韓棟/文

中國(guó)學(xué)者對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的“宣傳戰(zhàn)”研究較為關(guān)注，成果也多。這些研究主要研究時(shí)間斷限集中在了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，而對(duì)于日本報(bào)界是怎樣逐漸從明治維新時(shí)期爭(zhēng)取民主政治的先鋒逐漸異化為戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳幫兇的這一關(guān)鍵問(wèn)題卻鮮有關(guān)注。渤海大學(xué)新聞與傳播學(xué)院院長(zhǎng)安平教授的新著《近代日本報(bào)界的政治動(dòng)員（1868-1945）》，從政治動(dòng)員這一角度切入，以豐富的日方資料為基礎(chǔ)，詳盡的梳理了從明治維新到二戰(zhàn)時(shí)期日本報(bào)界從被動(dòng)裹挾到主動(dòng)參與戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程，并對(duì)二戰(zhàn)后日本報(bào)界政治動(dòng)員思維延續(xù)下來(lái)的表現(xiàn)和原因進(jìn)行了分析。

明治、大正時(shí)期的日本報(bào)界

根據(jù)安平教授的研究，日本“以文字社會(huì)為基礎(chǔ)”的報(bào)紙媒體的起源要早于明治時(shí)期。17世紀(jì)初，大阪等商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)就已經(jīng)出現(xiàn)了近代民間報(bào)紙雛形“瓦版讀物”。到幕府末期，德川幕府為搜集各國(guó)商船帶來(lái)的國(guó)外消息而創(chuàng)辦的《荷蘭風(fēng)說(shuō)書(shū)》，被認(rèn)為是日本近代官方性質(zhì)報(bào)紙媒體的肇端。1862年1月，專供上層官員閱讀的官方譯報(bào)《官版·巴達(dá)維亞新聞》誕生。這是日本最早使用木活字印刷的報(bào)紙，雖然該報(bào)最終僅發(fā)行了23卷，但該報(bào)衍生出的《官版·海外新聞》、《官版·六合叢談》、《官版·香港新聞》、《官版·海外新報(bào)》等一批新聞媒體，逐漸在江戶等大城市公開(kāi)發(fā)行。

日本早期的近代報(bào)紙大都帶有“官版”二字。正如安平教授在引言中所言“近代日本報(bào)紙從誕生之日其即與政治建立了密切關(guān)系，是政治動(dòng)員的重要工具”。具體來(lái)說(shuō)，早期日本報(bào)紙的受眾“并非尋常百姓，而是高高在上的大老、老中和若年寄們，或是有諸多特權(quán)的外國(guó)人”；另一方面其創(chuàng)辦的目的是幕府“把報(bào)紙作為宣傳工具，引導(dǎo)輿論，把激烈的‘排外論’引導(dǎo)為‘開(kāi)國(guó)論’。”除以上各報(bào)外為了打贏與幕府的宣傳戰(zhàn)，“對(duì)抗‘佐幕派’報(bào)紙，使布告?zhèn)鬟_(dá)到人民中間”，1886年明治政府創(chuàng)辦了官辦新聞媒體《太政官日志》，并發(fā)行了《太政官日志》東京版。此外，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的開(kāi)港地橫濱、長(zhǎng)崎，外國(guó)人利用治外法權(quán)的保護(hù)，也開(kāi)辦了一些英文和日文報(bào)紙，以供駐日外僑和外商傳遞消息，了解時(shí)事。

在幕府和明治政府之間的戊辰戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由雙方政權(quán)支持的各報(bào)紙“各為其主”相互攻訐，出現(xiàn)了近代日本社會(huì)首次“被迫短暫開(kāi)放公共領(lǐng)域”，也在客觀上“激發(fā)了民眾對(duì)時(shí)局的關(guān)心”。明治政府一方除上文提到的官辦《太政官日志》外，比較著名的還有官辦《各國(guó)新聞報(bào)》和民辦《都鄙新聞》；幕府一方比較著名的輿論報(bào)紙包括：《中外新聞》、《日日新聞》、《江湖新聞》、《橫濱新報(bào)藻鹽草》、《此花新書(shū)》、《公私短訊》等。其中幕府開(kāi)成所教授柳河春三在江戶創(chuàng)辦的《中外新聞》是第一份由日本人自己編輯的日文報(bào)紙。

戊辰戰(zhàn)爭(zhēng)后，明治政府“深知報(bào)紙媒體的巨大影響力和利用不當(dāng)?shù)木薮笪ｋU(xiǎn)性”，決定取締幕府系的報(bào)紙。而對(duì)于原有倒幕派的報(bào)紙，政府認(rèn)為其是“富國(guó)強(qiáng)兵、文明開(kāi)化”中不可或缺的重要工具，因此在政策上大力扶持倒幕派媒體的創(chuàng)辦。在具體措施上，除于1869年2月頒布日本歷史上第一個(gè)成文的新聞法《新聞紙印行條約》，從法律層面上對(duì)新聞業(yè)進(jìn)行規(guī)范、扶持外，明治政府還在保持對(duì)報(bào)紙控制的前提下，“力圖通過(guò)經(jīng)濟(jì)上支持編輯和記者的活動(dòng)來(lái)強(qiáng)化與報(bào)紙的聯(lián)系”。除政策扶持外，明治政府還鼓勵(lì)官員參與創(chuàng)辦報(bào)紙，甚至通過(guò)直接購(gòu)買報(bào)紙的方式，來(lái)擴(kuò)大和保障報(bào)紙的發(fā)行。

明治政府扶持報(bào)紙的初衷是“鞏固政權(quán)”和為維新“開(kāi)啟民智、引導(dǎo)風(fēng)尚、開(kāi)風(fēng)氣之先”。但明治政府內(nèi)部對(duì)于未來(lái)的政治設(shè)計(jì)并不相同，各方勢(shì)力也并非鐵板一塊。1874年1月17日，因“征韓論”下野的板垣退助、后藤象二郎、副島種臣、江藤新平等8人聯(lián)名簽署了的《設(shè)立民選議員建白書(shū)》。該《建白書(shū)》于次日被官方媒體《日新真事志》全文轉(zhuǎn)載。“御用官媒發(fā)出與政府不一樣的聲音”，引起了廣大民眾的極大興趣，其他媒體也踴躍支持。該事件迅速成為“自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線”，也促使民權(quán)派媒體的誕生。民權(quán)派報(bào)紙主要圍繞“設(shè)立民選議院的時(shí)機(jī)是否成熟，是否應(yīng)該設(shè)立民選議院，在國(guó)民教育尚未普及的時(shí)候是否合適”等問(wèn)題展開(kāi)討論，這些討論不僅集中于精英階層，也逐漸向下層民眾滲透。

大正時(shí)期，日本自由民權(quán)主義者對(duì)抗藩閥政治的斗爭(zhēng)愈加激烈。大正民主運(yùn)動(dòng)的思想和理論支柱是“天皇機(jī)關(guān)說(shuō)”和“民本主義”。這兩種學(xué)說(shuō)的本質(zhì)是重視民眾的力量的基礎(chǔ)上，弱化天皇在政權(quán)中的作用，有些激進(jìn)主張甚至懷疑、批判天皇制。這引發(fā)了日本的右翼和軍方的瘋狂反對(duì)。

明治維新剛開(kāi)始時(shí)，作為思想家同時(shí)也是創(chuàng)報(bào)先鋒的中江兆民、福澤渝吉、德富蘇峰等人，他們從日本本國(guó)利益，即所謂日本“國(guó)益”出發(fā)，首先想到的是在日本進(jìn)行文明開(kāi)化，他們主要宣傳的是“西方文明、主張自由民主，從事精神啟蒙活動(dòng)”。但是當(dāng)他們面對(duì)國(guó)內(nèi)自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)，國(guó)際上歐美以及清朝洋務(wù)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的外部壓力時(shí)，他們隨即轉(zhuǎn)向保守。對(duì)內(nèi)，他們主張“官民調(diào)和論”、“脫亞入歐論”、“國(guó)權(quán)皇張論”以及“皇室中心主義”等保守理論，對(duì)外則力主對(duì)中國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，對(duì)外實(shí)施侵略，推行軍國(guó)主義的激進(jìn)政策。其所辦報(bào)紙也順其自然的成為他們主張的輿論工具。

戰(zhàn)時(shí)的日本報(bào)界

根據(jù)安平教授的研究，日本報(bào)界參與對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，最早可以追溯到1874年日軍侵臺(tái)時(shí)期。《東京日日新聞》的從軍記者岸田吟香跟隨侵臺(tái)日軍，“充當(dāng)國(guó)家主義的旗手”，向日本國(guó)內(nèi)報(bào)道臺(tái)灣風(fēng)物和士兵狀況。岸田吟香也被認(rèn)為是“有據(jù)可查的日本第一個(gè)從軍記者”。自此之后，從日本出兵朝鮮干涉東學(xué)黨運(yùn)動(dòng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、第一次世界大戰(zhàn)、發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)到第二次世界大戰(zhàn)，都可以看到日本從軍記者的身影。安平教授將戰(zhàn)爭(zhēng)中日本報(bào)界和記者的主要活動(dòng)總結(jié)為“積極參與并周密策劃、組織了很多大規(guī)模的戰(zhàn)地報(bào)道，根據(jù)政府和軍部的指令發(fā)布戰(zhàn)況，控制、引導(dǎo)社會(huì)輿論”，“‘滿足’民眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)信息的需求；極力宣揚(yáng)‘國(guó)權(quán)皇張’、‘舉國(guó)一致’‘奔赴國(guó)難’，通過(guò)煽動(dòng)國(guó)民的戰(zhàn)爭(zhēng)儀式、擴(kuò)張意識(shí)，最大限度的發(fā)揮了戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳、戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員作用”。

近代日本報(bào)界和報(bào)人參與戰(zhàn)爭(zhēng)歸結(jié)為三個(gè)方面。

首先是戰(zhàn)前的輿論宣傳和動(dòng)員。例如在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，《新聞雜志》、《東京日日新聞》、《東京曙新聞》、《評(píng)論新聞》等報(bào)紙“刊載了大量的政治家、論客和學(xué)者、商人的‘征韓論’”報(bào)道。為營(yíng)造對(duì)清戰(zhàn)爭(zhēng)的必要性和正當(dāng)性，福澤渝吉、內(nèi)村鑒三、德富蘇峰等知識(shí)分子和報(bào)人還親自書(shū)寫(xiě)了大量時(shí)事報(bào)道和新聞評(píng)論，認(rèn)為“明治維新后的日本已經(jīng)變成文明國(guó)家，而作為老大帝國(guó)的中國(guó)仍然是野蠻落后國(guó)家的代表，”因此日本有義務(wù)，也“有責(zé)任在東亞實(shí)施文明的輸出，將朝鮮從野蠻中國(guó)的控制下解放出來(lái)”。“七七事變”以后，《大阪每日新聞》、《東京日日新聞》等報(bào)紙也大肆宣傳報(bào)道所謂“中國(guó)人‘暴戾’、‘排日’”，并向日本民眾征集軍歌，煽動(dòng)大眾的戰(zhàn)爭(zhēng)情緒。在這些報(bào)紙的鼓吹動(dòng)員下，日本國(guó)民被煽動(dòng)起來(lái)。最終，日本普通民眾在報(bào)紙的鼓動(dòng)下被綁架進(jìn)戰(zhàn)爭(zhēng)的列車。

其次是在戰(zhàn)時(shí)派出大量從軍記者報(bào)道戰(zhàn)場(chǎng)情況。例如在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《東京日日新聞》、《國(guó)民新聞》、《每日新聞》、《大阪每日新聞》等報(bào)紙就在日本政府和軍部的支持下，派出大量從軍記者，活躍在各戰(zhàn)場(chǎng)進(jìn)行報(bào)道。根據(jù)安平教授統(tǒng)計(jì)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期日本全國(guó)共有66家新聞社派出從軍記者。這些記者著重宣揚(yáng)“日軍英勇緊急，清軍不堪一擊；日軍對(duì)當(dāng)?shù)匕傩蘸头斎蕫?ài)有加等”，其目的是“鼓動(dòng)起日本國(guó)民的愛(ài)國(guó)心”，宣揚(yáng)所謂的戰(zhàn)爭(zhēng)正義性和所謂武士道精神，從而“最大限度地爭(zhēng)取國(guó)民的支持。”

再次是戰(zhàn)時(shí)鼓舞后方支持戰(zhàn)爭(zhēng)。例如在二戰(zhàn)后期，戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致日本人力資源愈加匱乏，報(bào)界為了配合日本政府“為了國(guó)家生吧！繁殖吧！”的人口政策，發(fā)布所謂“充滿健康美多產(chǎn)型翼贊美人十項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”、“寶寶部隊(duì)”等鼓勵(lì)人口生育的社評(píng)。

當(dāng)然，無(wú)論是在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是“九·一八事變”前夕，日本報(bào)界還是會(huì)出現(xiàn)一些“反戰(zhàn)”的聲音，但這些聲音普遍比較微弱，影響力也小，很快就淹沒(méi)在極端民族主義和國(guó)家主義浪潮之中。

九·一八事變以后，日本政府更是借鑒納粹德國(guó)的總體戰(zhàn)理論，在軍部設(shè)立專門(mén)的軍報(bào)道部，“統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)時(shí)傳媒宣傳。”到日本戰(zhàn)敗前夕，日本政府的宣傳戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)體制更加完善，形成“大本營(yíng)控制下的海軍報(bào)道部和陸軍報(bào)道部總攬了全國(guó)全部新聞宣傳，通過(guò)陸海軍省記者俱樂(lè)部統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)各傳媒公司”的完整新聞?lì)I(lǐng)導(dǎo)控制體系。

以上措施是日本政府在報(bào)界的常規(guī)措施。具體而言，依據(jù)對(duì)象不同，宣傳戰(zhàn)分為兩個(gè)方面，其一是對(duì)“中國(guó)的宣傳戰(zhàn)”，主要是用所謂的“大東亞主義”、“大東亞共榮圈”、“皇道文化”等對(duì)中國(guó)的文化人和上層階級(jí)以及淪陷區(qū)的普通百姓進(jìn)行欺詐性宣傳和“宣撫”。另一方面則是針對(duì)日本國(guó)內(nèi)的宣傳戰(zhàn)，將報(bào)界納入到“國(guó)家總體戰(zhàn)體制，宣傳、鼓動(dòng)國(guó)民無(wú)條件支持戰(zhàn)爭(zhēng)”。除常規(guī)性“宣傳戰(zhàn)”手段外，對(duì)南京大屠殺這種極端非常規(guī)事件，日本政府則采取了相應(yīng)地非常規(guī)舉措進(jìn)行宣傳戰(zhàn)。根據(jù)安平教授的研究，日本報(bào)界的南京宣傳戰(zhàn)根據(jù)宣傳對(duì)象不同，主要包括兩個(gè)方面：一方面是針對(duì)日本國(guó)內(nèi)民眾進(jìn)行“戰(zhàn)勝宣傳，宣傳日軍戰(zhàn)功”；另一方面是針對(duì)外媒的大屠殺報(bào)道，進(jìn)行否定南京大屠殺的宣傳。

在對(duì)日本國(guó)內(nèi)宣傳日軍戰(zhàn)功方面，指揮日軍入侵南京的上海派遣軍司令松井石根在戰(zhàn)前就非常重視戰(zhàn)時(shí)宣傳，1937年10月9日，松井在約見(jiàn)日本隨軍記者時(shí)就表達(dá)了“要以對(duì)付緊急事態(tài)的態(tài)度努力做好其通訊報(bào)道工作，并積極配合做好支持我軍的工作”的意思。日軍入侵南京開(kāi)始后，為了報(bào)道攻入南京的戰(zhàn)況，日本政府組織了100多名記者、作家到南京采訪。12月1日，日本大本營(yíng)專門(mén)對(duì)入侵戰(zhàn)爭(zhēng)的報(bào)道作出規(guī)定：“宣傳謀略及一般諜報(bào)由方面軍司令部所屬少將負(fù)責(zé)。但報(bào)道以‘報(bào)道部發(fā)表’的形式，將另做指示。”在對(duì)外宣傳的具體宣傳綱要中規(guī)定：“應(yīng)宣傳帝國(guó)軍隊(duì)有紀(jì)律的行動(dòng)、武士道的態(tài)度以及在占領(lǐng)地的仁慈行為。”

在上述規(guī)定要求下，包括日本著名文學(xué)家大宅壯一、木村毅在內(nèi)的120名新聞、雜志、攝影師和從軍記者隨軍進(jìn)入南京城內(nèi)。從軍記者按照日本政府的要求，主要記錄日軍所謂的英勇事跡而對(duì)后來(lái)的大屠殺內(nèi)容則鮮有提及。甚至一些從軍記者、攝影師、作家與評(píng)論家“按照軍方的指示，虛假報(bào)道南京秩序恢復(fù)，掩蓋大屠殺暴行。”有些報(bào)道更是把罪行累累的日軍描寫(xiě)成“中國(guó)老百姓簞食壺漿笑臉相迎”的“仁義之師”，把侵華戰(zhàn)爭(zhēng)美化成“建立王道樂(lè)土”的“圣戰(zhàn)”。對(duì)于英美、香港、新加坡等地媒體對(duì)南京大屠殺的報(bào)道，日本政府不僅嚴(yán)格封鎖這些報(bào)紙進(jìn)入日本本土，并且日軍還想盡辦法封鎖南京城中屠殺消息的外傳，以減少其所謂外交上的損失。

戰(zhàn)后的日本報(bào)界

1945年8月15日，日本政府宣布無(wú)條件投降。但是日本政府從一開(kāi)始就沒(méi)有從心底承認(rèn)“投降”。日本天皇的《終戰(zhàn)詔書(shū)》中未出現(xiàn)投降、戰(zhàn)敗字樣，“也沒(méi)有承認(rèn)對(duì)外發(fā)動(dòng)的是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”，絲毫沒(méi)有反省侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的意思。同樣，日本報(bào)界在戰(zhàn)后也沒(méi)有被徹底追究戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任。安平教授認(rèn)為：“日本報(bào)界的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任問(wèn)題，是日本報(bào)界在對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中協(xié)助政府和軍隊(duì)，開(kāi)展政治動(dòng)員、實(shí)施宣傳戰(zhàn)的責(zé)任問(wèn)題，即通過(guò)狂熱的戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳、細(xì)致的戰(zhàn)勝報(bào)道、虛假的欺詐性宣傳，以及直接組織戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員活動(dòng)將國(guó)民和國(guó)家引導(dǎo)進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)的責(zé)任問(wèn)題”。

究其原因，一方面是戰(zhàn)后日本從天皇到很多普通民眾并不認(rèn)為對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)是非正義的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，亦即戰(zhàn)爭(zhēng)的自省程度并不深刻，這從裕仁天皇的《終戰(zhàn)詔書(shū)》可見(jiàn)一斑。這一現(xiàn)象同樣出現(xiàn)在日本報(bào)界，例如1945年8月15日，《朝日新聞》在刊登天皇的終戰(zhàn)詔書(shū)時(shí)，還配發(fā)了《一億相哭之秋》的社論，安平教授認(rèn)為這一社論“一億相哭”的對(duì)象并非是戰(zhàn)爭(zhēng)中的“犧牲”，而是“對(duì)不起天皇和天地神明”，與戰(zhàn)時(shí)論調(diào)并無(wú)二致。其次是二戰(zhàn)后包括日本在內(nèi)的很多國(guó)家都接受、采納了駐日盟軍司令部的“太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)史觀”。這種史觀“完全以美國(guó)和西方國(guó)家利益為基礎(chǔ)、以美式價(jià)值觀評(píng)價(jià)日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”，“只追究軍部為中心的‘軍國(guó)主義者’的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，而把天皇、宮中集團(tuán)、財(cái)界人士、新聞界人士等作為‘穩(wěn)健派’與‘軍國(guó)主義者’的對(duì)等勢(shì)力看待”。這樣與日本政府戰(zhàn)爭(zhēng)追責(zé)息息相關(guān)的報(bào)界追責(zé)就被忽略。最后就是冷戰(zhàn)爆發(fā)后，美國(guó)迅速調(diào)整了對(duì)日政策，將日本作為反共、防蘇、抑華的橋頭堡進(jìn)行扶持，駐日盟軍司令部也最終于1946年3月全面停止對(duì)日本的戰(zhàn)爭(zhēng)追責(zé)問(wèn)題。

追責(zé)不足使日本的報(bào)界保留了大量的右翼勢(shì)力殘余，再加上日本報(bào)界中精英階層一直秉持的“國(guó)益”為中心的報(bào)道方向，最終導(dǎo)致20世紀(jì)80年代以來(lái)，日本報(bào)紙上不斷出現(xiàn)美化侵略歷史、宣揚(yáng)“皇國(guó)”史觀，標(biāo)榜“拯救日本沉沒(méi)”“恢復(fù)國(guó)家尊嚴(yán)”“對(duì)中國(guó)說(shuō)不”等否定客觀歷史的報(bào)道。這些報(bào)道體現(xiàn)的“政治動(dòng)員”和“宣傳戰(zhàn)”的思維即是戰(zhàn)時(shí)“總體戰(zhàn)體制”服從國(guó)策、大力維護(hù)“國(guó)益”政治動(dòng)員的延續(xù)，也是近代日本報(bào)界內(nèi)含的極端民族主義和極度依附政府下畸形發(fā)展的必然結(jié)果。