東漢、三國、兩晉、南北朝、隋朝，直至唐初才廢止不用，前后流通了 739 年，成為中國歷史上最長壽的貨幣。一枚小小的五銖錢，為什么能夠穿越八個朝代經(jīng)久不衰呢？
秦始皇統(tǒng)一六國后，書同文，車同軌，發(fā)行全國統(tǒng)一的貨幣“半兩錢”，“秦半兩”奠定了“圓形方孔”的古錢幣造型。然而在經(jīng)歷短暫的統(tǒng)一后，秦朝卻是二世而亡。漢朝沿襲了很多秦朝的制度，于是就有了漢襲秦制的說法，西漢初年，仍使用半兩錢，并且允許民間和郡國自鑄貨幣。但“半兩錢”瀕臨崩潰，市場一片混亂，各級政府與商民爭利，都拼命鑄錢，使得通貨過度膨脹，錢幣的購買力急速下降，物價飛漲。
西漢元狩五年（公元前 118 年），漢武帝“罷半兩錢，行五銖錢”，各郡按照半兩的形制，自鑄五銖錢，史稱“郡國五銖”。但各郡國官吏舊習難改，依舊上下聯(lián)手，以謀中飽私囊。漢武帝又下令將鑄幣權(quán)收歸中央所有，令三官在上林苑鑄造新的五銖錢，史稱“上林三官五銖”。據(jù)歷史資料，漢武帝在位期間共進行了六次幣制改革。
郡國五銖
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三銖、三官五銖
昭宣五銖
五銖錢制作工藝比較簡單，成本較低，同時它的重量適中，方便攜帶和儲存。經(jīng)過多次鑄造和流通，已經(jīng)形成了穩(wěn)定的市場價格和信譽度，面值比較穩(wěn)定，不容易受到通貨膨脹等因素的影響。這些因素共同作用，使得五銖錢成為了一種非?？煽康呢泿牛蝗藗儚V泛接受和使用。縱觀古代貨幣史，五銖錢可以說是古代最成功的貨幣之一。唐朝武德四年（公元 621 年）七月,廢五銖錢,行開元通寶錢。五銖錢退出流通，終成絕響，對后世產(chǎn)生了巨大的影響，在中華文明史上，至今仍占據(jù)一席之地。
東漢五銖
隋五銖
綠釉儲錢陶柜
綠釉儲錢陶柜
“開元通寶”與唐朝盛世
開元通寶問世于唐武德四年（公元 621 年），據(jù)《舊唐書·食貨志》記載：“高祖即位，仍用隋之五銖錢，武德四年七月廢五銖錢，行開元通寶，徑八分，重二株四絫，積十錢重一兩?！遍_元通寶四字直讀隸書，而通字的“甬”頭融合了篆書的特點，輪廓精細，文字精美。據(jù)說這幾個字是著名書法家歐陽詢所書，“八分篆隸體，墨寶千古香”，字體平穩(wěn)精密，端莊古樸，頗有法度。
歐陽詢書寫開元通寶錢文
所謂“開元”，就是“開辟新紀元”，而“通寶”則是“流通的寶物”，這意味著在唐朝，開元通寶就像秦半兩、漢五銖一樣，可以在一個嶄新的王朝流通到全國各地。唐朝以前的古錢幣主要是以重量為單位的“計量錢”，錢幣沒有“通寶”“元寶”這種概念，秦半兩、五銖錢表面上指代的都是重量。在三國兩晉南北朝期間，戰(zhàn)亂頻發(fā)，各方勢力為了掠奪經(jīng)濟，鑄造了很多“惡錢”，導致五銖錢在民間民心盡失，隋文帝以后也曾試圖發(fā)行新五銖錢，統(tǒng)一貨幣，但沒有什么效果。
開元通寶自問世以來，以輕重大小合適、成色穩(wěn)定、與銅價頗等、鑄造精良等優(yōu)點，迅速排除前朝的一切雜錢，成為全國統(tǒng)一貨幣。唐朝建立初期，唐高祖李淵、唐太宗李世民實行“去奢省費、輕徭薄賦”的政策，使百姓得以修生養(yǎng)息，迅速恢復經(jīng)濟，開創(chuàng)了“貞觀之治”，而幣值穩(wěn)定的開元通寶又促進了經(jīng)濟的發(fā)展。氣候，在位 44 年的唐玄宗開啟“開元盛世”，唐朝達到極盛，城市商業(yè)興旺，交通發(fā)達，很多城市都設(shè)邸店，為商人服務(wù)，并出現(xiàn)了原始的匯票“飛錢”（或稱“便換”）和信用機構(gòu)“柜坊”，當時商品交換活躍，錢幣收支也很頻繁。
唐代銅錢
錢幣中的書法藝術(shù)
在我國古代浩瀚的歷史長河中，在綿延數(shù)千年的錢幣王國里，宋朝的錢幣堪稱“幣中驕子”。熟悉錢幣歷史的朋友都知道，宋朝的錢幣頗為復雜，單是錢幣的名稱，種類繁多，呈系列化。因為每位皇帝登基都要鑄新幣，即使同一皇帝每改一次年號，也都要改鑄新幣，因此創(chuàng)歷朝之最。其次是在流通領(lǐng)域選擇了銅、鐵錢并用，銅錢是宋代的主要流通貨幣，以小平錢為主，不僅鑄造量大，而且曾鑄造折二、折十大錢。由于銅錢供給的不足，也為了防止銅錢外流，先后劃分了幾個鐵錢流通區(qū)，北宋時期主要有四川和陜西河東兩個鐵錢區(qū)，南宋時期除四川外又增加了兩淮和荊湖北路兩個鐵錢流通區(qū)。
宋太祖朝銅錢
宋哲宗朝銅錢
宋仁宗朝銅錢
宋真宗朝銅錢
宋朝鐵錢
北宋銅、鐵錢分區(qū)流通圖
宋代錢幣中，最值得一提的便是“錢文”文化。宋代“錢文”文體多種多樣，篆、隸、真、行、草五種書體應(yīng)有盡有，異彩紛呈。最為可人的是，皇帝宋太宗趙光義親書錢文，開創(chuàng)了“御書錢”之先河，在這些通貨中有一部分可以組拼成“對錢”，成為我國歷史上的一大創(chuàng)舉。宋代年號錢成為制度，一部宋代貨幣史也是一部宋代政治史。
淳化元寶御書錢
《淳化閣帖》的刊刻最終確立了王羲之的“書圣”地位
對錢是北宋錢幣的一大特色，是宋錢書法藝術(shù)的集中體現(xiàn)。對錢是指兩枚錢幣錢文內(nèi)容、形制、材質(zhì)相同，而錢文書寫采用不同的書體，故稱為“對錢”。從北宋最早的對錢“天圣元寶”算起，到南宋孝宗淳熙七年止，對錢盛行 160 年之久，足見民間對“對錢”的喜愛。這一獨特的錢幣文化現(xiàn)象，生動的反映了宋朝的文化氛圍是多么的濃烈，一代名家蘇軾、歐陽修、陸游等就是在這種文化氣息中熏陶成長，成為不朽的大師。文人墨客繁榮了文化天地，文化天地又反過來為他們提供施展才華之處，兩者相得益彰。
對錢圖示
宋徽宗 政和通寶對錢
宋神宗 熙寧重寶對錢
宋徽宗趙佶當皇帝是個庸君、昏君，以至于失地、喪國、亡命，但在藝術(shù)上是個大家，在國畫、書法上都有很高的造詣。因為皇帝的身份，他的周圍聚集了一大批文人；因為皇帝的愛好，繁榮了藝術(shù)的創(chuàng)作；因為皇帝的資源，他有能力組織《宣和書譜》《宣和畫譜》的編輯。他創(chuàng)立的“瘦金體”，屈鐵斷金，鐵劃銀鉤，書法史上以此面貌出現(xiàn)的只他一人。趙佶在藝術(shù)上的嗜好也用在了泉貨（古錢幣）上。他親自書寫錢文鑄造銅錢，他鑄的錢幣是中國錢幣史上的四個高峰之一。他當政的年號很多，有建中、靖國、崇寧、大觀、政和、重和、宣和等，鑄幣的版別、字體也多，有楷書、行書、篆書、隸書。他用瘦金體書寫的“大觀通寶”“崇寧通寶”，鑄的精，字更美，是泉友們的愛物。這不但使錢幣“百花園”里多了一株奇葩，更為后世留下了不可磨滅的書法“化石”。
大觀通寶
崇寧通寶
宋徽宗趙佶《閏中秋月帖》
清錢第一大珍，短命的錢幣
清朝立國之后，按照一代君主一個年號的慣例，每次新君即位，就會鑄造新的通寶錢，如古錢幣市場上比較容易看到的“康熙通寶”、“乾隆通寶”等。其中，清朝有一種比較稀有的錢幣，叫做“祺祥通寶”，被古泉界譽為清錢第一大珍。可是清朝立國三百年，并沒有出過一位“祺祥皇帝”，為什么卻有“祺祥通寶”這種銅錢呢？實際上，在這枚小小的錢幣背后，曾有著一個刀光劍影的宮廷斗爭故事。
雖然清朝并沒有出過一位“祺祥皇帝”，但“祺祥”這一個年號，在歷史上曾經(jīng)被短暫地使用過。第二次鴉片戰(zhàn)爭中，清兵在八里橋大敗于英法聯(lián)軍，導致北京失守，咸豐皇帝逃往熱河。在熱河承德避暑山莊中，咸豐又患上重病，不久就因病而亡，時年三十一歲。咸豐死后，只留下了一個六歲的兒子，即懿貴妃所誕下的皇子載淳。為了讓載淳順利繼承大統(tǒng)，在他成年親政以前，咸豐留下了八位顧命大臣進行輔弼。咸豐駕崩后，顧命八大臣便商量新帝登基后的改元之事，根據(jù)《宋史·樂志》當中，“不涸不童，誕降祺祥”這句話，定載淳的年號為“祺祥”。
咸豐錢幣
確定年號之后，顧命八大臣便馬上下令讓工部和戶部鑄造新錢，包括“祺祥重寶”和“祺祥通寶”兩種面值，分別為“當十”和“小平”，即十文錢和一文錢。但是，由于咸豐在臨終顧命時，將弟弟恭親王奕?排除在了顧命大臣之外，這導致后來慈安、慈禧兩宮太后和恭親王內(nèi)外勾結(jié)，用計除掉了顧命八大臣，自己奪取了權(quán)柄，史稱“辛酉政變”。
當十錢
祺祥年號錢幣
辛酉政變之后，咸豐臨終指定的顧命八大臣就成了叛逆，因此他們所選的年號“祺祥”也就不能繼續(xù)用下去了。在眾人的商量之下，決定廢除“祺祥”年號，而改用“同治”，載淳登基成為了后來的同治皇帝?！办飨椤蹦晏枏拈_始使用到廢除，僅僅經(jīng)歷了六十多天。而剛剛鑄造的“祺祥重寶”和“祺祥通寶”也被清廷回收，印發(fā)改元后的新錢。因此帶“祺祥”字樣的銅錢傳世極少，也非常珍貴。
祺祥通寶
原本按照清朝祖制，新帝必須在紫禁城的太和殿即位，即位后方能更定年號，印制新錢。而“祺祥通寶”發(fā)行之時，載淳身在承德避暑山莊，按理來說，“祺祥通寶”本來就不應(yīng)該在那個時候鑄造。但當時京師被英法聯(lián)軍占領(lǐng)，又傳聞遠在熱河避難的皇帝病重，一時弄得人心惶惶。京城的奸商趁機與貪官勾結(jié)，濫發(fā)銀票，造成北京物價飛漲，民眾叫苦連天。顧命大臣等人因此急著趕制新錢，是為了盡快廢除濫發(fā)的銀票，以足兩的“祺祥通寶”代替，以平抑物價。所以，當時才會在新帝未登基的情況下就發(fā)行新錢，也讓我們有機會看到部分的“祺祥通寶”流傳至今。
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觀展攻略
展覽地點：中國錢幣博物館
開放時間：
周二至周日，每天 9：00～17：00（16：00 停止領(lǐng)票），周一閉館。本展對包括未成年人在內(nèi)的所有觀眾免費開放，請通過微信公眾號預約參觀。
交通出行：
展館位于北京市西城區(qū)西交民巷 17 號。公交路線乘車到“前門”站，或“前門西”、“天安門廣場西”站，均可到達。地鐵出行可搭乘 2 號線于前門站 C 口出，西北方向行 50 米即到。
展覽梗概：
“中國貨幣通史陳列”為常設(shè)展，設(shè)在博物館的二層和三層，按照歷史時間順序展出了自先秦以來到近代的中國貨幣。讀史使人明智，知古方能鑒今?！爸袊泿磐ㄊ逢惲小鄙钊胙芯客诰蝈X幣背后的歷史文化內(nèi)涵，利用多種陳展手段，通過錢幣實物講述中國歷史和中國故事，展出歷代各種材質(zhì)貨幣 2900 多件，配以大量圖片文字和背景資料，完整體現(xiàn)了中國數(shù)千年貨幣發(fā)展的歷史。中國錢幣博物館先秦貨幣藏品豐富，清代雕母樣幣、晚清和民國時期的機制幣樣幣金樣等更是其作為央行博物館的獨特優(yōu)勢，擁有眾多獨有的珍罕藏品。
一樓大廳
展覽入口
展覽入口
參考資料
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圖片 | 王琛
排版 | 小謝
設(shè)計 | 子彤
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