文博時空 作者 王童等 從圖騰的模糊抽象意象，到具體的文字符號，從甲骨文、金文、篆書到隸書、楷書、草書、行書，中國形成了獨特的書法美學。

如果說甲骨文是犀利蒼勁的刀刻之美，仿佛披著一層神秘面紗，等待后人揭曉背后的故事；金文則是與青銅器相伴相隨的遒勁華麗之美，傳遞著歲月沉淀后的深邃，牽引人一探究竟；篆書則是一種帶著規(guī)矩的莊嚴之美，逐漸脫離了圖畫的原形，趨向整齊與柔和。脫胎于篆書的隸書，美在線條的飛揚流動，“蠶頭燕尾”，一波三折，透露著莊嚴典雅。方方正正的楷書，美在筆畫平直，儀態(tài)萬方，帶著一股陽剛之氣。狂放不羈的草書，美在靈動流暢，如一曲長歌，綿綿不絕。瀟灑至極的行書，美在行云流水，飄若浮云、矯如驚龍。

書法之美，千姿百態(tài)。美在形態(tài)，美在翰墨雅韻，也有著古人常說“字如其人”的個性美。不僅如此，當書法與動聽的音律、美妙多彩的畫卷、瑯瑯上口的詩詞相結(jié)合，意蘊深遠，構(gòu)成了獨特的美學意境。走進絢麗書法的燦爛時空，從墨香中感悟中華文化的博大精深。

01

后母戊銅鼎

商 中國國家博物館

后母戊銅鼎腹部內(nèi)壁鑄銘文“后母戊”，“后母戊”是商王（祖庚或祖甲）母親（商王武丁之妻）的廟號?！昂竽肝臁比?，字體筆勢雄健，形體豐腴，筆劃的起止多顯峰露芒，間用肥筆（下筆豐潤有力）。

02

利簋

西周 中國國家博物館

銘文字體和商甲骨文、金文的形體結(jié)構(gòu)一致，字體扁長，字跡凝重穩(wěn)健，并保留有商代銘文字體首尾尖中間粗的特征，是西周早期金文的代表作之一。

03

大盂鼎

西周 中國國家博物館

大盂鼎是西周早期青銅禮器中的重器。器內(nèi)壁鑄銘文 19 行，291 字，記述了周康王二十三年九月冊命貴族盂之事。

西周早期以成康時期的金文為代表，雖然銘文保留商晚期字形及裝飾特點，但是在銘文章法上，逐漸開始擺脫商代晚期的特征而建立自身獨特的形式。《大盂鼎》作為西周前期金文的代表，雖已初具圓渾樸茂的金文線質(zhì)，但在書寫上又多有殷商甲骨鍥刻遺風，線條起止雖然偶出鋒芒，但修飾之感已將這種鋒芒逐漸掩蓋。直線剛挺勁健，順其自然；曲線則剛?cè)嵯酀?，悠長而連貫，在點畫之間平添了一種運動的美感。

用筆上以圓筆為主，方圓兼施，尤其是“有”字的橫畫末端、“受”字和“又”字的捺畫等，皆做闊筆，凌厲峻落，最具特點，當為隸書燕尾之祖。而在含蓄又樸厚勻稱的筆道中，時不時會出現(xiàn)個別較突出的闊筆和尖筆，比如“王”字的末筆加粗而呈腰形，若以平正的寫法，顯然無法達到如此強烈的裝飾效果，這也正是早期金文的重要特征之一。

《大盂鼎》銘文在結(jié)構(gòu)上的最大特點是字形大小漸趨一致，各部分的安排妥貼適應(yīng)，不事張揚，不求縝密，而自然疏闊、嚴謹。結(jié)體以字的筆畫多寡而自然變化：筆畫多者，其結(jié)體大而不擁擠，筆畫少者，任其體小而不使其松散，左右結(jié)構(gòu)與上下結(jié)構(gòu)的字大多結(jié)合緊湊，同時又通過筆畫的穿插避讓，使其顧盼生情，俯仰自得。而無論是點畫分布的疏密、向背、正斜、留放，還是部分與部分之間的迎讓、承接、高低、俯仰、錯落，都是按照一定的法則精心設(shè)計的，沒有絲毫的輕率和隨意。幾乎每一個字都安排得端莊大方，這種清晰的序列感，正意味著周人成熟書風的到來。

《大盂鼎》作為西周早期鼎器，器形大，文字多在同時期這體現(xiàn)周代早期鑄造相對趨于成熟，文字數(shù)量多，對于研究文字演變過程中字形結(jié)構(gòu)變化提供有力依據(jù)。雖然《大盂鼎》鑄造過程中文字修飾程度較多，但正因如此，我們可從中察覺到西周早期審美開始趨向于規(guī)整與中和。

04

虢季子白盤

周 中國國家博物館

內(nèi)底部有銘文 111 字，講述虢國的子白奉命出戰(zhàn)，榮立戰(zhàn)功，周王為其設(shè)宴慶功，并賜弓馬之物，虢季子白因而作盤以為紀念。銘文語句以四字為主，且修飾用韻，文辭優(yōu)美，是一篇鑄在青銅器上的詩。書法頗具新意，字體端莊，用筆謹飭，圓轉(zhuǎn)周到，一筆不茍，甚有情致，是金文中的書家法本。

虢季子白盤被視為西周金文中的絕品。它的金文排列方式與字形處理方式雖有別于其他西周銘文，卻與東周后期戰(zhàn)國吳楚文存在著某種相近的格局。比如，它非常注意每一文字的單獨性。線條講究清麗流暢的感覺，字形卻注重疏密避讓的追求；有些線條刻意拉長，造成動蕩的空間效果。造型的精練與細密，令人驚訝于西周金文中這樣清麗秀逸的格調(diào)。

05

晉侯蘇鐘

西周 上海博物館

西周晉侯蘇鐘共 16 件，有銘文 355 字，首尾相連刻鑿在 16 件鐘上。銘文敘述了周厲王三十三年（公元前 845 年），晉侯蘇率軍參加周厲王親自指揮的討伐東夷的戰(zhàn)爭。晉侯蘇因戰(zhàn)功，多次受賞，因作此編鐘。鐘上銘文為利器刻鑿而成，筆畫轉(zhuǎn)折處要分四五刀或是五六刀的接連刻鑿，筆道才能連起來，刀痕至今非常明顯。

06

大克鼎

西周 上海博物館

西周大克鼎，腹內(nèi)鑄銘文 290 字，是大貴族膳夫克用于祭祀他的祖父師華父的重器。鼎上銘文，無論是字體布局、還是鑄造效果均十分的精美，字體大小統(tǒng)一卻不失靈活，筆試圓潤且有勁力，呈現(xiàn)一種舒展、端雅的風格。

07

太保鼎

西周 天津博物館

鼎腹內(nèi)壁鑄“大保鑄”三字，線條清晰流暢，字體華美，難得一見，珍貴異常的。中國古金文中“大”和“太”字形相同，按照金石學考證，這“大?！倍制鋵崙?yīng)該為“太?！?，因此這件鼎就被稱作“太保鼎”。

08

曾侯乙編鐘

戰(zhàn)國 湖北省博物館

在曾侯乙編鐘的鐘體、鐘架和掛鐘構(gòu)件上，共有 3700 多字銘文。這些銘文不僅標注了各鐘的發(fā)音律調(diào)階名，還清楚地表明了這些階名與楚、周、齊、申等各國律調(diào)的對應(yīng)關(guān)系，是非常重要的文獻資料。

六十五件曾侯乙編鐘里有一件與眾不同、自成一體的镈鐘占據(jù)最重要的位置，镈鐘鎮(zhèn)部鐫刻有 31 字的銘文“唯王五十又六祀，返自西陽，楚王酓章作曾侯乙宗彝，奠之于西陽，其永時用享”，其意思是說，楚惠王五十六年（前433年），楚王熊章從西陽回來，專門為曾侯乙做了這件镈鐘，送到西陽，讓曾侯永世用享。

《楚惠王所贈镈鐘》銘文

鐘體銘文從總體上講，章法嚴謹端整，縱有行，橫有列，幅面內(nèi)布局均衡，尺寸合度。銘文體勢端莊肅穆，規(guī)整秀麗。用筆以中鋒運行，筆畫纖細圓潤，起落筆跡清晰可視，行筆勻暢，有良好的力度感。具體而言，下層甬鐘銘文字體修長纖秀，多數(shù)上部結(jié)體嚴密，下部松舒，牝牡得當，結(jié)體有濃郁的裝飾意味，中層甬鐘銘文長度適中，筆畫亦較為圓潤飽滿。甬鐘銘文這種修長縱逸的結(jié)體為先秦東南各國之常式。上層鈕鐘，因其體量較小，字形則少有甬鐘銘文修長、整齊劃一的作風，結(jié)體較為方圓。字體的大小和筆畫的粗細多有起伏變化，顯得靈動、活潑。比較甬鐘和鈕鐘銘文，其用筆是有一定變化的：鈕鐘銘文用筆更為靈活，運筆時的輕重緩急變化更多，情緒性更加強烈。

掛鐘構(gòu)件的刻銘，因制作困難，修改不易，字體也就不甚規(guī)整，筆畫深淺粗細不勻，一些曲折鉤點均被簡單的橫直代替。如爬虎形掛鉤刻銘，結(jié)體緊湊，鐵畫銀鉤，一筆一畫均能體現(xiàn)出刻畫時的節(jié)奏和力度，其風格與鐘體銘文迥然有別，較為呆拙，顯然與其制作方式有關(guān)，但它體現(xiàn)出鐘銘的另一種風格：遒勁、樸質(zhì)的美。

鐘架刻銘，字體亦不甚規(guī)整，比較自由，運筆亦不如鐘體銘文細勻流暢，每一筆畫均能見到刻刀沿字體筆畫兩側(cè)運刀的痕跡，刻風粗獷，字體因而顯得拙樸，風格上與掛鐘構(gòu)件刻銘較為相近?？v觀甬鐘銘文，也可從中窺探到其沾染流行于東南諸國的鳥蟲篆書風。

09

墻盤

西周 寶雞周原博物館

墻盤體型巨大，底部鑄有銘文 284 字，為西周時期的標準字體，字形整齊劃一，筆式流暢，是不可多得的書法佳作。

10

何尊

西周 寶雞青銅器博物院

何尊是中國西周早期一個名叫何的西周宗室貴族所作的祭器。銘文是周成王的一篇重要的訓誡勉勵的文告。何尊的偉大在于它的銘文價值，尤其值得注意的是銘文中“宅茲中國”，是目前所知“中國”一詞的最早出現(xiàn)。此外，何尊是第一個出現(xiàn)“德”字的器物。何尊之前的器物，無論青銅器還是甲骨文，“德”字都無心。何尊之后的銘文，表示道德的有“心”，表明周王朝以德治國的理念。

11

中山王鐵足銅鼎

戰(zhàn)國 河北博物院

中山王鼎為中山王“厝”（公元前 344 年—公元前 308 年）墓中同時出土的九件列鼎中的首鼎。鼎身刻有銘文 469 字，采用懸針體手法所作，字體纖細修長，筆法剛勁洗練，構(gòu)圖均衡規(guī)整，是一篇極具藝術(shù)價值的書法作品。

12

商子龍鼎

商 中國國家博物館

子龍鼎的“子龍”二字銘文鑄刻在鼎的內(nèi)壁近口緣處。銘文中的“子”字居左上角，字較小，實筆陰刻?！褒垺弊衷谟蚁?，系雙鉤而成，很像一條豎立而尾向右卷的龍。并且，子龍鼎上出現(xiàn)的銘文“龍”，被證實是迄今為止發(fā)現(xiàn)的青銅圓鼎銘文中，最早出現(xiàn)的“龍”字。字形非常寫實，仿佛龍在騰飛，極具活力。

13

商大禾方鼎

商 湖南省博物館

商大禾方鼎的內(nèi)壁有銘文二字，一字作“大”，一字為“禾”。古人鑄造該鼎時刻此二字，目的是希望稻谷豐收，農(nóng)作物能長得與人齊高，祈禱在農(nóng)業(yè)上獲得更大的豐收。

“大”字為一個呈跨步雙警平伸的人形，在金文里“大”字與“人”字通用，“大”即為人體四肢舒展正面之形。“禾”字，其字形就像是一株結(jié)有豐碩稻穗的禾桿，形態(tài)惟妙惟肖。

14

西周天亡簋

西周 中國國家博物館

器內(nèi)底鑄銘文 8 行 78 字，記錄了周武王姬發(fā)在伐紂滅商后舉行祭祀大典，祭奠多虧祖先和父親文王的保佑，才得以伐紂成功，確立周朝的統(tǒng)治地位?！短焱鲶肥俏髦茉缙阢懳?，此時文字尚未成熟，天亡簋的突出特點是整體氣象：如群星聚攏，自成一篇；也似亂石鋪街，雖疏散卻又渾然一體。天亡簋銘文大小不一，筆劃似斷又連，欲放還收，線條無固定運行軌跡，時見突然心變方向的姿態(tài)，給人意外的新奇感。

15

西周伯矩鬲

周 北京市首都博物館

蓋內(nèi)及頸部內(nèi)壁鑄有相同的銘文共 15 字：在戊辰，匽侯易（賜）伯矩貝，用乍（作）父戊尊彝。銘文大意為：在戊辰時，燕侯賜貴族伯矩一筆錢，伯矩用這筆錢鑄造了這件銅器，以此表示對其父的紀念。西周伯矩鬲，其銘器上銘文體現(xiàn)出明顯的商朝特點，從側(cè)面反映出了西周燕文化的兼容并蓄、開放進取的精神。

16

西周晉侯鳥尊

周（晉國） 山西省博物院

鳥尊器蓋和腹底鑄有銘文“晉侯作向太室寶尊彝”，說明該器為晉侯宗廟祭祀的禮器。晉侯鳥尊的銘文“晉侯乍向大室寶尊彝”，是迄今為止最早的金文“晉”字。字形鋒利，嚴整中帶著遒勁。

17

西周害夫簋

周 寶雞青銅器博物院

內(nèi)有銘文 12 行 124 字，是周厲王的自做青銅器。銘文有力地佐證了西周時期金文具有筆畫圓潤、結(jié)構(gòu)和諧、字形多呈縱勢等特征。藝術(shù)風格質(zhì)樸洗練、疏朗暢達，富于韻律感和節(jié)奏美。

18

西周逨盤

周 寶雞青銅器博物院

逨盤是一個銅盤，原是盛水器，盤內(nèi)底鑄銘文 21 行，約 360 字，記載了單氏家族 8 代人輔佐西周 12 位王（周文王至周宣王）征戰(zhàn)、理政、管治林澤的歷史。

銘文縱橫有秩，行與行之間、字與字之間等距排列。盡管無直接的穿插錯落，但相互之間遙相呼應(yīng)使整幅銘文氣息聯(lián)動，渾然一體。在以縱勢為主的西周晚期，它體呈圓勢，重心居中，造型端莊、沉靜、釋然，正而不呆，齊而不拘，關(guān)系協(xié)調(diào)而又不失意趣。

經(jīng)歷了西周中期銘文成熟期之后，西周晚期銘文工整秀麗的主流風格也悄然發(fā)生了變化，一方面表現(xiàn)為井然有序，精巧均勻，另一方面出現(xiàn)前所未有的放逸，《逨盤》可以說是這個時期金文風格發(fā)展方向的縮影。

19

春秋越王勾踐劍

春秋 湖北省博物館

越王勾踐劍劍身上布滿了規(guī)則的黑色菱形暗格花紋，正面近格處有“越王鳩（勾）淺（踐）自作用劍”的鳥篆銘文。經(jīng)專家考證，鳩淺就是勾踐，這八字銘文向我們表明了這把劍的身份和地位。

鳥篆銘文，以鳥為圖，每個字是以許多鳥型連貫構(gòu)成。形體蜿蜒細長，通過改變原字線條粗細以及筆道方向來美化漢字，看起來非常巧妙、精致。

20

戰(zhàn)國商鞅方升

戰(zhàn)國 上海博物館

方升器壁三面及底部均刻銘文，器外壁刻有銘文 75 字。左壁刻：“十八年，齊率卿大夫眾來聘，冬十二月乙酉，大良造鞅，爰積十六尊（寸）五分尊（寸）壹為升”。器壁與柄相對一面刻“重泉”二字。底部刻秦始皇二十六年詔書：“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號為皇帝，乃詔丞相狀、綰，法度量則不壹歉疑者，皆明壹之”。右壁刻“臨”字。

《商鞅方升》作于秦孝公十八年，是戰(zhàn)國中期商鞅變法時下發(fā)的標準量器。其銘文刻制略近于小篆，線條瘦硬，體勢開闊，雖然也略為草率，但仍屬于規(guī)范式樣。

21

戰(zhàn)國錯金銀鑲嵌絲網(wǎng)套銅壺

戰(zhàn)國 南京博物院

戰(zhàn)國錯金銀鑲嵌絲網(wǎng)套銅壺口沿刻有記錄壺的容量的銘文，口沿內(nèi)壁有銘文十一個字。圈足外刻有“陳璋伐匽（燕）之獲”的字樣。

齊宣王五年（公元前 315 年），燕國太子平和將軍市發(fā)動兵變攻打丞相子之。子之成功地進行了反政變。燕國內(nèi)亂，齊國將軍陳璋攻下了燕都。陳璋的軍隊攻下燕都后，“毀其宗廟，遷其重器”?！爸仄鳌敝槐闶清e金銀鑲嵌絲網(wǎng)套銅壺，陳璋命人在該壺上刻下了他攻打燕國的記事銘文。線條犀利、蒼勁，刀鋒感十足。

22

陸機《平復(fù)帖》卷

晉 故宮博物院

西晉文學家、書法家陸機創(chuàng)作的草隸書法作品，牙色麻紙本墨跡。全文共九行，每行三字到十二字不等，上端齊整，下端參差。用禿筆寫于麻紙上，通篇筆意婉轉(zhuǎn)，風格平淡質(zhì)樸。共蘸墨四次，墨色自然，基本是由潤到枯的自然過渡。

章草源于解散隸體，赴速急就，所以具有隸書的特征，有明顯的波磔。到了漢末，這種字形被一些書法家創(chuàng)造性地發(fā)揮，大多講究字勢取縱勢。陸機的《平復(fù)帖》中，許多字的末筆的收束也是向下牽引，把章草橫展的筆勢變?yōu)榭v引，字態(tài)也因勢而變，字構(gòu)件也是錯落組合。如“子楊”兩字，“子”字“豎鉤”筆畫，省略“鉤”后“豎”，似“撇”畫一樣向左下撇出；“楊”字“豎”畫向下拉長，字內(nèi)兩撇變短，變化為直接向下的線條。

陸機的《平復(fù)帖》對后人的書法影響頗深，清代書法家顧復(fù)曾在《平生壯觀》中這樣點評：“墨色微綠，古意斑駁，而字奇幻不可讀。乃知懷素《千字文》、《苦筍帖》，楊凝式《神仙起居法》諸草圣，咸從此得?！?/p>

23

王珣《伯遠帖》卷

晉 故宮博物院

東晉書法家王珣創(chuàng)作的行書書法作品，行筆自然流暢，俊麗秀雅。從用筆上分析，起筆多順鋒直入，線條中間多按筆，收筆則提按結(jié)合。筆畫轉(zhuǎn)折處大多方正剛勁，行筆遒勁，停頓自然，較多地保存了楷書用筆的嚴謹性，筆畫還略微帶有隸書的韻味，顯得瀟灑古淡，體現(xiàn)了東晉時期行書藝術(shù)走向成熟形態(tài)的豐富面貌。書寫氣勢連貫，可以清楚地看出王珣書寫時運筆的先后順序，筆畫間的牽絲映帶交代清晰，特別是露鋒起筆、棱角分明，更顯得真切而率真。

王羲之的真跡現(xiàn)已無存，但將王珣的《伯遠帖》與存世唐摹王羲之的書法相比較，從中可尋覓到王羲之書法的一些氣息。此帖中的“從”、“獲”、“別”等字用筆沒有起筆收筆，也無牽絲引帶，與存世唐摹王羲之早期書法《姨母帖》中的“遘”、“摧”、“剝”等字相比較，有數(shù)筆較為接近。另外，《伯遠帖》中的“永”字與王羲之《蘭亭集序》中的“永”字相類比，也寫得極為瀟灑。

結(jié)體變化豐富，結(jié)字近扁方，略帶橫勢。章法布局靈動，一掃均勻板滯的習氣。字形態(tài)勢，順其自然，而又通篇和諧，渾然一體，有如天成。每行字距有遠有近，有疏有密，每個字都有動態(tài)表情，或顧盼、或俯仰，整體章法是“字里金生，行間玉潤”。這份書法作品是后世通向動人心脾的“神韻蕭散”晉代書風的不可多得之至徑。

24

馮承素摹王羲之《蘭亭序》卷

唐 故宮博物院 

原《蘭亭集序》是晉代書圣王羲之，在紹興蘭渚山下以文會友（公元 353 年），寫出的“天下第一行書”，后人曾點評“飄若浮云，矯如驚龍”。馮承素版雖為臨摹，攲斜疏密，錯落有致，通篇打成一片；用筆俯仰反復(fù)，筆鋒尖端銳利，時出賊毫、叉筆，既保留了照原跡勾摹的痕跡，又顯露出自由臨寫的特點，摹臨結(jié)合，顯得自然生動，在傳世摹本中最稱精美；體現(xiàn)了王羲之書法遒媚多姿、神情骨秀的藝術(shù)風神。

在卷后，元代書法家郭天錫點評到：“毫铓轉(zhuǎn)折，纖微備盡，下真跡一等。”當代著名書畫家啟功先生《論書絕句》也有詩吟詠此本：“底從駿骨辨媸妍，定武椎輪且不傳。賴有唐摹存血脈，神龍小印白麻箋?！?/p>

25

歐陽詢《夢奠帖》卷

唐 遼寧省博物館 

唐代書法家歐陽詢創(chuàng)作的紙本行書書法作品，共七十八字。書法筆力蒼勁古樸，用墨淡而不濃，以禿筆疾書，轉(zhuǎn)折自如，無一筆不妥，無一筆凝滯，上下脈絡(luò)映帶清晰，結(jié)構(gòu)穩(wěn)重沉實，運筆從容，氣韻流暢。體方而筆圓，嫵媚而剛勁，清勁絕塵，誠屬稀世之珍。

其用筆有兩個主要特點，一是側(cè)鋒入紙，起筆無不銳利，盡顯魏碑筆法；二是不受初唐書法化方為圓的柔和之風影響，轉(zhuǎn)折頓挫重而方，如怪石嶙峋。結(jié)體修長，一目了然。歐陽詢不在意從橫向上進行發(fā)展，因此在行距上顯得特別疏朗，每字向下舒展時，將字距拉開，使這一縱向發(fā)展顯得天地開朗。豎畫挺拔堅韌，在每一字中起著砥柱作用，使每一字的骨格堅挺起來。

從章法看，《夢奠帖》是兩種書體的結(jié)合，即行書入碑，或曰碑體行書。取魏碑為骨格，使每一個字氣勢開張、偉岸；以行書的筆意來調(diào)節(jié)，綿密活潑又連綴其中，剛勁活絡(luò)，活絡(luò)而不失骨力。這種做法避免了碑體楷書的平板，顯得更加密切、多姿多態(tài)。并且，多靠單字造型調(diào)節(jié)章法，以部首移位和比例倒錯來調(diào)整字形結(jié)構(gòu)及通篇章法。如帖中“彭”由左右結(jié)構(gòu)變換成半包圍結(jié)構(gòu)，這種調(diào)整使得全篇章法更為緊湊。

卷后題跋，諸家贊譽極高。元代書法家郭天錫跋：信本行書，蟬聯(lián)起伏，凝結(jié)遒聳，裁蕭水之柔懦，拉羲獻之筋髓，比之諸勢，出于自得。此本勁險刻歷，森森然若武庫之戈戟，向背轉(zhuǎn)摺，渾得二王風氣，世之歐行第一書也。

26

國詮《善見律》卷

唐 故宮博物院藏

紙本楷書，唐人小楷上乘之作。經(jīng)書工整，結(jié)構(gòu)嚴謹優(yōu)美，筆畫挺拔腴潤，行筆遒勁舒展，飽涵隸意。全篇一氣呵成，造詣精湛。用筆精妙絕倫，無點滴油滑輕浮之感和張揚外露之態(tài)。橫勢起筆露鋒，穩(wěn)健自然，樸實直率。全文二百六十余行，四千四百多字，一筆不茍，整齊勻凈，表現(xiàn)了書者虔誠的心境與深湛的功力。后幅有南宋書法家趙孟頫、明朝書畫家董其昌等名家題跋，贊譽極高。

27

懷素《苦筍帖》卷

唐 上海博物館

草書，兩行 14 字。字雖不多，但技巧嫻熟，精練流逸。運筆如驟雨旋風，飛動圓轉(zhuǎn)，雖變化無常，但法度具備。用筆圓轉(zhuǎn)勁拔，筆意灑脫而不失矩度?；蛞蚨U修苦寒美學，懷素的書法線條多纖細、瘦長。

章法形式上，全文上疏下緊、上輕下重、上放下收，形成一種“兩段式”的視覺感受。用筆速度較快，揮灑自如，且增加了提按對比，比如“筍”與“?！?，二字反差鮮明，但無論其速度變化還是輕重變化，都基本上控制在中鋒運行的狀態(tài)上，故其線條細處輕盈而不弱，重處厚實而不拙。另外，書寫極具空間節(jié)奏特征，字與字的穿插爭讓關(guān)系已進入到兩字之間的字內(nèi)空間，字形上也相應(yīng)增加了外形輪廓大小對比和內(nèi)部空間疏密對比。

明代收藏家項元汴跋語：“用筆婉麗，出規(guī)入矩，未有越于法度外疇?！鼻宕b賞家吳其貞《書畫記》評曰：“書法秀健，結(jié)構(gòu)舒暢，為素師超妙入神之書?！?/p>

28

杜牧《張好好詩》卷

唐 故宮博物院 

唐代詩人杜牧創(chuàng)作的紙本行書書法作品，共四十八行，每行八字不等。全篇書法筆勢放縱，風格雄健，很有魏晉書法的古樸風度。用筆上遵循唐代宗法二王主流，如“高”、“殊”、“云”等字可以明顯看到王羲之《圣教序》的影子。墨跡筆畫粗細對比強烈，提按動作夸張，瞬間完成動作轉(zhuǎn)換。質(zhì)重沉厚與輕靈飄逸在杜牧筆下同出，平添新奇。

整幅作品由溫和轉(zhuǎn)而粗獷，大約從第二十五行開始變化。書法開篇，用筆精細，仿若抹尖了筆鋒細膩的刻畫，一副一本正經(jīng)、謹慎從事的樣子，顯出放不開跡象，線條如膠住一般，又如卷刃一般。例如“牧”、“故”、“好”字的右部，轉(zhuǎn)動無力，收束緊張，停頓勉強，甚不明快。第二十五行起，書寫用筆走向大膽、真率，不再是尖細地筆鋒行走，而是有分量地戳入，中、鋒并用，妍中有險，柔中有剛。譬如“忽”、“凋”、“身”諸字，凡轉(zhuǎn)折處皆按出棱角，顯得特別剛硬。和前面相比，書者也帶來了一些粗糙痕跡，卻給人以自然、質(zhì)樸、粗獷和渾厚。如“樓”字，運筆似不經(jīng)意，轉(zhuǎn)折自如，一氣呵成。在用筆率真大膽的同時，用墨仍然是濕潤飽滿的，甚至還用了些許淡墨，在濕潤中伴有迷迷蒙蒙的暈化效果。

全篇質(zhì)樸，筆跡渾厚、隨意，同時帶有杜牧歌一般的格調(diào)，尤其是后部分，揮灑自如、放縱多姿，從中可感受到杜牧本人的明朗健爽。清代鑒賞家顧復(fù)在《平生壯觀》中作此評價：“牧之此詩，紙墨頗佳，書欲成舞?！?/p>

29

唐人《摹王羲之一門書翰》卷

唐 遼寧省博物館 

王羲之一族書法歷來為人稱贊，這份書法是武則天萬歲通天二年（697 年）王方慶所進王氏一門書法真跡為底本勾填而成，有王羲之《姨母帖》《初月帖》、王徽之《新月帖》、王獻之《廿九日帖》、王僧虔《太子舍人帖》、王薈《癤腫帖》、王慈《郭桂陽帖》《得柏酒帖》、王志《一日元申帖》等帖，全摹本亦稱《萬歲通天帖》。該帖勾填完畢后，原本又退還給王方慶，早已失佚，現(xiàn)僅存此勾摹本。以勾摹之精、出處詳明而倍受重視，為后世研究東晉書法提供了可靠的依據(jù)。

東晉瑯琊王氏一族，輩出書法家，上文提到創(chuàng)作《伯遠帖》的王珣，與王羲之同出一族，是王羲之的侄子。王氏一族書法特點各異，王羲之筆勢委婉含蓄，樸厚而多隸意，殊少遒美俊逸之姿。王徽之《新月帖》以行楷為主，揮灑自如，筆法多變，妍美流暢。王獻之《廿九日帖》新創(chuàng)書體“破體書”（大令體，一種三合一書體，草中有楷，楷中有行）書風，用筆秀媚飄灑，風流俊美，筆意連貫而舒展，章法生動，感之意猶未盡，回味無窮。王僧虔書法體勢方扁厚樸，用筆沉穩(wěn)工致，韻意蒼勁老到，恭謹而端麗。王薈書法筆鋒剛健挺拔，極有力度，神韻清和秀雅，獨具一格；風格與其本人恬虛守清、不慕榮利的人品相映照。王慈書法縱橫揮灑，爽朗正氣。

古人常說“字如其人”，王氏一族家風底色是立德、立功、立言，在王氏諸人書法中體現(xiàn)的淋漓盡致。明代書畫家董其昌高度點評《萬歲通天帖》，在卷后留有題跋：“觀此帖，云花滿眼，奕奕生動，并其用墨之意，一一備具，王氏家風，漏泄殆盡。”

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楊凝式《神仙起居法帖》卷

五代 故宮博物院

唐末五代時期書法家楊凝式的草書書法作品，內(nèi)容是記述古代醫(yī)學上一種健身的按摩法，書于后漢乾祐元年（948 年）。楊凝式的書法初學歐陽詢、顏真卿，后又學習王羲之、王獻之，一變唐法，用筆奔放奇逸；無論布白，還是結(jié)體，都令人耳目一新。北宋文學家蘇軾點評楊凝式書法：“自顏、柳沒，筆法衰絕。加以唐末喪亂，人物凋落，文采風流掃地盡矣。獨楊公凝式筆跡雄杰，有二王、顏、柳之余，此真可謂書之豪杰，不為時世所汩沒者。

《神仙起居法帖》似隨意點畫，不假思索，用墨濃淡相間，時有枯筆飛白；書字的結(jié)勢于攲側(cè)險勁中求平正，且行間字距頗疏，在繼承唐代書法的基礎(chǔ)上，以險中求正的特點創(chuàng)立新風格，盡得天真爛漫之趣。

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林逋《自書詩》卷

宋 故宮博物院 

林逋的書法有一種清雅靜逸之氣，同他本人澄澈淡遠的風格相得益彰。《自書詩》筆勢瘦挺健勁，筆意類唐代書法家歐陽詢、北宋書法家李建中。起筆多露鋒，字形稍長略向右下取勢。字距疏朗，行氣貫通，留有大片空白，使得這幅作品表現(xiàn)出樸素、平實的風貌。在處理密與疏的這一對矛盾關(guān)系中，并沒有絲毫的牽強之感，反而使人感覺渾然天成、奇趣盎然。散落的布白、清雅的墨痕與平中寓奇的結(jié)體，共同創(chuàng)造了一個標致雅潔、自然寧靜的氣氛。

整幅作品字字清勁、神清骨冷、氣韻非凡，呈現(xiàn)出幽雅深遠的意境。北宋書法家黃庭堅云：“林和靖詩句自然沉深，其字畫尤工，遺墨尚當寶藏，何況筆法如此，筆意殊類李西臺（李建中），而清勁處尤妙。”

在卷后，北宋文學家蘇軾也作楷書《書和靖林處士詩后》，高度贊揚林逋之詩、書及人品：“詩如東野（孟郊）不言寒，書似留臺（李建中）差少肉?！碧K軾本人楷書受唐代書法家徐浩、顏真卿的影響很大，豐厚沉著，橫向取勢；在筆意上多取楊凝式的清新率意，甚為可人；章法上平穩(wěn)中寓小字破之，可以說是開當今手卷章法之先河。蘇軾生性曠達、率真，林逋隱逸，兩段名人書法交相輝映。

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蔡襄《自書詩》卷

宋 故宮博物院

北宋著名書法家蔡襄的行草書代表作。個人詩稿，無意求工，故筆致飄逸流暢，點畫婉轉(zhuǎn)精美，充分展示了蔡襄中年清健圓潤的書風特色與純熟的功力。在本帖第三首詩下有北宋著名政治家、文學家歐陽修注云“此一篇極有古人風格”，筆勢險勁，字體新麗，外若優(yōu)游，中實剛勁。近代收藏家朱文均稱贊蔡襄書法：“此冊行楷略備，無不臻美。其婉約處極似虞永興，而溫栗不減柳諫議。蓋其能博采約舉以自成一家書派者?！?/p>

蔡襄的楷書上承顏真卿，端莊謹嚴，體格恢宏，點畫無絲毫茍且；行書瀟灑簡逸，信手拈來，觸處成妙，大得晉人韻致。力去時俗流弊，另辟蹊徑，下開蘇軾、黃庭堅、米芾等新風，連接唐、宋兩朝書風嬗遞，身兼尚法和尚意兩種藝術(shù)追求，在中國書法史上起到了承前啟后的作用。書法理論重神、氣、韻，尚古法而不炫奇斗巧，對宋代書壇的志趣有一定的影響。后世將蔡襄與蘇軾、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。

33

文彥博《三帖卷》

宋 故宮博物院 

此卷為北宋書法家文彥博公文案牘，均為行書。文彥博工書法、善墨翰，結(jié)字疏宕閑雅，筆法清勁，筆勢飛動，風格英爽，蘊藉凝重，頗有唐人風致，受顏真卿書法影響尤深。

第一帖年歲久遠，似經(jīng)揭損，墨色較疲，字法蒼秀、精到。第二貼字如拳大，筆勢沉著，有顏真卿遺韻。第三帖略顯隨意，用筆輕重變化較大，似意不在書，時有涂改，可能是件草稿，頗有顏魯公“三稿”（即顏真卿《祭侄稿》《爭座位稿》《祭伯父稿》）及楊凝式《盧鴻草堂十志圖跋》遺意，筆力沉練，曠達有度。

34

韓琦《行楷信札卷》

宋 貴州省博物館 

北宋詞人韓琦的行楷書法作品。明代史學家陶宗儀《書史會要》稱韓琦書“師顏魯公（顏真卿）而頗露芒角”。行筆點畫的粗細和鈍銳對比明顯，縱向筆畫按筆較重，豎、點、撇、捺略顯粗；中畫粗筆飽滿，出鋒處強調(diào)鋒芒；在行筆提按的輕重上，形成左豎細右豎粗，或橫細豎粗的差別，均顯現(xiàn)了顏楷的特征。

雖顏楷味重，但用筆方法也不完全囿于其中，兼容了柳公權(quán)楷書筆意。如“記”、“謂”、“謹”等字左邊的“言”旁，第一橫都寫得特別長，多成方筆；在寫豎鉤時，轉(zhuǎn)筆挑鉤的方式，也都接近柳公權(quán)楷書的特點。

35

王安石《楞嚴經(jīng)旨要》卷

宋 上海博物館 

王安石以治政和文學名世，書法亦頗有造詣，時人評他的書法近學五代書法家楊凝式和北宋書法家沈遼，得沈之清勁，遠紹晉宋。北宋《宣和書譜》這樣稱贊他的書法，“凡作行字，率多淡墨疾書”、“美而不夭饒，秀而不枯瘁。”

全篇行次緊密，少有空白，然字行間錯落參差，并不板滯，有“橫雨斜風”之勢，得蕭散簡遠的意韻。結(jié)字修長緊聚。字勢于端莊中有奇縱的變化，左俯右仰，上下揖讓，橫筆逸出，孤撇出挑，頗有奇逸之趣。用筆清勁，起筆輕按，導送收放，使轉(zhuǎn)靈活，頗得楊凝式的筆法。卷后南宋名仕牟獻之題跋點評：“作字有斜風疾雨之勢，亦其性卞急使然，然不妨妙得書法。”

36

黃庭堅《諸上座》卷

宋 故宮博物院 

中國宋代書法家黃庭堅的草書代表作之一。寫此書時，黃庭堅學的是懷素的狂草體，筆意縱橫，氣勢蒼渾雄偉，字法奇宕，如馬脫韁，無所拘束，尤其能顯示出書者懸腕攝鋒運筆的高超書藝。它也是黃庭堅草書集大成之作，筆調(diào)揮灑自如，神采飛揚，筆法遒勁老辣。在卷后，黃氏又作大字行楷書自識一則，結(jié)字內(nèi)緊外松，出筆長而遒勁有力，一波三折，氣勢開張，一卷書法兼?zhèn)涠w，相互映襯，尤為罕見。

黃庭堅在《山谷自論》中云：“余學草書三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫，晚得蘇才翁、子美書觀之，乃得古人筆意。其后又得張長史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙。”

37

米芾《苕溪詩》卷

宋 故宮博物院 

行書，全卷 35 行，共 394 字。通篇八面生鋒，筆力雄渾老辣，瀟灑自然，創(chuàng)造了一種天真活潑、激越昂揚的意境。用筆遒勁，濃纖兼出筆絲連貫，縱橫恣逸。方圓的運用極為普遍，圓轉(zhuǎn)處穩(wěn)健雄厚，氣勢雄渾，頗有顏真卿風韻。方折處果敢迅疾，意趣天然。每一個線條都剛?cè)岵?，富有彈性。勾的寫法也極為別致，如“水”字。這種筆法主要集自顏真卿《爭座位帖》，在此帖中強化為習見的手段。豎畫完成后稍微向上收筆，平勾出稍向下弧的勾，向上挑出，這種勾的寫法鏗鏘有力，沉著痛快。

結(jié)體舒暢，中宮微斂，保持了重心的平衡。同時長畫縱橫，舒展自如，富抑揚起伏變化。通篇字體微向左傾，多欹側(cè)之勢，于險勁中求平穩(wěn)。在章法上，注重整體的氣韻和細節(jié)的完美，書寫過程中隨遇而變。全卷書風真率自然，痛快淋漓，變化有致，逸趣盎然。此外，米芾特別推崇王獻之的一筆書，在連續(xù)書寫的時候，夸張其提按頓挫，輕重快慢，表現(xiàn)出較強的節(jié)奏感。在《苕溪詩》中也可窺見一二，提按跳躍非常強烈，像極了搖滾音樂的節(jié)奏。

38

趙佶《草書千字文》卷

宋 遼寧省博物館 

宋徽宗趙佶書寫的狂草書法作品，氣勢浩蕩，一瀉千里，有“舍我其誰”之勢。雖為長作，筆躍氣振，跳動不息，毫無倦筆，運筆迅疾流暢，結(jié)體奇宕瀟灑。由于創(chuàng)作于描金云龍紙上，紙面光潔，筆墨滲透緩慢，因此通篇尖刻銳利的筆畫居多，含蓄鈍拙的筆畫偏少。

該作在用筆上極盡奔放馳騁之致，提按頓挫，輕重粗細，方折圓轉(zhuǎn)，互相間交叉很有旋律，具有自然的、富于音樂感的氣度。結(jié)字大小錯落，字勢或穩(wěn)重或鼓側(cè)，意態(tài)生動。取法懷素，筋力十足，將懷素的那種綿延之勢運用得自由自在，尤其是對于圓轉(zhuǎn)的運用，精熟至極，每個字都形成一種包圍之勢，結(jié)構(gòu)空間充滿堅韌的彈性。用筆以中鋒細線條為主，線條雖細但很有力度和彈性。

當代書畫鑒定家楊仁愷點評此作：“此卷草書怪怪奇奇。有的如騰猿過樹，逸虬得水；有的或連或絕，如花亂飛；有的若枯松之臥高嶺，類巨石之偃鴻溝；有的如飛鳥出林，驚蛇入草?！?/p>

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西漢“皇后之璽”玉璽

漢 陜西歷史博物館

西漢皇后之璽是漢代皇后玉璽的唯一實物資料，對研究秦漢帝后璽印有著十分重要的價值，專家根據(jù)出土位置、質(zhì)地、鈕飾、文字等推斷，“皇后之璽”為漢高祖劉邦的皇后——呂雉所屬?！盎屎笾t”四字在藝術(shù)上很是高超。

印文的章法很有講究，其排列與行距十分疏朗大方。“皇”、“璽”兩字較煩瑣且多橫畫，“之”、“后”兩字較簡單且以豎畫為主，兩者呈對角交叉配置，十分得體。從字法觀賞，字的結(jié)體雖以方整為主，與漢印之平方正直格調(diào)相一致，然而字里行間仍存筆法的意趣，尤以轉(zhuǎn)折之處更為明顯。筆勢方中帶圓，整體氣韻生動，于高雅華麗之中透出端莊之氣。

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司馬金龍墓出土漆屏

魏 山西大同市博物館

漆屏上有大片題刻題榜文字，字跡清晰可辨，字體秀麗遒健。第一屏可辨文字 250 字。其余四屏，除“孫叔敖”一件可識 20 余字，另三件“齊宣王”屏存九行 100 余字，“孫叔敖母”“衛(wèi)美公夫人”“齊相四稷”三欄十七行可辨者 170 余字；“衛(wèi)靈公、靈公夫人”屏正反兩面五欄 130 余字，五屏七面所存文字多達 670 余字。這些精美的小楷古樸典雅，筆畫挺直有力，略無滯礙，同行筆中遲緩含蓄、變化多端者大異其趣。筆畫橫平豎直，結(jié)交處寬博舒展。有些字（如“有”“失”“帝”）平中有險，格調(diào)高雅，是不可多得的北魏墨書真跡。

書家在創(chuàng)作中依魏晉風范，又多了個性發(fā)揮，結(jié)字該長則長，當扁則扁，行氣疏闊自然。與唐楷相比，少了些法度，但多了自然暢達。精美的小楷與彩繪匹配，可謂珠聯(lián)璧合，相得益彰。

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西漢馬王堆漢墓帛書《周易》 

漢 湖南省博物館

帛書《周易》整體風格細致工整。它們橫平豎直，四角整齊，扁形而左右分配均衡，展現(xiàn)了一種莊雅端麗的美態(tài)。它的蠶頭圓潤自然，燕尾豐實老到，燕鋒峻拔俏麗，橫畫常向中宮凹收，點畫的安排含蓄精致，馬帛篆隸作品里一行中拖出的一、二縱長粗重的捺筆或豎、豎鉤之筆已大大縮短。因此它更具結(jié)體莊正勻靜、姿態(tài)雅麗的西漢帛隸風格。

整篇字體筆畫向右上欹斜造成一種移動之勢，且卷面遵循“蠶不二設(shè)，燕不雙飛”的審美原則。用直線條構(gòu)成的字形結(jié)構(gòu)多方整平穩(wěn)，轉(zhuǎn)折處以方折為主，主筆夸張鮮明，多表現(xiàn)為筆畫加粗或拉長。用筆上創(chuàng)造波磔之勢，突出主筆來打破用筆上的平靜，字間以縱長粗重、賦有靈動裝飾的捺筆或豎、豎鉤之筆來打破全篇章法的平衡與過于安靜的狀態(tài)，一筆一畫中也時刻透露著書手在書寫過程中的嚴謹與細致，造就了漢代帛書的典型形象。

《周易》的漢隸，在嚴謹中又具有靈動的抒情性，說它有抒情性，是因為它鮮明地創(chuàng)造了一種情調(diào)，即結(jié)構(gòu)上的勻和清秀，用筆上的嚴謹細致，體勢上的欹斜浪漫，波磔上的俏麗俊氣，它們之間又高度融和統(tǒng)一而釀造了一種楚宮漢闕式的莊麗高雅的抒情情調(diào)。它不是奇瘦清癯的甲骨文，不是沉重怪譎的銅銘金文，也不是修長劃一的小篆，而是情感悠悠舒展、生機冉冉的漢帛隸書。

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大秦景教流行中國碑

唐 西安碑林博物館

《大秦景教流行中國碑》筆畫細勁挺秀，兼有牽絲映帶，給人以干凈利落的同時帶有清新飄逸之感；結(jié)字略寬，結(jié)構(gòu)疏松而不虛散，增添了結(jié)構(gòu)上的空靈美感；章法上橫有行、縱有列，給人以規(guī)整嚴謹?shù)母惺?，同時由于筆畫、結(jié)體的靈動多變，給人以嚴謹?shù)耐瑫r又有舒和的美感。

字形結(jié)體稍寬，結(jié)構(gòu)穩(wěn)健端莊，連貫的筆法將結(jié)構(gòu)規(guī)整于方正，具有方正之美。碑中一部分字形略扁，兼有隸書的寬博端穩(wěn)之美，筆畫之間的牽絲映帶致使氣韻流通，整體疏朗清暢、散朗多姿略帶六朝遺風。點畫除碑額筆畫略粗，正文整體筆畫普遍偏細，筆畫雖細但非常挺健，細勁又溫潤，雖“骨多肉少”但無“筋骨外露”。字形中的“橫、豎”筆畫雖彎曲弧度較小，但是并不是“橫平豎直”，圖中例字中橫畫頭尾加重，中間筆畫由于對比呈現(xiàn)出一種“向上拱”的形態(tài)，給人一種“拱橋”的形象美感，又像一張被拉開的弓，整體線條表現(xiàn)出一種“韌勁”，雖細但極具力量感。

碑中長橫、長豎、斜鉤這類筆畫盡管長度突出，但是在力量上毫不遜色，有弧度的橫豎筆畫以“韌勁”代替了“剛勁”，似春華之揚枝，筆畫的細勁更加說明了書者對結(jié)構(gòu)掌握的精確以及書寫時腕力的穩(wěn)健。

筆畫有行書、草書中的牽絲映帶，很多字形呈現(xiàn)出書者宗法“二王”的痕跡，字之間具有較強的連貫性、流動性。說明書寫速度較快，行筆干脆利落，并沒有一味追求唐楷典型的提按頓挫，去完成字形上的端穩(wěn)，而是注重自我的書寫節(jié)奏，注重自然書寫時留下的快慢痕跡。有行書意味的字形不僅結(jié)構(gòu)嚴謹且線條有質(zhì)感，可以看出書者技法的嫻熟，意隨筆轉(zhuǎn)，線條行云流水般溫潤秀雅，線條游刃有余瀟灑率真、利落干脆不失飄逸。

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戰(zhàn)國石鼓 （1組10只）

戰(zhàn)國 故宮博物院

《石鼓文》書法堪稱美妙絕倫。自唐初以來，《石鼓文》受到歷代文人的推崇。唐代著名書法理論家張懷瓘在《書斷》中贊曰：“體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣，小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓?！碧拼膶W家韓愈在《石鼓歌》中稱贊到:“鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。”

用筆圓勁挺拔，圓中見方；結(jié)體略趨方正，嚴謹整飭；章法勻稱清朗，風格雄強渾厚，樸茂自然。非有十分功夫、深厚修養(yǎng)、博大的胸襟不能創(chuàng)造出這樣的古代書藝瑰寶。近代改良派代表人物康有為在《廣藝舟雙楫》“說分第六”評曰：“若《石鼓文》則金鈿落地，芝草團云，不煩整截，自有奇采，體稍方扁，統(tǒng)觀蟲籀，氣體相近。《石鼓》既為中國第一古物，亦當為書家第一法則也。”

《石鼓文》是集大篆之成，開小篆之先河，由大篆向小篆衍變而又尚未定型的過渡性字體，在書法史上起著承前啟后的作用，被歷代書家視為習篆書的重要范本，故有“書家第一法則”之稱譽。

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戰(zhàn)國簡《金縢》

戰(zhàn)國 清華大學

《金滕》簡文字布局舒朗、書寫工整，字跡形體略扁，字勢亦欹斜，側(cè)鋒入筆。橫畫作弧形，豎畫略彎，起筆依勢而落，多露鋒，收筆瀟灑，順勢轉(zhuǎn)折，筆勢流麗，內(nèi)圓外方，波勢挑法已現(xiàn)端倪。這種有意的彎轉(zhuǎn)書寫，有別于傳統(tǒng)戰(zhàn)國金文。在“擺動”過程中，要提高書寫速度，簡化和連寫成為必不可少的技術(shù)環(huán)節(jié)。而“簡化”和“連寫”正是“草化”最為常用的書寫方式，觀《金滕》開放、直率、輕松的書寫特性，極具和諧之美。也正是這種書寫方法的改變，開啟了中國書法史上書體“以勢寫象”的變革。

“勢”包括筆墨意涵的形、神、氣、色諸多因素。“筆墨意象”皆由“勢”所營造?！跋蟆笔侵荒芤鈺荒苎詡鞯姆钦Z言藝術(shù)信息載體，書法鑒賞由此開啟讀取書寫者的情感與思維以及學識與智性，充盈著豐富的人文精神意蘊。

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郭店楚簡《老子（甲、乙、丙）》 

戰(zhàn)國 荊門市博物館

楚簡書法風格多樣，而《老子》屬于樸質(zhì)、平實之美，既非雄強的陽剛之美，亦非秀媚飄逸的陰柔之美，其樸素的美感比較中庸、平淡。典籍類文字書寫非常認真，字形秀麗典雅，字間距基本一致，應(yīng)當是由當時的書法高手抄寫的，書體屬于當時的“寫經(jīng)體”。

《老子》用筆平實，不刻意求裝飾，尤其弧，或一筆順勢完成，或兩筆組合而成，起收動作直截了當。而從結(jié)構(gòu)體勢來看，《老子》不長不扁，不肥不瘦。除上下結(jié)構(gòu)的字以外，獨體字漸趨方正，甚至平扁，取橫勢漸顯，字跡大小均稱，結(jié)字穩(wěn)健平和。老子關(guān)于“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”的哲學思想，在楚簡書法藝術(shù)中得到體現(xiàn)。一方面努力做到“營（魂）魄抱一”、“專氣致柔”，即達到凝聚柔和純真的元氣，使作品神形合一、以神馭形。另一方面，在謀篇布局上，以疏朗為主，也時有茂密。竹簡字與字之間，空間較大而勻稱，黑白跳躍而和諧，且字體大小相間，筆劃繁簡有別，使人產(chǎn)生一種空靈之美。

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戰(zhàn)國楚簡《孔子詩論》 

戰(zhàn)國 上海博物館

上海博物館藏楚簡《孔子詩論》作為具有齊系寫法的抄本，受底本影響較大，功力精深，筆勢方勁嚴謹，結(jié)構(gòu)整齊端莊，格調(diào)勁峭硬朗，形成了獨具一格的書風。此種字體應(yīng)主要是繼承楚國金文《秦王鐘》及郭店楚簡“老子體”的風格發(fā)展而成。

在書寫上化曲為直，剛勁嚴整，為典型的北派風格。東周齊系金文以線條徑直、鋒芒畢露、瘦削挺拔為特點，而楚系文字以線條纖細、屈曲柔婉、輕盈飄逸為特點。就地域書風而言，《孔子詩論》為非典型楚地南方書風，格調(diào)精嚴，氣力彌漫，形體端莊。就其用筆特征而言，用筆多中鋒，厚重收斂，沒有牽絲，行筆速度均勻適度，一絲不茍，與西周中期以來成熟青銅器銘文的篆引筆法是一脈相承的，也與后來的玉箸篆筆法相同。就體勢而言，多平直少弧度，多折筆而剛勁有力。

主橫用筆粗細均勻，少提按，起筆近乎垂直下切，平直少俯勢，呈左低右高之勢，如“可”、“所”、“言”、“不”等字頂部橫畫。主橫的位置既可以在字的上端，也可以在字的底部，與典型楚文字中凸弧橫有明顯區(qū)別。豎筆多方起，體勢垂直，收筆以懸針為主，少量垂露。轉(zhuǎn)折多弧筆，圓中帶方。就字形特征而言，形體多長方，大小適中。戰(zhàn)國中后期，楚文字已經(jīng)發(fā)展成比較成熟規(guī)整的文字，上下、左右、包圍等結(jié)構(gòu)關(guān)系基本穩(wěn)定，后世所謂的書法中的結(jié)構(gòu)法則初具雛形。

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云夢秦簡《語書》  

戰(zhàn)國 湖北省博物館

書法風格遒勁古雅，筆法圓潤熟練，點畫圓潤，粗細均勻，結(jié)字在平穩(wěn)中略有欹側(cè)之姿，有些字形有下沉之勢。如“主”字的寫法較為突出，如“心”、“恙”、“忠”等字故意加重尾筆的磔畫，突出其點畫的特點。又有部分獨體字的橫畫已有明顯的波挑之勢，如“上”、“一”等字，這不僅可以看出書寫者用筆老練嫻熟，從波挑等點畫的寫法中窺得后世隸書的雛形。

從單字上看，書寫者已經(jīng)有了一收一放、一緊一松、一疏一密的對比審美意識。左右結(jié)構(gòu)的字中，有的字以左緊右松為特點，如“城”、“攻”；上下結(jié)構(gòu)的字中，有上密下疏的特點，如“聞”字，上半部分點畫密集緊湊，下邊的“耳”字有下墜的趨勢。

總之，《語書》在字形上接近秦篆，在落筆點畫上又具有蠶頭燕尾、波磔勾挑等后世漢隸中常見的書法特征。

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西夏文佛經(jīng)《吉祥遍至口和本續(xù)》紙本

西夏 國家版本館

《吉祥遍至口和本續(xù)》是目前所見唯一的蝴蝶裝刻本西夏文佛經(jīng)，是西夏文明高度發(fā)達的力證。經(jīng)過學者研究，西夏文是仿照漢字創(chuàng)立的。1038 年，元昊稱帝，西夏迅速強大，一度形成與宋、遼鼎立之勢。由于元昊本人通曉漢文化，精通漢字，為了國家文化事業(yè)發(fā)展，他便命今重臣野利仁榮創(chuàng)制了六千多個西夏文字，作為“國字”推行。

在整個西夏時期，西夏文的使用從未間斷過。它應(yīng)用于文書、律令、契約、著述、印章、錢幣等諸多方面。政府還專門設(shè)置了主管雕版印刷的官方機構(gòu)“刻字司”，大量刊刻經(jīng)書。從西夏文的組合構(gòu)架中，我們可以清晰地看到漢字的影子，但筆畫的繁復(fù)、構(gòu)成體系的完整和規(guī)律，又使其具有鮮明的個性特點。

圖片 | 王童等

排版 | 小謝

設(shè)計 | 子彤