文博時空 作者 鄭文灝 “獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！保ㄍ蹙S《九月九日憶山東兄弟》）17 歲的唐代詩人王維漂泊在外，重陽登高想起了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人。

“淵明歸去來，不與世相逐。為無杯中物，遂偶本州牧。因招白衣人，笑酌黃花菊……古來登高人，今復(fù)幾人在？”（李白《九日登山》）詩仙李白重陽節(jié)登山想起了陶淵明，陶淵明淡泊名利、歸隱山林的形象已經(jīng)緊緊與酒、與菊聯(lián)系在一起，而賞菊、飲菊花酒也已成為重陽節(jié)的習(xí)俗。

重陽節(jié)不僅是泛酒登山，而是思接千載，與心慕的古人精神上融匯。登臨山頂，極目遠(yuǎn)眺，過去與未來的交織中，一切的思緒都是如此的真實可感，古人的胸臆與情懷，也就在剎那間體味到了。

重陽的內(nèi)涵，遠(yuǎn)不止“老人的節(jié)日”那樣簡單，在其背后，是農(nóng)耕文化的延續(xù)，故土之情的寄寓，會友作樂的雅興，還有人們對健康長壽的期冀。隨著秋意漸濃，在重陽節(jié)即將到臨之際，讓我們跟隨重陽文物，一起探尋這個古老節(jié)日的來歷與內(nèi)涵。

九九重陽的寓意

重陽節(jié)，是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，日期在每年農(nóng)歷九月初九。“九”數(shù)在《易經(jīng)》中為陽數(shù)，“九九”兩陽數(shù)相重，故曰“重陽”；因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。九九歸真，一元肇始，古人認(rèn)為九九重陽是吉祥的日子。古時民間在重陽節(jié)有登高祈福、拜神祭祖及飲宴祈壽等習(xí)俗。傳承至今，又添加了敬老等內(nèi)涵。

據(jù)史料記載，重陽節(jié)源自天象崇拜，起始于上古，普及于西漢，鼎盛于唐代以后。據(jù)現(xiàn)存史料及考證，上古時代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動；古人在九月農(nóng)作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動，這是重陽節(jié)作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。

重陽登高之由來

東漢之后，重陽節(jié)多了登高和插茱萸的習(xí)俗，這個習(xí)俗來源于一位叫做費長房的名醫(yī)，“懸壺濟世”、“藥葫蘆”之說便由他而來（《后漢書·方術(shù)列傳·費長房》）。費長房以治病救人而聞名，吸引了眾多學(xué)徒學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，其中桓景是其得意門徒，南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》中記載了桓景跟隨費長房游學(xué)的事?；妇耙恢庇X得自己醫(yī)術(shù)未臻精湛，渴望多跟隨師傅學(xué)習(xí)。在一個八月下旬，費長房催促桓景返回家鄉(xiāng)照顧家人，因為九月初九當(dāng)天，家里將遭遇災(zāi)難。桓景誤以為師傅趕他走，苦苦哀求。最終，費長房告知桓景應(yīng)該回家避災(zāi)，每人制作紅布袋，裝茱萸，綁在手臂上，然后爬山頂喝菊花酒，以此來避免災(zāi)難?；妇白裱瓗煾档慕ㄗh，趕回家，準(zhǔn)備一切。到了九月初九，全家人共同登山，喝酒，度過一天。當(dāng)他們返回家時，發(fā)現(xiàn)家畜卻都死了，這才明白了費長房告誡的重要性。

這個故事傳遍了當(dāng)?shù)?，汝南百姓每年九月初九都會模仿桓景，希望能借此避免?zāi)難。時間一長就傳開了。

明 《有象列仙全傳》九卷 壺公費長房

除了費長房與桓景師徒二人的傳說，古代還有重九一“陽”登勤之日，地氣上升，天氣下降的說法。古人為了避免接觸到邪佞之氣，所以在九九這一天登高以避邪佞之氣。“登高”也就成了重陽節(jié)的重要習(xí)俗。

清 石濤《九月九日憶山東兄弟圖》

石濤，明朝靖江王十世孫，工詩文，善書畫。其畫擅山水，兼工蘭竹。其筆墨技法注重師法造化，習(xí)慣于從大自然吸取創(chuàng)作源泉，畫風(fēng)新穎，富有變化。此畫基于王維的詩歌意境，利用山水之恣意蘊含重陽登高之題材，作畫時皴點并用、縱橫排奡，用輕柔之筆體現(xiàn)了思念之情。

清 石濤《重陽登高圖》

石濤中年畫的這幅《重陽登高圖》，卻偏偏畫了幅重陽雨后懶得登高。其題識為：“重陽無雨懶登高，筆寫蒼山興自豪。笑煞當(dāng)時梅道者，改將濃墨搨枯焦。丁子九日清湘石濤濟道人漫設(shè)于青溪?！碑嬛杏袃晌晃娜耍晃环褐酆夏炜眨晃徽驹跁S之中眺望遠(yuǎn)方，悠閑清雅，還有幾絲秋日的孤獨與蕭瑟。

清 任頤《人物故事圖屏之“九日登高”》（局部）

晚清著名花鳥和人物畫家任頤（1840 年－1895 年），即任伯年，與吳昌碩、蒲華、虛谷齊名為“清末海派四杰”。 此畫筆墨簡逸，設(shè)色明凈淡雅， 線條明快，人物表情細(xì)膩。

清 袁江《風(fēng)雨重陽圖》

“令節(jié)曉澄霽，四郊煙靄空。天清白露潔，菊散黃金叢。”（李適 《 重陽日即事 》）重陽時節(jié)，秋高氣爽，正是一年中氣候宜人的時候。若至晴初霜旦，至一山遠(yuǎn)望，見漫山花林并茂，在雨霧中若有如無地呈現(xiàn)獨屬秋日的爛漫和生機，也別有一番風(fēng)味。

至清代，皇家也有重陽登高的習(xí)俗，那時登的主要是香山。

陶淵明在菊花中看到自己

大醫(yī)學(xué)家孫思邈在《千金月令》中記載唐時重陽風(fēng)習(xí)：“重陽之日，必以肴酒，登高眺遠(yuǎn)，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、甘菊以泛之，既醉而還?！?/p>

關(guān)于喝菊花酒習(xí)俗的起源有多種說法，一說起于上古，由杜康創(chuàng)造，另一說起于漢初，源自宮廷。不論何種說法，將菊花和酒緊密聯(lián)系，并賦予文化內(nèi)涵、影響深遠(yuǎn)的是晉代田園詩人陶淵明（約 365—427 年）。

20 歲時陶淵明開始了他的游宦生涯，幾度當(dāng)官，卻又幾度回歸田園。義熙元年（公元 405 年）8 月，陶淵明最后一次出仕，為彭澤令。11 月，其妹卒于武昌，陶淵明作《歸去來兮辭》，解印辭官，正式開始了他的歸隱生活，這時正是四十不惑的年紀(jì)。

沒想到的是，三年后家中起火，宅院盡毀，被迫遷居，此時的陶淵明生活困頓，但卻淡泊名利，未再出仕。南朝宋檀道鸞《續(xù)晉陽秋》載：陶潛嘗九月九日無酒，宅邊菊叢中，摘菊盈把，坐其側(cè)久，望見白衣至，乃王弘送酒也，即便就酌，醉而后歸。

說的是陶淵明歸隱后閑居家中，某年重陽，他家貧無酒，只是在自家門前賞菊良久。但正巧，時任江州刺史的王弘派人送來了酒。陶淵明并不覺得自己寒酸落寞，便不推不拒，坦然接過美酒，暢飲至醉，留下了著名的“白衣送酒”的典故。

陶淵明一生更是酷愛菊花和酒，他在《九日閑居》詩序中寫到：“余閑居，愛重九之名，秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。

據(jù)現(xiàn)代作家和盆景專家周瘦鵑所考，陶淵明所愛的菊花，是一種名叫“九華菊”的品種，白瓣黃心，花頭極大，有闊達二寸四五分的?；ㄓ星逑悖θ~疏散，九月半才開放。陶詩中有九華這個名稱，而現(xiàn)在似乎已斷了種，即使尚有此種，也許名稱卻已改變了。

菊花品性高潔，傲岸不屈，不計貧瘠，不計偏遠(yuǎn)，怡然自得，顯示出茂盛的生命力。陶淵明在菊花中看到了自己。“采菊東籬下，悠然見南山”，也成為士大夫淡泊名利、回歸生命本真的寫照，歷代文人對于賞菊題材的書畫作品也常以陶淵明為原型進行創(chuàng)作。

明 杜堇 《陶淵明賞菊圖》 現(xiàn)藏于大都會藝術(shù)博物館

本幅依據(jù)陶淵明《歸去來辭》詩意，描繪陶淵明歸后策杖吟詩的情景。居中的陶淵明，頭帶儒巾，身穿寬袍，手持策杖，衣帶飄然，神情瀟酒，畫中運用白描手法，衣紋近似蘭葉描，略加轉(zhuǎn)折頓挫，簡勁秀逸。

明 唐寅《采菊圖》臺北故宮博物院

在唐伯虎的畫中，陶淵明持杖而行，一仆手捧瓶菊隨侍。我們仿佛看到 “采菊東籬下，悠然見南山”的悠遠(yuǎn)畫面。“秋菊有佳色，更露攝其英”，菊的芬芳，代表著君子高潔的品格，是陶淵明不落世俗，高風(fēng)亮節(jié)的最好指代。該作雖有唐寅款識，然衣紋板滯柔弱，疑為后人偽讬之作。

清 石濤《陶淵明詩意圖》

石濤的這幅《陶淵明詩意圖》，生動形象地表現(xiàn)了陶淵明筆下的田園之樂，讓人體會到了陶淵明的精神世界，感受到了“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的無我之境。

重陽習(xí)俗

除了登高、飲菊花酒，重陽節(jié)還有一些有趣的習(xí)俗。

1、 重陽騎射

先秦九月舉行大規(guī)模田獵和軍事操練的習(xí)俗，在漢代以后也得到流傳。據(jù)《南齊書》記載，南朝宋武帝劉裕規(guī)定九月九日為騎馬射箭、檢閱軍隊的日期——而這可能就是后世“沙場秋點兵”的起源。而后世流行的“重陽糕”相傳就是當(dāng)年發(fā)給士兵干糧的遺制。到了唐代，“重陽騎射”發(fā)展成“重陽競射”，成為唐宋時期一項重要的重陽節(jié)競技習(xí)俗，王公貴族樂此不疲。

2、吃花糕

除了飲酒、賞菊、登高外，吃重陽糕也是重陽節(jié)的一大習(xí)俗。因“糕”與“高”字同音，也是步步登高的意思。到了宋朝，人們過重陽節(jié)時，除了要互相饋送重陽糕外，對于重陽糕的裝扮也多有講究。據(jù)《夢梁錄》卷 5《九月》記載，重陽節(jié)人們把米粉用糖水和勻，做成米糕，上籠蒸熟，出籠后，為了好看，還在頂上插一面小旗幟，端著給鄰居家送過去。當(dāng)然，除插旗外，重陽糕還有別的裝扮，南宋三大將領(lǐng)之一的張俊重陽節(jié)送給宋高宗的糕點就是把它們扎成假山和盆景的樣子。

明 朱瞻基《行書七絕重陽詩頁》

宋 宋徽宗《文會圖》

3、放紙鳶

放紙鳶是南方過重陽節(jié)的主要習(xí)俗之一。民間過重陽節(jié)是以放紙鳶(風(fēng)箏)為主要特征的。光緒《惠州府志》亦有記述。在民間傳統(tǒng)，重陽節(jié)除了登高，放紙鳶也是一個特色?！墩闹莞尽吩涊d：“九月登高，童子作紙鳶放于野，方言謂之‘放公叉’?！?/p>

齊白石《五童紙鳶圖》

4、會友賞菊

唐朝時人們對重陽節(jié)賞菊已十分重視，當(dāng)時的詩人在詠九日的作品中，涉及到菊花的比比皆是。王縉的“今日登高樽酒里，不知能有菊花無”生動形象地說明唐朝已形成“無菊不重陽”的風(fēng)尚。在京城，幾乎家家都種有菊花，在重陽節(jié)人們用盆菊堆成前低后高的山形，稱為“九花山子”。

唐詩云“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。”人們多取菊花吉祥、辟邪、康寧之意，以此寄寓對生活的期望?！稏|京夢華錄》有一段記述:“九月重陽，都下賞菊有數(shù)種：其黃白色蕊若蓮房曰萬齡菊；粉紅色曰桃花菊；白而檀心曰木香菊；黃色而圓者曰金鈴菊；純白而大者曰容菊，無處無之。酒家皆以菊花縛成洞戶?！庇纱宋覀兛梢钥闯觯藭r賞菊之風(fēng)蔚然大盛，而與三兩好友一起飲酒賞菊，成為了重陽節(jié)必不可少的一部分。

清 陳枚《月曼清游圖冊》之重陽賞菊

圖片 | 鄭文灝

排版 | 小謝

設(shè)計 | 子彤