沈建緣/文

無論時代運轉(zhuǎn)至何時，杰出的設(shè)計都會以產(chǎn)品為載體、在精神上引領(lǐng)人們向內(nèi)追尋認(rèn)同和滿足。

在藝術(shù)與設(shè)計領(lǐng)域，不同于純美術(shù)，設(shè)計學(xué)對時代的命題有著更強的靈敏度。這不僅改變著人們對設(shè)計滿足社會生活的要求，也改變了對設(shè)計人才的識別和培養(yǎng)方式。不同的設(shè)計院校有著不同的文化和藝術(shù)背景，一個院校長的教育思想、辦學(xué)理念、對學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識，以及對社會發(fā)展趨勢的判斷，往往是一個學(xué)校辦學(xué)靈魂的核心要素。

教育跨界也無界

韓緒1989年考入浙江美術(shù)學(xué)院裝潢設(shè)計專業(yè)，1997年在中國美術(shù)學(xué)院視覺傳達設(shè)計碩士專業(yè)畢業(yè)后留校任教。1999年，中國美院開始籌備新媒體藝術(shù)和多媒體設(shè)計兩個新專業(yè)，韓緒負(fù)責(zé)多媒體設(shè)計專業(yè)的籌備，2006年，韓緒在職攻讀博士，課題涉及城市、社會及公共事務(wù)，甚至還當(dāng)了2年的規(guī)劃局副局長。期間，他的專業(yè)方向發(fā)生了多次轉(zhuǎn)變，從最初的平面設(shè)計轉(zhuǎn)向多媒體設(shè)計，再到城市空間視覺設(shè)計。這些經(jīng)歷也促使他后來聚焦設(shè)計人文體系，并將更多精力投入對中國設(shè)計歷史的研究。

2015年，韓緒從中國美術(shù)學(xué)院博士畢業(yè)后，被派到上海校區(qū)擔(dān)任書記、副院長，負(fù)責(zé)中國美術(shù)學(xué)院上海設(shè)計學(xué)院的學(xué)科發(fā)展、研究生教學(xué)，包括對外的宣傳以及外事工作。開始了設(shè)計專業(yè)人才向管理的轉(zhuǎn)型。同時，也開始探索設(shè)計哲學(xué)與人才培養(yǎng)之間的關(guān)系。“國內(nèi)的設(shè)計理論大都來自國外，我們自己對設(shè)計理論、設(shè)計歷史的思辨比較少，但今天的社會發(fā)展需要怎樣的設(shè)計哲學(xué)？我覺得需要建立起來的?！彼f。

2016年，韓緒給學(xué)校打了個報告，希望通過博士招生，開展中國近現(xiàn)代設(shè)計源流的研究。2017年，他與當(dāng)時的院長吳小華和臺灣藝術(shù)家林磐聳先生一起組成三人博導(dǎo)組，希望帶領(lǐng)博士站對中國近現(xiàn)代設(shè)計歷史進行梳理，讓設(shè)計以“回顧過去的方式，走向未來”?！拔覀兂３０阎袊F(xiàn)代設(shè)計的歷史簡單化，用‘西風(fēng)東漸’四個字來概括，但是究竟打破了什么，又建立了什么？我們是否還有余地去給自己定位？這些都應(yīng)該弄清楚?！表n緒這樣解釋他們研究上海的海派文化成因的“中國近現(xiàn)代設(shè)計源流上海學(xué)”課題。

2017年，中國美術(shù)學(xué)院決定在良渚未來新校區(qū)創(chuàng)設(shè)“創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院”。從創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院開始籌備到2018年9月份招生，韓緒一邊籌建新的學(xué)校，一邊主持上海設(shè)計源流方向的研究和學(xué)術(shù)研討，常常各地奔波?！皬?015年開始，我個人的設(shè)計實踐基本停止了，從2017年籌備創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院開始，我的目標(biāo)就是把學(xué)院的整個教學(xué)研究和運行系統(tǒng)當(dāng)設(shè)計來做，把所有的精力投進去。”他回憶，“有一年十月，20天內(nèi)開車在上海杭州間往返了11個來回，基本一天換一個地方。有時半夜醒來忘了自己在哪兒?！?nbsp;

新學(xué)院不僅將“傳道授業(yè)者”傳授知識的邊界打通，也將學(xué)生的來源打通。2018年，創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院在藝考招生之外，招收了40個沒有繪畫專長的理科生，還有20個完全以文科為主的學(xué)生，這些“根本不畫畫”的理科生和“只是稍微畫過一點畫”的文科生被平均分到16個班級中。在韓緒看來，設(shè)計本來就是多維的，而每個學(xué)生也是不同的。不只是學(xué)習(xí)專業(yè)不同，天賦傾向、激情熱望、人生目標(biāo)都各自不同。“同樣的設(shè)計作業(yè)，從造型上可能對理科生是難度，但從邏輯性上，文科生也是有難度，你不能說讓某一類人直接去碾壓另一類人，他們應(yīng)該是相互補充，相互學(xué)習(xí)?！?/p>

如何幫助多元化的學(xué)生們辨識出他們的專長和熱情所在，這對老師們來說卻是巨大的挑戰(zhàn)。打個比方，原來教“三本”的藝科生的老師可能在教“一本”的理科生時會遇到難題，備課不僅要給所有的學(xué)生提供不同的角度，也要補足自己的跨學(xué)科知識的不足。為此，韓緒組織老師集體備課七個月，相互試講，反復(fù)打磨，準(zhǔn)備一個學(xué)年的課程，實現(xiàn)授課的標(biāo)準(zhǔn)化。學(xué)院還邀請浙江大學(xué)、浙江工業(yè)學(xué)院的材料和物理專業(yè)老師來講課。不然“跟他講這個材料是什么，學(xué)生直接就說這材料不是那樣的，這材料方程式我給你寫出來，我以前是化學(xué)科代表，你就傻了。”創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院最初設(shè)定了“4/6開”的教員授課比例，40%教師來自內(nèi)部，60%來自外部。據(jù)說現(xiàn)在已實現(xiàn)了“5/5開”，即50%來自內(nèi)部，50%是外部個領(lǐng)域的學(xué)者專家。

毋庸置疑，新時期的設(shè)計人才正面對人工智能、材料科技、生物科技等新技術(shù)形態(tài)的挑戰(zhàn)。如何具備思維的創(chuàng)造性和豐富的知識結(jié)構(gòu)？與之對應(yīng)的，設(shè)計教育在單純的造型設(shè)計教育外，如何形成多學(xué)科、跨領(lǐng)域、無邊界的教育形態(tài)？

學(xué)院還設(shè)立了一個名為“良言”的綜合性的講堂。第一次推出就連續(xù)開了七場，分別由詩人、數(shù)學(xué)家、音樂人、編導(dǎo)等跨學(xué)科、跨專業(yè)的主講人開講。在美術(shù)院校常規(guī)兩個學(xué)期外，創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院開設(shè)了“第三個學(xué)期”，邀請國外專家來校交流講授國際最新的設(shè)計理念。這些類似教育試驗的項目（特別是其初始階段），坦誠地將教育體驗中缺失的部分通過常規(guī)之外的方式讓未來的設(shè)計人才得到點撥和引導(dǎo)，獲得多門類、跨學(xué)科的滋養(yǎng)。

^{中國美術(shù)學(xué)院創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院校區(qū)}

設(shè)計是看得見的哲學(xué)

設(shè)計是看得見的哲學(xué)，承載著設(shè)計師在文化和思想層面的個人表達，需取悅視覺，更感應(yīng)心靈?；诖耍袊佬g(shù)學(xué)院創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院提出“重建設(shè)計人文”，“重新發(fā)明日常”的設(shè)計理念。前者指的是像智能手機顛覆了人們的日常生活一樣，重新發(fā)明身邊的一切，“建立新理解”、“解讀新需求”和“發(fā)現(xiàn)新機會”。后者，其實就是四種能力：審美判斷力、技術(shù)學(xué)習(xí)力、社會感知力、創(chuàng)新突破力。不僅希望創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院培養(yǎng)的學(xué)生將理論與應(yīng)用結(jié)合，也希望他們將設(shè)計轉(zhuǎn)化為一種無邊際的社會實踐。

在韓緒主導(dǎo)下，創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院打破過去的院系制度，設(shè)立了“院所制“。

一年級新生有三門基礎(chǔ)課程：“造型基礎(chǔ)”，涵蓋所有美院特質(zhì)的教學(xué)；“人文基礎(chǔ)”，包括社會學(xué)、設(shè)計理論等等；“數(shù)字基礎(chǔ)”，多媒體和軟件、編程。二年級時學(xué)生有了相應(yīng)的興趣和研究方向，到三、四年級就可以自主選擇進入五個不同的研究所。包括“社會與策略研究所”、“技術(shù)與造物研究所”、“智能與系統(tǒng)研究所”、“產(chǎn)業(yè)與圖景研究所”、“媒介與交互研究所”?！皩W(xué)生可以自主學(xué)習(xí)，自主選擇研究方向?！?韓緒說，“學(xué)院制看似并不對專業(yè)負(fù)責(zé)，實則對所有專業(yè)負(fù)責(zé)。”

而與此相配套的“學(xué)社制”不僅改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活模式，還直接影響了創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院良渚校區(qū)的建筑規(guī)劃。在2017年籌建開始，韓緒就要求做建筑規(guī)劃方案的團隊和教學(xué)籌備的團隊“一定要碰面”。“我們把整個這件事當(dāng)成設(shè)計來做?！?nbsp;他說，自己年輕時求學(xué)就不愿循規(guī)蹈矩，現(xiàn)在也不希望學(xué)生被拘束住，他相信學(xué)生們只有在創(chuàng)造性的環(huán)境中才能更多探尋設(shè)計中的藝術(shù)、倫理。

通過“學(xué)社制”的規(guī)劃，新校區(qū)內(nèi)的建筑按照“居學(xué)一體”建設(shè)，三樓以上是學(xué)生們的宿舍，一樓、二樓則是教室、實驗室和設(shè)計工坊。在過去，這幾乎算是主流教育體系之外的“異類”，但卻讓人看到世間第一等職業(yè)——“教育者”在立人達人上能夠展現(xiàn)出的偉大與美好。

^{中國美術(shù)學(xué)院創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院校區(qū)}

在“教育者”之外，韓緒更愛“設(shè)計師”的身份。他經(jīng)常打個比方，藝術(shù)家就像在草原里開車，怎么開都行，設(shè)計師則像是在城市中開車，既要開得快，又要讓坐的人舒服，還不能違規(guī)。如何做到最好，這就是設(shè)計師要做的事。所以對他而言，設(shè)計是主動規(guī)劃，大到一屆學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、一個課程，小到一次談話、一次上班路線，“所有的事都可以被設(shè)計好。”

2021年7月，中國美術(shù)學(xué)院創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院的《漢字傳承與創(chuàng)新設(shè)計研究》項目獲得國家社科基金藝術(shù)學(xué)“重大項目”立項，韓緒擔(dān)任項目組首席專家。目前，課題組在5個方面展開工作：第一方面梳理中國古人的造字智慧和造字哲學(xué)，第二方面用視覺研究的方式全面鋪陳漢字的全視覺演變譜系，第三方面發(fā)掘新媒介下漢字傳承與創(chuàng)新的實驗性與可能性，第四方面研究如何在國內(nèi)做好優(yōu)秀漢字傳承的“向內(nèi)教化”如做最美的漢字用于中小學(xué)教科書，第五方面，希望讓喜歡中國文化，又被漢字的高門檻擋住的那些外國人，用一些方便法門進入漢字的世界。用基于新媒介做創(chuàng)造性的傳播。

課題組的一支小分隊（即韓緒主持的中國美術(shù)學(xué)院漢字研究所），從國立藝術(shù)院校方信箋上的字體中尋找設(shè)計靈感，以此作為“國美進道體”的設(shè)計源頭。2022年5月，中國美術(shù)學(xué)院與方正字庫聯(lián)合設(shè)計的首款標(biāo)題字體 “方正國美進道體”發(fā)布。

國美進道體源于“藝術(shù)運動”、“社會美育”的初心。韓緒說，“我們都知道古人造字是‘遠取諸物 近取諸身’，我們希望能夠把當(dāng)年蔡元培、林風(fēng)眠等先驅(qū)們所倡導(dǎo)的精神，更多地在社會面外化和普及。還有另一個很重要的原因是今天人們用輸入法之后常常提筆忘字，漢字已經(jīng)到了一個特別急切需要改變的當(dāng)口。”

在完成這些改變之后，韓緒心中有更大的藍圖。“我們做這些實驗并只不是為了打造一個創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院?！卑凑找?guī)劃，2023年9月份，中國美術(shù)學(xué)院杭州象山校區(qū)的設(shè)計藝術(shù)學(xué)院將與良渚校區(qū)的創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院合并，同時拆分成四個學(xué)院。位于張江科技城的上海校區(qū)，將成為全校的產(chǎn)學(xué)研核心，通過成立美術(shù)、影視、設(shè)計等領(lǐng)域的聯(lián)合實驗室，與當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)和產(chǎn)業(yè)合作，實現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研融合。這樣，一個全新的設(shè)計學(xué)教學(xué)研究的新格局將被建立起來。

^{中國美術(shù)學(xué)院創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院校區(qū)}

經(jīng)觀藝術(shù)研究院：如何看待自己的使命，怎么看待將設(shè)計與現(xiàn)代社會生活的需求相結(jié)合的問題？

韓緒：使命其實一直在調(diào)整。從傳統(tǒng)平面設(shè)計，到多媒體設(shè)計，到城市空間美學(xué)設(shè)計，再到追溯中國設(shè)計的歷史源流，以及現(xiàn)在做漢字設(shè)計。隨著自己不斷成長，你承接的或者接觸到的設(shè)計任務(wù)越來越大，你就會發(fā)現(xiàn)責(zé)任也越來越大。

我很認(rèn)同原研哉在他的《設(shè)計中的設(shè)計》里講，re-design（重新設(shè)計）。創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院有兩句話，一句話是“重建設(shè)計人文”，另一句話是“重新發(fā)明日常”，這是我們的基本目標(biāo)和的動力。就是更多從歷史當(dāng)中，從我們曾經(jīng)走過的路中，重新發(fā)現(xiàn)一些東西。

因為有些東西因為我們對它很熟悉，于是就把它屏蔽了，比如漢字，天天寫，天天用，天天看，但這個字到底怎么來的，里面的智慧到底是什么？也許沒有人去思考。這和我自己從事的平面設(shè)計很像，就是它門檻很低，有支毛筆就能干，平面設(shè)計也是，好像弄臺電腦，弄個三平方的小房子就能干活。由于門檻太低，人們就容易否認(rèn)其專業(yè)性。但是，看似門檻很低的東西反而很重要，因為門檻越低的東西，要達到高級其實就越難。因為設(shè)計也好，藝術(shù)也好，大多數(shù)時候是在求異，總是覺得標(biāo)新立異才是好的。但如果一味地求異，容易走到極端，那屬于奇技淫巧。我常跟我的學(xué)生講，有些需求不應(yīng)該回應(yīng)，甚至要去修正。這是設(shè)計倫理的問題。反過來有些東西它就是恒定的，你就得滿足這些最基本的需求，比如對人性的渴求，對關(guān)懷的渴求。

經(jīng)觀藝術(shù)研究院：怎樣理解重新發(fā)明日常，重新設(shè)計人文，發(fā)明日常和設(shè)計人文之間什么關(guān)聯(lián)？

韓緒：重新發(fā)明日常應(yīng)該說要打破我們所謂的那些定式，這是作為設(shè)計師必須要做這件事。而提到人文關(guān)懷和設(shè)計倫理就更重要了。比如我的時尚設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計，它其實在生活場景當(dāng)中增加更多的樂趣、便利或者其他。這是工學(xué)不能完成的。工學(xué)更多讓你覺得手感很好，但溫暖可能就是設(shè)計注入的。這是設(shè)計應(yīng)該去做的事情。

提到美國工業(yè)設(shè)計之父雷蒙?羅維，很多人會想起他在美國工業(yè)設(shè)計史上的諸多杰出創(chuàng)意。 但我個人覺得他最偉大的設(shè)計是阿波羅系列的航天器中的設(shè)計，在零重力的情況下幫助確保在太空艙內(nèi)居住了90天的宇航員從心理到生理的安全和舒適，包括模擬重力條件和視線接觸地球的舷窗。美國宇航局載人航天飛行副主任喬治·穆勒曾在一封感謝信中寫道：“我不相信天空實驗室的工作人員能夠以相對舒適，優(yōu)秀的精神狀態(tài)和卓越的效率生活，您的設(shè)計不僅僅極具創(chuàng)意，更源自于您對人類需求的深度了解?！?/p>

這就是我們所說的真正的設(shè)計人文，設(shè)計美學(xué)、設(shè)計倫理或者設(shè)計人文，應(yīng)該更多去保持人對周圍的感知，幫助人們體驗?zāi)承〇|西，解答某些體驗當(dāng)中無法回答的問題。

^{中國美術(shù)學(xué)院創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院校區(qū)}

經(jīng)觀藝術(shù)研究院：你反復(fù)提到設(shè)計美學(xué)和設(shè)計人文，你自己會嘗試用這種方式在更多領(lǐng)域跨界嗎？

韓緒：學(xué)視覺傳達的人從開始就是跨界的，所以跨界這件事對我們來說一直都在做，就是在藝術(shù)、商業(yè)、心理、社會、人文中游走，還包括技術(shù)。商業(yè)設(shè)計就更不用說了，必須用消費心理學(xué)作為基底，有可持續(xù)的理論作為支撐，要有技術(shù)的賦能，這些都是跨界的。當(dāng)然今天視覺也受到挑戰(zhàn)，不再是一家獨大，不同時期都會有一種真正集大成的公眾表達，有些是自上而下引導(dǎo)，有些是自下而上地就匯聚成的，這都有可能。就像我把一個新學(xué)院的學(xué)科建設(shè)，管理制度，教學(xué)方式，培養(yǎng)模式，以及它的知識點內(nèi)容當(dāng)設(shè)計來做，讓所有不利、不好的地方都達到我想要的狀態(tài)，這就是設(shè)計師該干的事，要在夾縫當(dāng)中找到那條最佳路徑。

經(jīng)觀藝術(shù)研究院：隨著新的技術(shù)形態(tài)出現(xiàn)，怎樣讓學(xué)生們形成設(shè)計底層的東西，更快地完成自身的修煉？

韓緒：我覺得無論什么時候，總有些東西就是恒定不變的，越是有太多的東西在那變化著，越是要找那種不變的東西。以平面設(shè)計中的技術(shù)手段而言，當(dāng)軟件更新足夠多足夠快的時候，設(shè)計師反而會回歸到最核心的或者最根本的東西，那就是——什么是設(shè)計。

一開始當(dāng)然會有技術(shù)恐慌，覺得你跟不上它。但慢慢會認(rèn)識到技術(shù)只是工具，我們不能把所有的課程都當(dāng)成使用錘子的一百種方法，我們教的是設(shè)計，是思考方式以及認(rèn)識事物或者重新改造事物的方式。會幾個軟件，不證明你會設(shè)計，反過來不會用軟件，也不代表你不能設(shè)計，如果設(shè)計必須得在300萬以上的工作站上才能完成的，我覺得那都不是最直接的設(shè)計。設(shè)計是嘗試打破一些東西。

我個人在教學(xué)生的時候，也不愿意特別守成規(guī)，因為每個學(xué)生都有差別的，所以我每次就跟偵查似的，試著在他比較放松的狀態(tài)下去了解他，有時候是下課后跟他們聚餐，有時候是給他們裝電腦軟件，不管怎樣，我比較在意不要跟學(xué)生在居高臨下的、教授的狀態(tài)下交流。這也源于我自己在做學(xué)生的時候我的老師曾跟我講的——要始終保持心態(tài)放松，不對事物進行簡單判斷，一直處于接收狀態(tài)。這樣的話，那個所謂的moment才有可能出現(xiàn)，不然它根本沒機會，因為你是關(guān)著的。

創(chuàng)意也不是在正襟危坐的時候涌現(xiàn)的，那瞬間其實很重要。當(dāng)學(xué)生碰到問題時我會用各種方法，包括非視覺傳達的方法刺激他們，讓他們做更多不一樣的設(shè)計，可能是生活的，可能是游戲的，然后再回來（解決之前的問題）。那時他們就能觸類旁通，很多事的開悟就是“觸類旁通”這四個字。

最近我們在開發(fā)新的字庫，我讓學(xué)生同時做正文字和創(chuàng)意字，因為一直做正文字非常規(guī)矩死板，人的狀態(tài)很差，字的狀態(tài)也差，所以一個緊，一個松，兩件事要一起交給學(xué)生做，反而能達到平衡。人要能夠主動地去控制那種緊和松，不然的話你就變小了，被綁架了，那就麻煩了。

經(jīng)觀藝術(shù)研究院：你帶學(xué)生做過的跟設(shè)計無關(guān)的最離經(jīng)叛道的事是什么呢？

韓緒：應(yīng)該在零幾年的時候，忘記什么課程了，那個班的學(xué)生一直打不開（思路），我讓他們不要想要做的那個設(shè)計作業(yè)，而是花一星期時間以自己的名字為基礎(chǔ)，做一個非視覺傳達、非平面設(shè)計的表達和演繹。

禮拜五檢查的時候，叫“彭博”的女生掛了整面墻的氣球，讓大家用針戳破，說那聲音就是自己的名字。叫“瑜媛”的同學(xué)給全班煮了一大鍋芋圓。還有學(xué)生用航空母艦艦載飛機的照片排列出自己的名字；還有的甚至用一張噴涂成金色的桌子指代自己姓“錢”。凡此種種，最后孩子們都很嗨。當(dāng)然后來也很好地完成了那個課程的設(shè)計。現(xiàn)在他們回憶起來，也常常提起我給他們加的這個作業(yè)。

其實我自己讀書時也不愛用常規(guī)的東西，那時候沒錢，也沒那么多顏料，我拿支筆蘸著醬油畫，顏色、濃淡和墨汁一模一樣，但因為那些材料的特殊，其實是一種激發(fā)，會讓你有更多的創(chuàng)造性。

^{中國美術(shù)學(xué)院創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院校區(qū)}

經(jīng)觀藝術(shù)研究院：你希望將來國美的學(xué)生畢業(yè)后，身上能有什么樣的“烙印”？

韓緒：在全國的美術(shù)院校中，中國美術(shù)學(xué)院更多地是強調(diào)“藝術(shù)人文”。對于我們這是一個“少數(shù)派”邏輯——首先在全國高校中，藝術(shù)類院校就是少數(shù)派，而在美術(shù)學(xué)院當(dāng)中做設(shè)計也是少數(shù)派。到了設(shè)計類別當(dāng)中，創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院又是一個少數(shù)派。他們出去（畢業(yè)）后，對社會來說，沒人會在乎多一個、兩個可以做平面設(shè)計或者產(chǎn)品設(shè)計的普通設(shè)計師，但對創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院來說，更多地思考一些別人不愿意思考的問題，那才是他們的責(zé)任。

高世名院長和我給創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院的學(xué)生培養(yǎng)預(yù)設(shè)了“四種能力”，即審美判斷力、社會感知力、技術(shù)學(xué)習(xí)力和協(xié)同創(chuàng)新力。所以，他們要有正確的審美，這個正確不僅僅是正確地使用了一根線條，正確使用了一種色彩，還包括正確地傳達了一種邏輯和策略，或者正確地和甲方打交道的能力，正確找到要調(diào)研的所謂用戶心理、用戶需求。這一系列的東西都能夠正確，我覺得這個是最基本的。

^{中國美術(shù)學(xué)院創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院第一屆畢業(yè)生的畢業(yè)設(shè)計作品集}

經(jīng)觀藝術(shù)研究院：怎么定義作為設(shè)計教育領(lǐng)域“少數(shù)派”的成功？

韓緒：當(dāng)年蔡元培先生在杭州建立國立藝術(shù)院時非常強調(diào)創(chuàng)作，他說“教師要創(chuàng)作，學(xué)生要創(chuàng)作，哪怕只有一個人搞創(chuàng)作，這個學(xué)院就有存在的價值?！?/p>

2018年國美90周年校慶的時候，我們認(rèn)真地把蔡元培先生和首任院長林風(fēng)眠先生當(dāng)時辦學(xué)的學(xué)科定位整理清楚了。蔡先生和林先生分別給學(xué)校提了一些發(fā)展的建議，歸結(jié)起來有三條：第一條就是培養(yǎng)藝術(shù)人才，這個人才包括老師和學(xué)生；第二條，“積極地去做藝術(shù)運動”；第三條，是“社會美育”。除了第一條我們一直在做之外，另外兩條都還有很多努力的空間，應(yīng)該繼續(xù)去做，尤其是今天，數(shù)字化社會和扁平化社交給了我們很多便利做社會美育和藝術(shù)運動，就看我們怎么做。

韓緒，中國美術(shù)學(xué)院副校長，教授，藝術(shù)學(xué)博士，博士生導(dǎo)師。

教育部哲學(xué)社會科學(xué)重點實驗室“文創(chuàng)設(shè)計智造重點實驗室”學(xué)術(shù)委員會主任，國家社科藝術(shù)學(xué)重大項目《漢字傳承與創(chuàng)新設(shè)計研究》首席專家，國家一流本科專業(yè)“藝術(shù)與科技”中國美院建設(shè)點負(fù)責(zé)人，中國文字字體設(shè)計與研究中心專家委員，《中國大百科全書》視覺傳達設(shè)計分支副主編，浙江省美術(shù)家協(xié)會主席團成員、理事，浙江省設(shè)計學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會副主任委員，浙江省美協(xié)平面設(shè)計藝委會主任。

設(shè)計作品1998年獲首屆中國設(shè)計藝術(shù)大展銀獎、1999年獲第9屆全國美展銀獎、2000年獲香港“設(shè)計2000”國際設(shè)計雙年展優(yōu)異獎、2003年獲中國國際海報雙年展金獎、2004年獲第10屆全國美展優(yōu)秀獎、2014年獲第12屆全國美展銅獎。

作品獲巴黎現(xiàn)代歷史博物館、荷蘭國家博物館、美國科羅拉多大學(xué)、捷克布爾諾摩納威美術(shù)館、日本富山美術(shù)館等多家知名藝術(shù)機構(gòu)收藏。

圖片來源：受訪者提供