劉創(chuàng)/文 何為媒介批評？

當博主谷阿莫的影視剪輯是否構(gòu)成侵權(quán)、3·21東航客機事故的受難者家屬報道是否合理等媒介行為引發(fā)廣泛爭議，專家、媒體、受眾以各方立場，在觀點與辯說的交鋒中尋找理性共識時，已然進入了媒介批評領(lǐng)域。

在社會媒介化不斷加深的今天，我們既生活在現(xiàn)實社會中，也生活在媒介現(xiàn)實里。從新聞資訊到社交媒體，從衣食住行到科教文衛(wèi)，媒介不僅延伸了人類的身體功能，并潛移默化地影響著人類的邏輯思維方式。媒介生活的擴散帶來了媒介批評的普及——從災(zāi)難事故中媒體報道邊界的爭議，到對網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖不當言論的批判，再到對娛樂網(wǎng)紅所具備的社會價值的探討，諸般公共話題時常見于網(wǎng)絡(luò)平臺。其中雖有情緒化的個人表達，但也不乏蘊含反思與批判立場的建設(shè)性意見。

這些理性反思實質(zhì)上已經(jīng)觸及媒介批評的核心理念：即對媒介的判斷、反思與評價。在媒介化社會的今天，這顯得尤為可貴。媒介環(huán)境學派學者尼爾·波茲曼認為，媒介技術(shù)會改變?nèi)说呐d趣結(jié)構(gòu)與思維方式，譬如電視聲像技術(shù)帶來了碎片、膚淺、快節(jié)奏、娛樂式和情緒化的認知方式，電視技術(shù)的盛行終將導致“娛樂至死”。而在互聯(lián)網(wǎng)交織的媒介生活中，人們對娛樂消費的追求更是趨之若鶩，各類搞笑段子、娛樂八卦、怪異表演充斥著人們的閑暇時間，情緒化的言語對抗隨處可見，邏輯理性的反思與批判卻鮮有人問津。

若日常無反思，則社會無進步，媒介批評的本意也源于此。媒介批評本身蘊含著理性與人文的價值立場，承擔著對媒介的文本、行為、現(xiàn)象、體制與文化五大層面做出評判的功能，既對媒介現(xiàn)實產(chǎn)生的問題提出質(zhì)疑、批判乃至否定，也對符合媒介發(fā)展規(guī)律與社會價值的媒介現(xiàn)實加以肯定與褒揚。媒介批評的特殊內(nèi)涵在于，它并非是一種經(jīng)驗性的總結(jié)與歸納，而是基于清晰的媒介理論與科學背景，對媒介現(xiàn)實進行檢驗、反思與評價。

雖然人人皆可批評媒介，但實際從事媒介批評的人群仍然主要來自新聞業(yè)界與學界。二者的批評角度與側(cè)重各有特點：業(yè)界人士身處傳媒行業(yè)一線，能夠切身察覺體會媒介的變動，能在經(jīng)驗中形成對媒介的思考與評價；學界長期從事媒介理論研究，則往往基于明確清晰的學理內(nèi)涵對媒介現(xiàn)實展開分析與批判。

在媒介領(lǐng)域，二者之間的互動也時有發(fā)生。譬如，在3·21東航客機事故受難者家屬報道所引發(fā)的關(guān)于隱私保護、二次傷害的媒介倫理爭議中，不少新聞學者均發(fā)表了明確的專業(yè)意見，探討“有所采，有所不采”與“主動打擾”的合理性，幫助媒體從業(yè)者確定災(zāi)難報道的邊界，使媒介批評成為新聞學界與業(yè)界互動的橋梁，更是一場“往返于媒介理論與媒介現(xiàn)實之間”的媒介批評實踐。

學理三棱鏡：媒介批評文集
董天策/著
中國社會科學出版社
2020年1月

董天策是國內(nèi)長期堅持親身踐行媒介批評的學者之一。從1999年開始，董天策教授便開始從事媒介批評工作。其文集《學理三棱鏡：媒介批評文集》（以下簡稱《文集》），便體現(xiàn)了媒介批評在理論與現(xiàn)實、學界與業(yè)界之間往返互動的生命力?！段募肥珍浟嗣浇榕u文章50篇，以公共價值與人文關(guān)懷的立場，剖析了 “新聞?wù)鎸嵟c專業(yè)操守”、“言論空間與評論特色”、“公共言論與價值理性”、“媒介事件與新聞炒作”、“公共事件與輿論監(jiān)督”、“人文精神與價值導向”、“媒體發(fā)展與業(yè)務(wù)創(chuàng)新”、“媒介倫理與傳播法規(guī)”、“新聞評獎與作品得失”九大議題，在問題、案例、理論三要素間穿梭迂回，行文準確，言簡意賅，集中展現(xiàn)了中國近20年來的媒介問題、經(jīng)驗、教訓與得失。

作為長期從事新聞理論研究的學者，《文集》雖直面豐富繁雜的媒介現(xiàn)實案例，但卻呈現(xiàn)出學理內(nèi)涵風度的學者特色。譬如對新聞尋租問題的分析，便與作者對“傳播交叉領(lǐng)域”的理論研究緊密相關(guān)，作者指出了新聞尋租背后的新聞、公關(guān)與企業(yè)之間惡性互動的問題。再譬如對以谷阿莫為典型個案的影視剪輯自媒體侵權(quán)問題的剖析，實質(zhì)上是當今自媒體產(chǎn)業(yè)的普遍性問題，這究竟是一種傳媒產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，還是對著作權(quán)的侵犯？董天策援引“合理使用”的“四要素檢測法”，對著作權(quán)與表達自由的邊界進行了探討，指出了問題要害。

這是一種在媒介理論與實踐之間迂回往返的媒介批評實踐與研究范式，中國新聞傳播的學術(shù)研究與業(yè)務(wù)實踐，長期以來都受到理論與實踐脫離、學界與業(yè)界缺乏聯(lián)系的批評。原因是多方面的，學科交叉性強、技術(shù)更迭快、專業(yè)起步晚、實踐色彩重等等，共同導致了問題的產(chǎn)生。這導致部分新聞媒體工作者乃至新聞專業(yè)學生，都抱有新聞理論無用、“學得好”不如“做得好”等觀念，甚至認為新聞理論與實踐之間存在難以跨越的鴻溝。

背后的原因是多方面的。譬如，理論研究往往跟隨在現(xiàn)實問題產(chǎn)生與暴露之后，時間上存在一定滯后性，因此必然導致現(xiàn)實問題在一段時間內(nèi)懸而未決。另一方面，即使是新聞理論已經(jīng)解決的問題，卻可能由于新聞從業(yè)者缺乏相關(guān)理論知識，使一些共同問題一犯再犯，又因此給公眾留下問題并未得到解決的印象。

這便帶來了兩方面的警示。一方面，新聞理論研究需要緊扣社會現(xiàn)實問題，讓現(xiàn)實問題盡快得到解決，縮短現(xiàn)實問題與理論發(fā)展之間的時間差。另一方面，作為一個有著龐大傳媒業(yè)界對應(yīng)的學科，新聞傳播的學術(shù)研究不能僅僅局限于理論創(chuàng)新層面，同樣應(yīng)該重視理論的擴散與傳播，使媒介理論真正對業(yè)務(wù)實踐產(chǎn)生影響。

新聞傳播與社會現(xiàn)實聯(lián)系緊密，諸多媒介問題都置身于結(jié)構(gòu)化的現(xiàn)實背景之中，若缺乏對媒介現(xiàn)實與社會現(xiàn)實的深入了解，則可能導致媒介研究缺乏實質(zhì)指向，易陷入概念與概念的交叉編織之中，最終使理論研究與現(xiàn)實情況愈行愈遠。從這一角度而言，媒介批評作為“往返于媒介理論與媒介現(xiàn)實之間”的橋梁，不僅能夠指出新聞業(yè)界的諸般疑難問題，同樣能夠幫助學者觀察、剖析、反思和評價媒介現(xiàn)實，促使學者在現(xiàn)實問題中檢驗理論邏輯，發(fā)現(xiàn)理論體系的漏洞，進而促進學術(shù)創(chuàng)新。