文博時(shí)空/文 文博時(shí)空 作者 陳麗媛
文物攝影|杜廣磊
設(shè)計(jì)|阿孫
玉是象形字,始見于甲骨文,像一串玉之形。本義即指玉石?!墩f文》:“玉,石之美?!?/p>
在中國古代文化中,可能沒有任何一種文化形態(tài)比玉文化更加古老,而且從未間斷。早在9000多年前的新石器時(shí)代,先民就已經(jīng)嘗試使用玉作為媒介與萬物進(jìn)行溝通。按照古人萬物皆有靈性的觀念,認(rèn)為美石——玉是山川的精華,上天恩賜的寶物,玉因其溫潤(rùn)細(xì)膩的質(zhì)地及稀缺性,成為先民寄托宗教情感的載體,為中華文明的誕生和早期發(fā)展做出了獨(dú)特的精神貢獻(xiàn)。
新石器時(shí)代小南山文化玉玦 黑龍江省文物考古研究所藏,距今9000多年
到了距今6000年至5000年,北方的紅山文化,黃河流域的仰韶文化、馬家窯文化,淮河流域的大汶口文化、龍山文化,長(zhǎng)江流域的凌家灘文化、良渚文化等都已經(jīng)擁有成熟的玉器文化,玉文化覆蓋整個(gè)華夏大地,塑造了廣泛的文化認(rèn)同。
中國新石器時(shí)代出土玉器遺址分布(點(diǎn)擊看大圖)
從良渚文化時(shí)代開始,以玉璧、玉琮、玉璜、玉圭、玉鉞等為特征的玉禮器就成為國家重器?!吨芏Y·春官·大宗伯》曰:“以玉作六器,以禮天地四方,以蒼璧禮天,以黃琮理地,以青圭禮東方,以赤璋禮南方,以白琥禮西方,以玄璜禮北方?!庇纱诵纬闪艘惶讎?yán)格的玉禮體系,經(jīng)過不斷豐富和完善,玉禮器成為夏、商、周三代文明的重要組成部分,玉的政治文化發(fā)展到頂點(diǎn)。
良渚貴族玉器復(fù)原圖
良渚貴族頭飾
玉,“溫潤(rùn)而澤,仁也”,所以帝王及圣賢都要佩玉,《老子》稱:“知我者希,則我者貴,是以圣人被褐懷玉?!薄抖Y記·曲禮下》曰:“君無故玉不去身?!迸逵癫粌H是為了好看,而是時(shí)時(shí)要用玉的品德來對(duì)照自己,所以被稱為“君子寶之”(《白虎通》)。
戰(zhàn)國晚期?山東臨淄商王村1號(hào)墓出土的玉組佩
三國魏至?xí)x?玉組佩
春秋戰(zhàn)國時(shí)期,以孔子為代表的先秦諸子對(duì)玉文化進(jìn)行了“比德于玉”(《禮記·聘義》)的哲學(xué)升華,將儒家的道德規(guī)范與玉的品質(zhì)結(jié)合,賦予玉“仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道”十一種美德,漢代將玉石溫潤(rùn)、聲清、光澤、質(zhì)堅(jiān)、純潔的屬性比作君子具備的仁、義、智、勇、潔五種美德。
東漢 西王母神瑞疊勝形玉座屏
在《史記》中的“鴻門宴”上,劉邦送項(xiàng)羽“玉璧一雙”,《周禮·考工記》載:“璧琮九寸,諸侯以享天子”,這是劉邦送給項(xiàng)羽的至尊之禮,項(xiàng)羽明白“天子佩白玉”的王權(quán)傳統(tǒng),所以沒有再動(dòng)殺機(jī),是對(duì)于玉石神圣傳統(tǒng)的印證。
戰(zhàn)國 出廓玉璧
隋唐以后,傳統(tǒng)的禮儀制度發(fā)生了改變,玉器的禮儀特征也逐漸淡化,逐漸成為一種祥瑞之器,佩玉仍然是一種風(fēng)尚,尤其是貴族階層和文人階層。隨著明清時(shí)期商業(yè)進(jìn)一步繁榮,玉器在民間流行,玉文化的影響范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。自此,玉正式成為“人格”的象征,廣泛影響了中國人的人生觀、審美觀、價(jià)值觀和世界觀。中國的玉文化真正站上了人類文明的高峰。
西漢 鳳紋牌形玉佩?南越王博物館藏
玉是中華文明傳承的重要載體,在中國傳統(tǒng)文化中具有獨(dú)特的地位,是最具普遍認(rèn)同的精神文化。玉文化蘊(yùn)含著“寧為玉碎,不為瓦全”的民族氣節(jié),“化干戈為玉帛”的友愛風(fēng)尚,“金聲玉振”的美好德行,“潤(rùn)澤以溫”的仁愛溫和,“冰清玉潔”的高雅氣質(zhì),“玉”的人格化、抽象化己凝結(jié)為中華民族的文化品格。精美的玉器集天地之精華,正是玉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證。
宋宣祖坐像軸,雙手持玉圭
明代書畫家徐渭,帽子上佩玉
《T形彩繪帛畫》中“雙龍交璧” 指示圖
西漢馬王堆帛畫,以玉璧為界劃分成上下兩層上為人間下為地下。上層是墓主人的升天,下層是對(duì)墓主人的祭祀。整幅畫最大的龍便是貫穿天上—人間—地下的“雙龍交璧”,兩條龍一條為青色、一條為赤色,呈現(xiàn)出一種奮力向上的運(yùn)動(dòng)感。
T形帛畫作為招魂幡,起到招魂得以升天,靈魄入土為安的作用。因此著名藝術(shù)史學(xué)家巫鴻認(rèn)為“雙龍?jiān)谏v之際交纏著穿過璧孔,表現(xiàn)著玉璧在促成轪侯夫人從其暫時(shí)存在到永恒存在這一轉(zhuǎn)化中起到的關(guān)鍵作用?!?/p>
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圖片 | 杜廣磊
排版 | 小謝
設(shè)計(jì) | 尹莉莎