文博時空 作者 翟德芳 我對南寶力皋吐遺址聞名已久。南寶力皋吐遺址規(guī)模巨大、性質(zhì)特殊、出土遺物豐富、文化面貌復(fù)雜，它的發(fā)現(xiàn)對研究東北乃至東北亞地區(qū)的史前文化都將產(chǎn)生積極的影響。反映如此廣泛的地域文化交流的遺址，我此次要特意去看一看。

從赤峰出來，我行經(jīng)通遼，之后循G2511高速向西北繼續(xù)進發(fā)，行約150公里，就是著名的南寶力皋吐遺址。遺址位于扎魯特旗東南道老杜蘇木境內(nèi)。扎魯特，蒙古語意為“驛站”。南寶力皋吐遺址與墓地的發(fā)現(xiàn)，第一次印證了內(nèi)蒙古東部地區(qū)和東北地區(qū)其他幾支新石器時代晚期重要遺存——小河沿文化、偏堡子類型以及昂昂溪文化因素的共存例證，為研究這幾種文化的關(guān)系提供了至關(guān)重要的材料。

大風(fēng)刮出來的遠古遺址

南寶力皋吐聚落遺址位于扎魯特旗東南約40公里，東北距道老杜蘇木10公里。這里地處松遼分水嶺，北依大興安嶺，南望科爾沁沙地和西遼河平原，東與松嫩平原相通，西及西南與西拉沐淪河流域相連，是大興安嶺南麓草原與科爾沁沙地的交會地帶。

這一遺址在20世紀90年代后期就已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)了。科爾沁地區(qū)每當(dāng)在春夏交替時節(jié)，草原上都會出現(xiàn)強風(fēng)，卷走地表的浮土。這樣年復(fù)一年，本來深埋在地下的陶片就會出露在地面。當(dāng)?shù)卮迕窨吹搅?，但并不了解其中價值。不過原內(nèi)蒙古文物保護中心主任吉平在2006年夏天撿到陶片后，立刻就判斷出，這是不同于以往的新東西。

南寶力皋吐遺址出土陶器

2006年6月，內(nèi)蒙古文物考古研究所（現(xiàn)內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院）、通遼市博物館和扎魯特旗文物管理所對這一地區(qū)展開調(diào)查，并著手進行搶救性清理發(fā)掘。此后，距今4500年左右的史前遺址展露于世。從2006-2009年四年間，吉平帶隊對遺址進行發(fā)掘，揭露面積1.5萬平方米，清理房址18座、墓葬347座，遺址出土陶器450多件，骨器、玉石器等1000多件。

南寶力皋圖遺址出土玉器

2006-2008年，南寶力皋吐遺址發(fā)掘項目獲得“中國十大考古新發(fā)現(xiàn)”提名，并入選國家文物局舉辦的“2007-2008年度中國田野考古學(xué)論壇”六大考古新發(fā)現(xiàn)；2013年5月，該遺址被國務(wù)院列為第七批國家級重點文物保護單位。

聚落和墓地

南寶力皋吐聚落遺存是迄今為止內(nèi)蒙古東部乃至整個東北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、獲取遺物最為豐富、文化面貌極其獨特的一處新石器時代晚期的大型聚落遺存。發(fā)掘顯示，這一聚落遺存由多個墓地和遺址組成，它們坐落在南寶力皋吐村西的高地之上，呈西北-東南向一線排列。

南寶力皋圖遺址的半地穴式房址

遺址中的房址平面形態(tài)是“凸”字形，面積一般為10平方米左右，最大的近15平方米；均為半地穴式，進深與間寬沒有規(guī)律；門道為斜坡式，圓形灶多位于居住面近門道處；墻壁和居住面涂有白色黏土。

遺址居住區(qū)的想象復(fù)原

遺存中各墓地的墓葬形制相同，葬式、墓向統(tǒng)一，葬式常見仰身直肢單人葬，少側(cè)身葬、俯身葬，不見屈肢葬，極少雙人或三人合葬墓，少數(shù)墓葬沒有發(fā)現(xiàn)人骨，個別墓葬明顯為兩次葬，同時發(fā)現(xiàn)有火燒墓。隨葬品一般置于頭頂部或肩部頭兩側(cè)，亦有少量置于腰或兩臂外側(cè)。個別墓葬發(fā)現(xiàn)有頭龕和腳龕。墓內(nèi)出土陶器風(fēng)格特征一致，且無打破關(guān)系，因此當(dāng)屬于同一文化族群的遺存，年代為距今約5000～4500年。

發(fā)現(xiàn)的重要遺物

遺址出土有玉璧、玉璜、玉環(huán)等玉器，壺、罐、缽、豆等陶器，石刀、石斧、石鏟、石骨朵等石器，骨冠、管狀器、骨梗石刃刀等骨、蚌器，以及人形陶壺等象生類器物。

陶器最常見的兩種組合是筒形罐和壺、筒形罐和疊唇罐，個別組合出現(xiàn)了缽或尊形器。彩陶器有雙耳壺、龜形壺等，紋飾為黑色的幾何紋、平行直線、動植物紋等。陶器上繁復(fù)而寫實的附加堆紋以及精致對稱的復(fù)線幾何紋與彩繪，表現(xiàn)出草原地帶先民們豐富多樣的生活景象和創(chuàng)造力。

附加堆紋筒形罐

人形陶壺口徑15.6厘米、腹徑39.2厘米、底徑12.4厘米、高23.5厘米。壺體為細砂質(zhì)陶，表面涂泥抹光，紅褐色，局部因燒制不勻留有黑斑塊。斜高領(lǐng)，敞口，圓唇，橢圓腹，下腹部裝對稱橋形耳，平底。壺領(lǐng)內(nèi)折，呈倒三角斜面，在面上堆塑刻劃出五官，腹部鼓凸，臀部外聳。

人形陶壺

石骨朵為多角星形石，外圈的多角內(nèi)又以浮雕的形式疊加了一圈小的多角星，小多角星的尖角正對著大多角星兩個尖角之間，兩個多角星的中心是圓形的孔，可以裝木柄，很可能是類似于權(quán)杖頭之類的禮儀用品。

石骨朵

在這里發(fā)現(xiàn)的冠飾出土?xí)r很緊密地套箍在遺骸頭顱上，形狀近似于帽子。每頂冠飾由十幾片骨片組成，骨條表面可能還附有獸皮或編織物。骨片是將動物肋骨、獠牙和犄角剖割成弧形條片，每個骨片兩端都有孔眼，其長短、弧度非常講究。這里還發(fā)現(xiàn)以蚌殼制作成的冠飾，形狀與骨制的相似。發(fā)掘者認為冠飾可能與該地區(qū)原始族群狩獵的生活習(xí)慣有關(guān)，聯(lián)系到此地存在頻繁的對外交流，我想也不排除與族群之間的爭斗有關(guān)。

帶冠飾的人頭骨

骨器中骨梗石刃刀極為珍貴。這是我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的骨梗石刃刀。

南寶力皋吐出土的玉器的質(zhì)地多為透閃石-陽起石類的軟玉，顏色以青色、白色、青白色為主；此外還有綠松石、葉蠟石、瑪瑙石等類玉的美石及煤精制品。出土玉石器的位置多見于人骨的頭部兩側(cè)、胸前或散落在周身，可知其性質(zhì)應(yīng)為墓主生前隨身佩戴的裝飾品，而非類似紅山文化玉器所具有的宗教祭祀和禮儀功能。除裝飾品外，斧、錛等工具類玉器也都有使用痕跡，說明南寶力皋吐先民更加注重玉石器的實用性。這里的玉器，不論從工藝，還是器形，還是用途，都比紅山文化落后。

南寶力皋吐出土的刻紋長骨

出土遺物反映的經(jīng)濟生活和對外交流

考古資料表明，早在5000年前，科爾沁草原已經(jīng)是我國古代北方先民活躍的歷史舞臺。這里出土的石耜以及石磨盤、石磨棒表明，當(dāng)時已經(jīng)有了比較發(fā)達的種植業(yè)，但漁獵和采集仍占有一定比重。

南寶力皋吐出土的石耜

南寶力皋吐遺址的發(fā)掘證明，在新石器時代晚期，內(nèi)蒙古東部的科爾沁草原與東北東部地區(qū)就已發(fā)生密切接觸。不僅如此，在南寶力皋吐出土的遺物中，還反映出南與山東，西與新疆、甘肅，北與俄羅斯等地存在文化交融現(xiàn)象。這種現(xiàn)象十分重要，值得認真研究。

南寶力皋吐出土的陶壺 

前面說過，南寶力皋吐古代聚落的居民是單一的族群，抹光深腹筒形罐和形態(tài)各異的動物造型陶器群，形成了這一遺址獨特的文化特征，然而在出土的器物群中，網(wǎng)紋筒形罐、高領(lǐng)雙耳壺、尊形器等有遼西地區(qū)的小河沿文化的特征，豎條形堆紋筒形罐、疊唇弧腹罐、復(fù)線幾何紋陶壺等屬于遼東地區(qū)的偏堡子類型的器物，橫條形筒形罐、復(fù)線幾何紋鼓腹罐等則有東北部嫩江流域小哈拉一期遺存的特點。此外，這里出土的玉角璧（有人稱為玉璇璣），是山東大汶口文化的典型器物，在遼東地區(qū)也有發(fā)現(xiàn)；這里發(fā)現(xiàn)的火燒墓和疊肢葬等墓葬形式，在同時期的中國西北與河西走廊一帶也出現(xiàn)過，因此，這里同以上兩地也應(yīng)存在某種聯(lián)系。

南寶力皋吐出土的陶尊 

該遺址所體現(xiàn)的多元文化現(xiàn)象可能與當(dāng)?shù)靥厥獾牡乩項l件和自然環(huán)境有關(guān)。今天的人們很容易把古人想象成很少移動的定居者，所謂“安土重遷”，實際上古人也很可能有不少的“旅行家”，甚至是成批的旅行者。古代沒有電視機，也沒有互聯(lián)網(wǎng)，所以那些不同文化風(fēng)格的器物，應(yīng)該就是這些旅行者攜來的。南寶力皋吐所處的地區(qū)具有文化通道的作用，是東北平原與內(nèi)蒙古高原，甚至東西伯利亞地區(qū)往來的交通要道，所起的作用也類似于今天的驛站，八面來風(fēng)，肯定也會使這里的居民在物質(zhì)生活方面受到深刻的浸染。

南寶力皋吐出土的骨梗石刃刀 

然而這種交流和浸染未必是完全和平的。南寶力皋吐墓葬中的人骨不乏斷頭、腰斬、身首異處和創(chuàng)痕累累的跡象，墓葬內(nèi)隨處可見大把鋒利的箭鏃、骨刀、骨劍和石球等殺伐武器，有的墓葬還有人頭隨葬，從中不難推測出，這一時期戰(zhàn)爭應(yīng)該是頻繁和殘酷的，這里出土的骨朵似可視為象征軍事權(quán)威的禮器，而那些所謂的冠飾也完全可能是用于防衛(wèi)的頭盔。

作者介紹

圖片｜翟德芳

排版 | 小謝

設(shè)計 | 子彤