歐陽(yáng)霞/文

多年前，我在青島清涼的夜里讀畢淑敏的新書(shū)《藍(lán)色天堂》，那些隱藏在文字的背后的人類(lèi)與自然的恩怨糾纏，讓我感知了自然的安寧和動(dòng)蕩、溫情與暴戾，讓我迷醉于自然最優(yōu)美的本真，也讓我驚悚于人與自然關(guān)系的斷裂。它深刻地觸動(dòng)了潛伏在我心底的行走渴望，但我并不知道彼時(shí)周游世界這件事已經(jīng)與我發(fā)生了某種神秘的聯(lián)系。

而彼時(shí)在北京的燥熱中，畢淑敏與日本和平號(hào)郵輪船長(zhǎng)的談話(huà)已經(jīng)從下午延續(xù)到了晚上，她希望和平號(hào)能夠給些優(yōu)惠，讓中國(guó)海洋大學(xué)的學(xué)生們看看大海，看看世界，最終和平號(hào)給了一個(gè)半價(jià)的優(yōu)惠。與船長(zhǎng)告別的時(shí)候已是子夜，談判的過(guò)程讓畢淑敏身心疲憊，她走在北京空曠的馬路上，心想：“我為什么做這個(gè)事情？”

畢淑敏的堅(jiān)持和努力最終打動(dòng)了和平號(hào)船長(zhǎng)、打動(dòng)了學(xué)校。“在中國(guó)海洋大學(xué)駐校作家、國(guó)家一級(jí)作家畢淑敏女士的積極倡導(dǎo)和大連獐子島漁業(yè)集團(tuán)的鼎力支持之下，中國(guó)海洋大學(xué)選派師生7人，隨同日本‘和平之船’從日本橫濱出發(fā)，開(kāi)啟‘中國(guó)海洋大學(xué)Global University專(zhuān)項(xiàng)學(xué)習(xí)計(jì)劃’，實(shí)現(xiàn)中國(guó)高校師生首次環(huán)航世界，為培養(yǎng)國(guó)際化高層次海洋人才揭開(kāi)新的序幕?！边@是中國(guó)海洋大學(xué)在這次游學(xué)活動(dòng)開(kāi)啟之初的官方文字，但我更愿意表述為：中國(guó)海洋大學(xué)以如此宏闊的作為，讓她的師生用真實(shí)的步履走過(guò)萬(wàn)重山水，踐行“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的教育理念，這樣的氣魄如海洋般強(qiáng)悍，也如海洋般浪漫。

終于踏上路途了，我作為帶隊(duì)老師和6名學(xué)生一起乘和平號(hào)郵輪將環(huán)繞地球一圈，穿越一個(gè)個(gè)國(guó)度，用一種和大自然親近的方式，在精神價(jià)值上實(shí)現(xiàn)與世界的對(duì)話(huà)。

讀書(shū)與行走

行走是生命常態(tài)也是生命哲學(xué)，如果求學(xué)者只是埋首書(shū)齋，可能就會(huì)少了些對(duì)自然、人文、科學(xué)、信仰的生動(dòng)領(lǐng)悟。

“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”是我們的前人用腳走出來(lái)的真理，早在2500年前，老子、孔子、墨子、莊子諸子百家，他們一生都在行走。老子，一路西行，在函谷關(guān)關(guān)口留下《道德經(jīng)》后就消失在了大漠荒煙中，今天我們還在牽掛，他去了哪里？這就是文化的魅力，也是行走的力量。孔子從55歲走到了68歲，一路向西，他帶著弟子周游列國(guó)，一走就是14年。今天，恰巧我們也是一路向西，用腳步向留下輝煌中華文化的祖先仰望、致敬。

（我們?cè)诤推教?hào)郵輪）

在這次不同尋常的行走中，同學(xué)們的心智和才華一步步粲然綻放，展現(xiàn)在他們眼前的萬(wàn)千世界正在引領(lǐng)他們用智慧實(shí)現(xiàn)遼闊的關(guān)注視野和抵達(dá)事實(shí)本質(zhì)的能力。

我們走過(guò)了24個(gè)國(guó)家，看到了許多古跡、建筑、博物館。我們一步步艱難地攀登法國(guó)圣米歇爾山，去仰望修建了八個(gè)世紀(jì)的教堂，去探索懸崖上的歷史；我們?cè)诹胰障乱徊讲酱┻^(guò)沙漠，穿過(guò)峽谷，去領(lǐng)受具有千古氣勢(shì)的佩特拉，詢(xún)問(wèn)人類(lèi)祖先可能埋藏在古跡中的遺言；我們?cè)诿芰种幸徊讲阶叩浆斞胚z址，去找尋那些帶著悲愴記憶的飄零文明；我們?cè)诎腿_那看到滿(mǎn)街的建筑都是世界名作，那些有著巨大想象力的古老歐洲建筑充滿(mǎn)了永遠(yuǎn)不會(huì)衰老的詩(shī)意。

（約旦佩特拉）

面對(duì)萬(wàn)千世界，面對(duì)千姿百態(tài)的生態(tài)和心靈，同學(xué)們學(xué)會(huì)了感受、學(xué)會(huì)了思考、學(xué)會(huì)了表述。

潘國(guó)鋒被佩特拉的恢弘和神秘所震撼，他在寫(xiě)佩特拉的游記中說(shuō)：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著，風(fēng)沙從耳邊呼嘯而過(guò)，那一刻，我聽(tīng)見(jiàn)無(wú)數(shù)Anbatto先民用他們手中的鑿錘在一點(diǎn)一點(diǎn)得敲擊著巖壁，這不是簡(jiǎn)單的敲打，他們分明是在雕琢，在大自然賜予的巖石上，先民們用智慧與勤勞，締造了一個(gè)新的世界?！彼逦乜吹搅四切┍簧衬蜌q月淹沒(méi)在歷史深處的文明。

胡靜一在西班牙看到高迪的建筑作品時(shí)，抑制不住內(nèi)心的激情，她說(shuō)：“在那個(gè)叫高迪的人用靈魂和思想塑造的圣家贖罪堂和奎爾公園面前，你將會(huì)驚嘆一個(gè)人的仿佛可以直聳云霄的想象與創(chuàng)造力、一個(gè)人對(duì)自然和美的追逐、一個(gè)人對(duì)人類(lèi)這個(gè)族群本身的體恤與尊重、一個(gè)人對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持和塑造竟然可以達(dá)到如此的高度，讓他人的靈魂都受到了震懾?！边@個(gè)美麗的女孩對(duì)于美的領(lǐng)悟早以超越了外在的形態(tài)。

郭小蘭漫步在巴塞羅那的流浪者大街，寫(xiě)作了一篇極有韻味的優(yōu)雅之作，她說(shuō)：“風(fēng)起，梧桐葉落，鴿子低飛，我們?cè)谙镒永锫健Ｒ粔K又一塊帶著歐洲風(fēng)情，滿(mǎn)載歷史的石頭在指尖下劃過(guò)。我喜歡用手觸摸這樣沉淀了歷史、歷經(jīng)風(fēng)塵的石頭，就像能夠感覺(jué)到它的脈動(dòng)。”黑格爾說(shuō)：在灰燼堆中摸到了歷史遠(yuǎn)處的余溫。這個(gè)有著與年齡不相符的成熟的女孩漫步西班牙街頭時(shí)，與黑格爾有了超越時(shí)空的遙遠(yuǎn)呼應(yīng)。

批改著他們的作業(yè)，引領(lǐng)他們?cè)凇昂Ｉ险n堂”討論和平、環(huán)保、人生、信仰，我知道這些正在成長(zhǎng)中的孩子對(duì)真理和生命的體悟正在通過(guò)讀書(shū)和腳踏實(shí)地的行走而實(shí)現(xiàn)。

我們?cè)诤Ｉ?00多天，深切地感受到了海洋強(qiáng)大的生命力、包容性和變化萬(wàn)千。海洋溫和時(shí)如絲綢般柔軟，暴戾時(shí)如鋼鐵般堅(jiān)硬，我們陶醉在海洋幻化的無(wú)垠美景中：當(dāng)天空晴空萬(wàn)里時(shí)海就是藍(lán)色的，當(dāng)天空陰云密布時(shí)海就是黑色的，當(dāng)夕陽(yáng)西下時(shí)海就是金色的，當(dāng)晚霞滿(mǎn)天時(shí)海就是紅色的……我們也身陷在海洋制造的艱難和險(xiǎn)惡中：我們一次次從被巨浪掀起的郵船床上掀落到地上，一次次被暈船的劇烈頭痛和嘔吐逼迫到無(wú)路可逃，一次次被郵輪突然因故障而停滯在茫茫大海上和可能遭遇的危險(xiǎn)而面對(duì)生死……

海洋的偉大氣韻，啟示我們一切與自然的深層溝通都不能僅靠文字資料，而必須以你全部的身心去行走。

（我們?cè)谑ザ嗝鞲髅乐薜谝凰髮W(xué)遺址）

眼界與胸懷

和平號(hào)第一站抵達(dá)越南峴港，當(dāng)時(shí)越南因南海問(wèn)題正與中國(guó)發(fā)生沖突，潘國(guó)鋒在游記中寫(xiě)道：“同是社會(huì)主義國(guó)家，你應(yīng)該看到自己與中國(guó)的距離。一個(gè)國(guó)家，她的第三大城市的現(xiàn)代化程度還停留在我們上個(gè)世紀(jì)的水平，混亂的街道交通，嚴(yán)重的貨幣通脹，毫不成熟的旅游行業(yè)……”

讀畢，我的心情開(kāi)始沉重，我給這篇文章寫(xiě)下了一段評(píng)語(yǔ)：無(wú)論與人還是與事“談話(huà)”，不能首先將對(duì)方置于對(duì)立面，這樣的談話(huà)必然會(huì)失去交流基礎(chǔ)而困難重重。對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，只有對(duì)它的歷史、文化、政治、宗教有所認(rèn)識(shí)，才能夠理性、公正的去看待它的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。19世紀(jì)，海涅在批判德國(guó)專(zhuān)制政治時(shí)，區(qū)分了兩種愛(ài)國(guó)主義：使人狹隘和充滿(mǎn)仇恨的德國(guó)式愛(ài)國(guó)主義與使人心胸開(kāi)闊和溫暖的法國(guó)式愛(ài)國(guó)主義……希望這次環(huán)球游學(xué)能夠讓你在更為開(kāi)闊的視域中，更加理性，更加寬容地看待和理解這個(gè)世界。正如你文中所說(shuō)“我也是跟隨和平之船帶著世界和平的使命而來(lái)的?！崩蠋熛嘈牛阋欢〞?huì)不斷成長(zhǎng)。

海洋文化的核心是包容，我希望同學(xué)們能更加從容，更加自信地去面對(duì)這個(gè)世界。在這次作業(yè)的討論課上，我對(duì)學(xué)生說(shuō)：無(wú)論讀書(shū)還是行走不是為了完成一個(gè)形式或儀式，是要和我們的心靈發(fā)生化學(xué)反應(yīng)的，否則就沒(méi)有了意義。20歲是一個(gè)容易沖動(dòng)的年齡，但畢竟是20歲了，同學(xué)們的思考應(yīng)該更加理性與成熟。

這6名幸運(yùn)的孩子乘和平號(hào)遠(yuǎn)游，在人們對(duì)他們的期待中，一定有一種期待是希望他們能夠用更寬廣的胸懷和眼界去看待這個(gè)世界，去思考問(wèn)題，去擺脫狹隘的民族主義。

當(dāng)我們走到約旦，潘國(guó)鋒寫(xiě)下了這樣一段話(huà)：“船越開(kāi)越遠(yuǎn)，向左以色列，向右約旦，兩邊都是萬(wàn)家燈火，同樣擁有各自的繁華，但是戰(zhàn)火一直考驗(yàn)著以色列和阿拉伯這兩個(gè)不同的世界。我坐在甲板上等待著，等到它們可以一起出現(xiàn)在鏡頭里的時(shí)候，便按下快門(mén)，將此景定格成記憶。夜色中兩片城市的燈火慢慢地在視野里交融，原來(lái)兩個(gè)世界離得那么近，幾乎是咫尺之遙，而且當(dāng)它們逐漸在視野里連接時(shí)，竟然是那樣的美麗。希望現(xiàn)實(shí)也可以這樣吧，愿這片土地上永遠(yuǎn)沐浴著橄欖枝的芳香，不再有流血，不再有悲歌，就像這兩片交融著的燈火一樣，兩雙和平之手緊緊相握。”

他的成長(zhǎng)讓我欣喜，他在之后的行程中的聰明、親和、與人為善得到了很多人的喜歡。 在全球化的今天，在人類(lèi)追求和平的今天，我們用怎樣的眼光去看待世界，看待他人，看待自己？在課堂上我們?cè)?jīng)用各種理論、各種歷史事實(shí)告訴學(xué)生狹隘會(huì)讓一個(gè)民族自我封閉，狹隘也是天下不太平的根本原因。我相信，面對(duì)著豁然開(kāi)朗的世界，置身于天高海闊的自然，一定有一種高于書(shū)齋理論的啟示會(huì)給予學(xué)生最高的教導(dǎo)。

（愛(ài)琴海落日）

自由與限制

在到達(dá)土耳其的前一天，女同學(xué)們受到了船上一個(gè)美國(guó)男孩的邀請(qǐng)，女孩子們便想和他一起自由行，當(dāng)與我商量此事時(shí)，她們沒(méi)有想到崇尚自由的我會(huì)阻止了這次“自由行動(dòng)”。

我們畢生追求學(xué)術(shù)自由、思想自由、心靈自由。但什么是自由呢？1903年嚴(yán)復(fù)在翻譯密爾的《論自由》時(shí)，將書(shū)名譯為《群己權(quán)界論》，他是有感于國(guó)人將自由理解為按照自已的意志去做，且怎么做都可以，所以做了這樣的創(chuàng)造性的書(shū)名譯介，告訴人們自由是有限制的，并僅存在于作為限制的權(quán)界之內(nèi)。

20世紀(jì)自由主義代表人物哈耶克說(shuō)：自由是人和他人的一種關(guān)系。如果不考慮到別人，不考慮到界限，按照自己的意志去行為，那么就是對(duì)自由的誤解和取消，最終會(huì)走向自由的反面。畢竟人具有社會(huì)屬性，只有考慮到他人的存在，自由才能真正實(shí)現(xiàn)，自由實(shí)際上是一種倫理學(xué)。

我對(duì)學(xué)生說(shuō)：“你們的自由行會(huì)給船方、旅行社和老師帶來(lái)諸多不便和擔(dān)憂(yōu)，一個(gè)人在和他人交往的過(guò)程中，在行為做事的時(shí)候，要學(xué)會(huì)為別人著想，沒(méi)有‘他人’這個(gè)觀(guān)念，你們生存的空間必定會(huì)越來(lái)越小，你們的‘自由’也會(huì)不斷流失?！?/p>

（和平號(hào)上舞蹈的人們）

模仿與白描

我們一路走一路觸摸，觸摸歷史深處的厚重文明，路途的景象與內(nèi)心的感悟相互交錯(cuò)，彼此呼應(yīng)。在同學(xué)們一路上寫(xiě)作的文章中，我看到了他們出眾的才華、美麗的情致和迅速的成長(zhǎng)。同時(shí)也看到了他們?cè)谖淖直磉_(dá)上的刻意模仿和過(guò)于雕琢對(duì)文章本身的傷害。

我想讓同學(xué)們明白做文和做人一樣，真誠(chéng)永遠(yuǎn)高于技巧，有時(shí)候技巧是靠不住的。模仿是一種學(xué)習(xí)方法，但是不要因?yàn)槟７滤硕允Я俗约骸Ｒ驗(yàn)楹捅荒７抡叩男那?、底蘊(yùn)、經(jīng)驗(yàn)有別，模仿往往只能停留在淺表，尤其是融入在事物當(dāng)中的性情是無(wú)法模仿的。

中華文字的美感在于它的節(jié)奏和韻律，文字的最高境界就是白描。當(dāng)我們走過(guò)歐洲各國(guó)的時(shí)候，同學(xué)們被歐洲的美景和建筑所吸引，他們用最華麗的詞句描述最單純的美景。一路上歐洲的美讓我們驚艷，但它到底美在哪里？如果僅僅是景色，中國(guó)960萬(wàn)平方公里的土地上難道找不到類(lèi)似的美景嗎？事實(shí)上我們的震撼常常來(lái)自歐洲的建筑。歐洲建筑的特點(diǎn)是色彩大多是石頭的原色，和諧、自然、收斂。在瑞典的諾貝爾頒獎(jiǎng)晚宴大廳，我們看到整個(gè)大廳不事雕琢，完全保留了磚頭的原色，極度單純又極度氣派。美的生命力在于簡(jiǎn)約清淡，這跟寫(xiě)作一樣，白描是至高的寫(xiě)作境界，它要求文筆洗盡鉛華，光而不耀，它要求作者具有更高的寫(xiě)作智慧、語(yǔ)言駕馭能力和表達(dá)能力。

（諾貝爾頒獎(jiǎng)晚宴大廳）

我們跟隨著和平號(hào)郵輪，行期108天、游歷了24個(gè)沿海國(guó)家，就這樣一路行走，一路學(xué)習(xí)，洞悉自然的瑰麗和神秘，感悟世間探索不盡的真理。

我們領(lǐng)略了世界上大部分人一生都無(wú)法目睹的萬(wàn)般生態(tài)和心靈，那些生命蓬勃成長(zhǎng)的美好景致，那些人類(lèi)原始狀態(tài)的純真模樣，那些來(lái)自遙遠(yuǎn)文明的美麗思想，那些歷史遠(yuǎn)處令人陶醉的無(wú)限智慧……還有那些自然被人類(lèi)傷害的悲涼面容，那些帶著悲愴記憶的飄零文明……我想，學(xué)生和我將會(huì)用一生的時(shí)間告訴人們來(lái)自這次經(jīng)歷的體驗(yàn)：什么是壯美，什么是遼闊，什么是蒼涼，什么是孤獨(dú)，什么是人和自然的斷裂與親和，什么是文化的沖突與融合，什么是人類(lèi)永久的和平……

（責(zé)任編輯：龐麗靜）

作者簡(jiǎn)介：歐陽(yáng)霞，中國(guó)海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授，主要研究方向?yàn)閼?yīng)用新聞學(xué)。出版有《新聞發(fā)現(xiàn)與表達(dá)》《新聞采訪(fǎng)與寫(xiě)作》《新聞編輯學(xué)》《報(bào)紙編輯》等，主講課程《新聞采訪(fǎng)與寫(xiě)作》評(píng)為首批國(guó)家級(jí)一流課程。作為中國(guó)海洋大學(xué)Global University專(zhuān)項(xiàng)學(xué)習(xí)項(xiàng)目帶隊(duì)老師，帶領(lǐng)6名海大學(xué)生乘“和平”號(hào)郵輪從日本橫濱出發(fā)，歷時(shí)108天，行程5萬(wàn)多公里，環(huán)繞地球一圈，游歷了24個(gè)國(guó)家，踐行“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的教育理念，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)高校師生首次環(huán)游世界。