自高考恢復考上大學，我就離開了故土江西宜春，在南昌及深圳兩城讀書、工作與生活四十余年。不過，我卻常常在暑假期間，與老友及學生驅車去宜豐——這是宜春下屬的一個山區(qū)小縣，因“炎涼適宜、物阜民豐”而得名。宜豐是中國竹子之鄉(xiāng)，漫山皆翠，活立竹蓄積量1.26億根，居全國第三、全省第一。以前去宜豐，主要是感受大自然的美麗；此次到宜豐，則領略了古樹、古村和古祠堂的盎然古意。

古樹

宜豐國土總面積1935平方千米，與深圳的1997平方千米在伯仲之間，當?shù)厝丝谥挥?0萬，森林覆蓋率卻高達71.9%。在宜豐行走，處處可見幾人牽手環(huán)抱才能合圍的大樹，尤以樟樹居多。

在距離縣城二十分鐘車程的潭山，幾十棵數(shù)百年高齡的參天古樹，集中在洑溪村的一條古堤上。這里早在宋太宗雍熙二年（公元985年）便形成一個炊煙裊裊、耕讀傳家的村落，現(xiàn)有千余人口。

洑溪村外圍有一條高3米、寬3米的石頭古堤，環(huán)抱著村落。古堤歷史上曾有800米長，現(xiàn)存480米，從空中俯瞰呈飛龍狀。石砌古堤有兩種作用，一是抵御洪水，潭山是一個小盆地，四面環(huán)山，植被豐富、雨水充沛。有專家說，此千年古堤應是中國最古老的村級防洪堤之一。作用二是調節(jié)水土，據(jù)記載，大量種樹能防風固土，涵養(yǎng)田地的水分及養(yǎng)分；收成好，不愁吃穿，瓜瓞綿綿，也就在情理之中了。

走上古堤，便被迎面而來的各種名貴古樹所震撼，或同根并立，相互依偎，取名“連理樟”；或疤癤突兀，招人愛撫，名之“熊貓樟”。根系遍布、蜿蜒如畫者有之；曲莖虬枝、婀娜起舞者有之；綠葉如瀉、窸窣作響者有之。楠木、樟樹、羅漢松、柏樹、國槐等古樹共82棵，其中樹齡800年以上的樟樹和楠木就各有13棵。

在我的記憶里，20世紀六七十年代，樟木制作的各種家具，頗為當?shù)厝怂矏?。樟木取材容易，且有一股特殊的香氣，能驅蟲避疫。我1978年高考上榜，伴隨我去大學讀書的唯一耐久用品，便是那只一臂長短的黃色樟木箱，開箱之后，散發(fā)出經久不散的淡淡香味。

楠木有國木之譽，屬于國家二級保護植物。楠木達34種之多，眼前所見，多為閩楠，材質致密堅韌、芳香耐久，乃上等的建筑和家具材料。陪同講解的小鐘告訴我，人們常說的金絲楠，是一種泛稱，并非有一種楠木叫金絲楠樹。楠木中常見的樹種有楨楠、閩楠、白楠、紫楠、香楠、潤楠等，只要金絲明顯的楠木，均可確定為金絲楠木。我好奇的是，經歷過數(shù)世紀的風雨雷電，何以這么多古樹還能安然無恙？小鐘笑道，這得益于村民們世代相傳的強烈的守護意識。很多年以前便有一個民俗：但凡有損古樹者，罰他請戲班子在村里搭臺，連演三天大戲。是為昭告，也為懲戒。

邊走邊看邊談，最令人仰視的是堤壩路口，一棵存活了千年以上的羅漢松，老干佝僂，形容蒼邁。站在這棵閱盡人世滄桑的古樹面前，不覺間萬千煩惱隨風飄逝。

　　古村

宜豐的古村，以天寶古村歷史最為悠久，迄今有1800多年的歷史，此乃江右民系——贛民系聚居的古村，現(xiàn)存明清時期房屋170多棟，古石板路7375米，古巷43條，長1490米古城墻一座，還有遍布村落的古井36眼。天寶古村的明清建筑分宗祠、亭閣、畫錦堂、觀音堂、官廳、民居、石碑坊、寶塔、庵觀寺廟等十大類。規(guī)劃布局強調“依山造屋、傍水結村”的理念；建筑造型前后數(shù)進，高低錯落，空間敞亮，布局嚴謹；民俗風情則以“耕讀文化”為倡導。該村已入選“中國歷史文化名村”“中國獨具特色名村”；2010年還入選了上海世博會中國館小城鎮(zhèn)展區(qū)展覽。

在這個古色古香的村落，我看到一座墻面斑駁、帶有拱券回廊的兩層西式建筑物，原來此為一所老?！喔殬I(yè)學校的舊址。該校始建于1919年，為江西省第一所現(xiàn)代職業(yè)學校。創(chuàng)辦初年，聘請當?shù)孛蕖⒘羧諏W者劉天衢擔任校長，當時便有專職教員10余人。重視職業(yè)教育，中西教材打通，百年之前在這么偏遠的鄉(xiāng)村能建立一所現(xiàn)代職校，真是令人眼前一亮。

隨后所到的潭山古街，陪同講解的是一位當?shù)氐奈幕_人老李。

老李帶我走進一條老街，他告訴我，從去年春天開始，他居家寫作一本《漫話潭山老街》，源自童年在此居住十年的鄉(xiāng)愁。他爬羅剔抉、尋訪踏勘，為還原古村老街的歷史風貌，做了很有價值的梳理。

我們腳下是千百年來不曾改變的青石板路，中間一條深深的車轍，是歲月深處一輛輛獨輪車留下的吻痕。我想起兒時在宜春的彬江鎮(zhèn)度過，每逢趕集，十里八鄉(xiāng)的老表，要么挑著籮筐，要么推著獨輪車。籮筐里裝著谷米或菜蔬，獨輪車兩邊則各綁縛一頭小豬崽。豬崽的叫聲，與獨輪車吱扭吱扭的聲音相呼應，單調而悠長。

眼前的老街還保留了一些老店的面貌，店面是需要“上門板”的。亦即門框上面有一條凹槽，開店時端起一塊塊門板依次卸下來，閉店時再端起一塊塊門板依次裝上去。理發(fā)店上面一個繁體的“髪”字豁然在目，鐵匠鋪前見到幾把生銹的鋤頭……古村依舊在，老街卻已寥落。墻面上可見各個年代留下的標語，宛若一部濃縮版的歷史書。

在一處人家，我看見一位60出頭的男子正在做木工活兒，邊上放著幾只木甑。一問才知，這是附近村民定制的甑桶，用于釀酒時蒸飯。天寶、潭山一帶，素有做米酒的傳統(tǒng)，“天寶羅酒”是省級非遺項目，該項目傳承人況青云85歲了，談起做酒的經歷，依然眉飛色舞。

自街口的奕公井——一口四季不涸、清冽甘甜的老井向南行走約70米，到一處小巷。老李告訴我，古村老街的老人，都沒聽聞過此巷的名稱，只能稱為“無名巷”。有意思的是，北側老墻上嵌入的界碑，上書“熊界”二字；南側老墻的下面，則有“謙公”的字跡。經他指點，我果然發(fā)現(xiàn)了不一樣的標記。老李表示，這說明一邊是鹽步熊氏營造，一邊是廟下劉氏營造。無名巷是兩大姓氏的分界線，由熊、劉兩族共有，數(shù)百年來，各營其業(yè)，和衷共濟。故而這條小巷既不能稱熊家巷，也不能稱劉家巷，只能以無名巷存世。

由此可見，生活在此地先民的坦然、和融與智慧。

　　古祠堂

我曾在廣東南雄的珠璣巷，感受過廣府文化和客家文化的遷徙流變。也曾到潮汕地區(qū)，看到當?shù)匾宰陟魹橹行?，各式民居如開枝散葉，相連形成的外部封閉而內部敞開的建筑群。

這次到宜豐，贛西的古祠堂為我打開的是一本新的建筑圖冊。天寶鄉(xiāng)的劉氏宗祠、昭公祠、進士第，皆歷史悠久。劉氏宗祠始建最早，可惜后來毀于大火，只剩一座門樓。昭公祠始建于明萬歷年間，昭公名季昭，乃墨莊劉氏的后人。劉氏兄弟有四人：季銘、季昭、季華和季榮，故而祠堂又叫四季公祠。整個建筑一氣呵成，氣勢雄偉，總建筑面積達千余平方米，是天寶現(xiàn)存最完整的宗祠建筑，有“江南民居建筑的杰作”之美譽。

潭山的吳氏宗祠始建于宋末元初，歷朝歷代多次維修，現(xiàn)保存大致完好。祠堂上下三棟，建筑面積1200平方米。大門呈八字形，有六方石屋柱一對，其上各有雕花梁托。大門前左右各有石獅一尊，為明天啟七年雕刻，如今安放在縣城南屏公園岳王廟門前。大門左右各有石鼓一面，為明代天啟年間石刻。中廳和下廳之間是一個很大的天井，約100平方米，內里方石鋪地；天井左右各有陶瓷大缸一口，為明初古物。中廳面闊七間，廳內屋柱均為楠木支撐。中廳中門上方高懸明崇禎年間“敦睦”二字牌匾一塊。

我們走進吳氏宗祠之時，木香裊裊，錘聲叮當，工人們正在修繕建筑。雖然低矮處的石雕年深月久，有一些損壞，高高穹頂上的木雕則依然完好無缺。我問領工者，修繕能否達標？答曰，木工雖然是本地人，但做工老到，且有外地請來的古建監(jiān)督，能夠做到修舊如舊。潭山吳氏一族，人才輩出，自宋以降，出過進士36人，貢士4人，舉人20人。

如果說古人建構祠堂的動機之一，是為了家族之功名播揚；當下的修建，則更多的是為了賡續(xù)文化的脈絡，讓無論行走到何方的后人，都有一處能夠憑依的根系與可以慰藉的鄉(xiāng)思。

文章來源：光明網

作者：南翔