不知道大家是否刷到過這樣的貼子，講述父母一輩人既上班又養(yǎng)育孩子，精力依然那么旺盛，可是自己這代人僅僅是上班就耗盡了一切力氣?！澳闳绾纹胶馍詈凸ぷ鳌边@個總是被拿來詢問女性的問題，如今似乎擺在所有人的面前——工作和家庭生活可兼得嗎？

社會學(xué)家阿莉·拉塞爾·霍克希爾德在《時間困境：當(dāng)工作和家庭被顛倒》一書中提出，過去很多男性把工作當(dāng)成避風(fēng)港，如今越來越多職場女性也是如此，她們害怕失去在職場上的位置，因為這一位置是安全感、自信心和強烈價值感的來源，縮減工作時間意味著失去和職場世界的聯(lián)結(jié)。許多女性接納了一個更悠久、男性導(dǎo)向的職場世界對職業(yè)和風(fēng)險的定義，遠(yuǎn)勝于男性接納和分擔(dān)家庭中“女性”職責(zé)的意愿。而女性的改變比男性更大的原因之一就在于，職場的“男性”世界似乎比家庭和孩子的“女性”世界更榮耀、更有價值。關(guān)于時間的性別之戰(zhàn)正在進(jìn)行，真正的受害者是孩子。

01 過勞，是自主還是被迫？

潘文捷：我父母那輩人對于工作的態(tài)度就是上班把工作干完，回家就是自己的生活?，F(xiàn)在更像哲學(xué)家韓炳哲所說的功績社會，大家不斷地在自己身上尋找可以剝削的內(nèi)容，即自我剝削，并以此作為自己的一種身份。

日本社會學(xué)家森岡孝二在上課的時候，有一個學(xué)生向他提問，“如果一個人從工作中找到了人生的意義并自發(fā)地工作，那么這個人就算累死，是不是也算得償所愿？”這個提問引發(fā)了森岡孝二對“自發(fā)性過勞”的思考，人群也分為主動過勞和被動過勞。主動過勞的人群主要是白領(lǐng)，主動過勞是為了獲取更大的發(fā)展空間和更多的晉升機會，而被動過勞的人群主要是生產(chǎn)流水線上的工人。

尹清露：我認(rèn)為是“自愿地被迫”，這是一個很矛盾的心理，但在我們?nèi)粘＝涣髦芯涂梢钥闯龆四摺Ｎ覀兒孟褚贿呍谕虏酃ぷ骱美?，好忙，干不完；但是一邊又說自己是一個“女兵”，并且是帶著驕傲的口吻，表明自己就是一個工作狂。再舉例，一方面我們會調(diào)侃自己是打工人、每天都是牛馬，但另一方面其實你在做的事情是自愿甚至甘愿的行為。

我非常喜歡加拿大籍藝術(shù)家林步冉，2018年他獨自來到中國南昌，今年已經(jīng)40歲了。林步冉?jīng)]有工作，以每月350塊的租金租了一間九平方米的房間，他很喜歡《紅樓夢》和一些古詩詞，會畫一些與之相關(guān)的畫作，一幅畫也就賣幾百塊錢，最近火了也沒有漲價。我和我的朋友都非常羨慕林步冉的生活方式，他確實已經(jīng)不需要我們所認(rèn)為的“身外之物”了，但另一方面，我們還是沒有辦法像他一樣，完全割舍工作跟自己的聯(lián)系。這位藝術(shù)家會在很多集市上賣自己的畫，我覺得他受歡迎是因為大家向往著擁有他那樣的生活，可是自己其實是很難實現(xiàn)的。

徐魯青：我看過《布萊希特的鬼魂》，這部話劇在上海演出的評價特別好。劇里有一個比喻，聽得我真的有點想哭，大意是，現(xiàn)在的人就像在乘坐一個反向的扶梯，話劇中象征著人的木偶在向上走，而扶梯在向下，所以它一旦停下來不走好像就會墜到萬丈深淵里。我工作時就會有這種感覺：一旦我失去了工作，那我下一個月怎么辦呢？我靠什么活著呢？我甚至連喝酒都不知道能談?wù)撌裁戳?。所以有一種“需要一刻不停地努力才能維持現(xiàn)狀”的感覺，好像有些失去了坦然面對閑暇的能力。

尹清露：我在深圳也gap過一年，感受跟魯青描述的一模一樣，總覺得很愧疚，但我現(xiàn)在回想起來好像挺快樂的，每天就是吃喝玩樂。我覺得當(dāng)時焦慮與愧疚的點在于，你總覺得有什么東西懸在頭上，而這個東西早晚要被解決，比如早晚要找一份工作、早晚要想清楚自己的出路是什么，所以是一種在愧疚中玩耍的感覺。

小熊：我覺得是有一個時代性的差別，比如說魯青和清露提到的gap year，這個前提可能是家庭能夠提供一些支持。跟與我同齡的媒體人聊天談到一種感受是：在我們畢業(yè)的那個年代，家庭是沒有這種支持給到你的，你必須要出來工作、自己賺錢，在當(dāng)時的時代背景下，你想歇一年兩年幾乎是不太可能發(fā)生的。

除了時代背景不同外，現(xiàn)在的人晉升機會確實比以前少，階級躍升的可能性也比以前小。我在銀行工作的朋友說這個現(xiàn)象特別明顯，現(xiàn)在他們單位新的小孩進(jìn)來就是“六年躺平制”，銀行里從初級、中級到高級是有一個正常的晉升通道，如果你在考核中不拿C的話，正?？梢悦績赡陼x升一級，那剛好是六年，六年之后如果再想升類似于高級研究員或者其他職級，那就是一個蘿卜一個坑，有人退了你才可以填坑。年輕人非常明白，這個部門里沒有一個人離開或退休的話，他是絕不可能升職的，所以我的那位朋友說，他們現(xiàn)在的小孩下午五點十分開始收拾東西，然后排隊，五點半準(zhǔn)時打卡下班，人家想得非常開，他們就是要過這種一點都不要卷的生活。所以這其中既有時代性的差別，同樣也是各種東西的混合體，很復(fù)雜。

02 無所事事，亦有回響？

董子琪：《回歸家庭？》講全職媽媽給予孩子的并不是關(guān)懷與愛，而是引入了職場的規(guī)則和發(fā)展的邏輯，所以這些媽媽的卷是更提倡競爭、完美、效率、PK的市場邏輯。家庭成為這些媽媽實現(xiàn)自我的場域，她們把孩子當(dāng)成了人力資本，在這種競爭和卷的情況下，沒有家庭是輕松的?，F(xiàn)在想想，一個家庭里，好像媽媽只要全力地托舉孩子，這個小孩就可以發(fā)展成為一個古希臘人的典范，這樣的培養(yǎng)驅(qū)動和逐利也會讓媽媽更加專業(yè)。

“專業(yè)”這個說法其實也有點意思，引入了這套邏輯，意味著媽媽是可以有指標(biāo)考核量化的，那是不是也可以淘汰呢？不知道為什么，知乎經(jīng)常給我推送“高學(xué)歷985辭職做全職媽媽”這樣的經(jīng)驗帖，很多女性，因為教育背景很好，本身表達(dá)能力也很強，所以長篇大論地論證自己成為全職媽媽的合理性，但最后的落點都是“因為我可以培養(yǎng)這個孩子取得優(yōu)異的競賽成績”等等，孩子變成了她的某種資本。

潘文捷：這讓我想到了中國社會科學(xué)院社會學(xué)所楊可老師提出的“母職的經(jīng)紀(jì)人化”這一概念。《時間困境》作者霍克希爾德也提到，現(xiàn)代家庭是在按照一個有效率與有KPI的邏輯去養(yǎng)育小孩，例如他們會將孩子的時間點分為非常明確的幾塊，往往孩子會根據(jù)安排穿梭于不同時間的培訓(xùn)班之間。然而，孩子們真正需要的，或許是那些被視為低效無序的親子時間，但這樣的時間非常少，以至于孩子們可能進(jìn)行一些反叛，這種反叛又會導(dǎo)致家長再花時間去處理孩子因為缺乏親子時間而產(chǎn)生的情緒。這樣的情況會進(jìn)一步導(dǎo)致成年人要上三輪班：一是日常工作；二是在家里，用高度理性化的方式組織家庭時間；三是處理小孩產(chǎn)生的反叛情緒。

第二、三輪班往往不能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價值，用通俗的話來說就是無償勞動，因此，無論是男性或女性，都會選擇延長自身在第一輪班中的工作時間，以規(guī)避在第二、第三輪班中勞動，進(jìn)而形成一種惡性循環(huán)，家庭與工作更加失衡。 

董子琪：帶孩子真是挺累的，很多時候都會想要把它外包出去，我們平常看到的形式就是外包給家里的老人或者找阿姨。但個中關(guān)系還挺復(fù)雜的，昨天我跟我姐姐聊天，她就是小熊剛剛提到的“老銀行人”，她跟我說到，銀行的工作壓力越來越大，第一輪班結(jié)束都已經(jīng)10點了，哪還有第二輪第三輪班呢？她的小孩現(xiàn)在是小學(xué)高年級，她覺得小孩在嬰幼兒期是最好帶的。

英國作家杰夫·戴爾（Geoff Dyer）書中有一句話讓我感觸頗深：“人生所有的重要的時刻，都是對之前漫長的、無所事事的時間的回響。”我的很多想法，都是在我漫無目的地圍著公園一圈一圈轉(zhuǎn)時想到的。這個觀點如果套用到小孩的成長當(dāng)中，我很難相信一個每天要上5節(jié)課的小孩能夠有機會探索他生活中的一切，他或許連家門口的那棵樹叫什么名字都不知道。

清露和魯青剛剛都說到gap year，我覺得這和家長讓小朋友擁有自由的時間是一個邏輯，對于你們而言，這個放任自由的時間有沒有讓你們探索到生活更多的可能性呢？

尹清露：你提到杰夫·戴爾的那句話，我在gap year的那年，這個感受并不強烈。那一年我也處于不停地想要找工作的狀態(tài)，那時我獲得了一個教訓(xùn)：gap的時候病急亂投醫(yī)就會找到完全不適合的工作。那一年以后，我找工作是一定要以自己舒適為準(zhǔn)，至少是自己喜歡或比較擅長的事情。 

說回你的提問，我在日本讀書的那兩年，你提到的那種感受就非常明顯，雖然那不是真正意義上的gap year。在日本的那兩年正是疫情期，基本上每天得呆在家里，不太能夠出門，當(dāng)然我是有任務(wù)的，就是要寫論文，為了寫論文會看非常多漫無邊際的東西，當(dāng)然也許跟我的論文也沒有關(guān)系，但它們都很有意思。我閱讀這些內(nèi)容都會被我放在印象筆記里，一個我用了許多年的云儲存軟件，直到今天，我在想某個話題的時候，會發(fā)現(xiàn)這個話題在那兩年我是想過的或是讀到過的。

徐魯青：我現(xiàn)在回想起來，那一年反而是我寫東西寫得最多的一年，日記、短篇小說或是詩，這些很散漫的東西寫了很多?？赡苣程熳罔F，或是走在路上，我就會想到“這個點子好像不錯”，然后延伸下去。反而是工作之后，我自己很個人的東西寫得非常非常少了，這跟工作很忙也有關(guān)系，因為我要大量寫稿和采訪。只有在閑的時候，好像才會去注意到一些無法帶來即時效率或即時目的的事。我每天早上一睜開眼，面對著大把可以無所事事的時間，有時一天能看3-4部電影。直到現(xiàn)在，我也會經(jīng)常幻想一個場景或是一個故事，想象自己能去拍一拍，那段時間對我后來的影響還蠻大的。 

尹清露：順著魯青的日記，我還想補充一點，我在日本讀書的那兩年也寫了許多小段的內(nèi)容，那時候還特別喜歡寫微博。我現(xiàn)在回看之前的微博，就會感嘆當(dāng)時的想法好豐富或者更有靈氣一些，那些想法就是from nowhere，現(xiàn)在是很難再去調(diào)動出那些東西和靈氣了的。 

另外很重要的一點，是我上學(xué)時的一位導(dǎo)師，他所提倡的一些理念其實在當(dāng)時的媒體是不太常見的。例如，當(dāng)時我在做女性相關(guān)的議題，當(dāng)時大家談?wù)摰幕旧线€是母職如何對抗父權(quán)、打扮得漂亮是在服美役等問題，我的導(dǎo)師就告訴我，要想得更長遠(yuǎn)一些，女性在打扮過程中也體現(xiàn)了性別差異化的價值觀，不僅是在服役。在他的啟發(fā)下，我讀了很多女性倫理的書，漸漸我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時讀的那些東西也逐漸進(jìn)入了媒體主流敘事。也許想得更遠(yuǎn)一些，就可以超出當(dāng)時大部分人的想法，并且這個東西或許在以后是有效的。

小熊：不好意思，但是這里面有沒有一個時間管理的問題呢？我是從來沒有過gap year的，我一畢業(yè)就開始工作了，直到現(xiàn)在。在此期間，我一度也有困惑，例如：我工作要讀的書和我私人讀的書如何進(jìn)行區(qū)分？我自己想干的事情和工作里面的事情如何區(qū)分？

以前我做記者，寫新聞、新專題都要做的時候，工作量常常大到要熬夜寫，基于這樣的現(xiàn)實，我在想：是不是必須在一個非工作的狀態(tài)下才能有某種靈感？因為我后來無論是寫小說或是非虛構(gòu)的內(nèi)容，我都是充分利用早上沒人打擾的時間完成的。我會把我的時間進(jìn)行很固定地切分，比如我現(xiàn)在每天5點起來后，會練一個小時拳、站樁，做宗教的功課，可能在8點半以后開始有人找我，這樣切分之后，我會覺得今天應(yīng)該做的事情已經(jīng)完成掉了。

尹清露：我認(rèn)為一方面確實是時間管理的問題，但另一方面，雖然時間是可以切割的，但我的心理狀態(tài)是沒有辦法切割的。我很難完全切割成這樣兩種狀態(tài)：我讀這個內(nèi)容純粹是為了娛樂，而這個內(nèi)容純粹是為了工作。最后我好像都會轉(zhuǎn)向成：這個東西是不是可以成為工作？

小熊：但我在工作的時候，職業(yè)屬性是會更強烈的，例如我不會出現(xiàn)10分鐘內(nèi)找不到人這個事情，即便我在游泳，我都會10分鐘上一次岸看看動態(tài)消息。我認(rèn)為這是我工作職責(zé)的一部分，所以我也會去調(diào)節(jié)，不會要求大家都這樣。

潘文捷：也就是說，你生活的部分都已經(jīng)在8點半之前完成了。

小熊：我的意思是，8點半之前基本不會有人找我，這是我非常安靜的一段時間，除非有逝者的新聞，大部分時候我會自己寫，或者問有沒有人醒了可以寫。正常來說，過了8點半之后隨時有人會找我，因為我要處理很多事物性的工作，我就要接受可能隨時被打斷的一個狀態(tài)，有人找我，我就要很及時地給一個反饋，這可能跟純寫稿也有差別。晚上如果有人找我，我的反饋大部分時候都是非常及時的，但如果沒人找我的話就安安靜靜地看書。

潘文捷：那能不能這樣總結(jié)，你真正擁有的、完全自己的生活，就是5點到8點半這段時間？

小熊：不能這么說，我覺得這其實是一個心態(tài)問題，換言之，這個事情來了，你就處理它，不要一直放在心里面，處理完了就把它放下，不要讓它一直沾染到你，處理完了就暫時跟我沒有關(guān)系了，對嗎？那我就還進(jìn)入到我自己的狀態(tài)。

尹清露：很難不沾染，因為你的心理預(yù)期是隨時會有事來。

小熊：我沒有這個預(yù)期，我當(dāng)然不希望隨時被打擾，但這是我的工作責(zé)任的一部分。

尹清露：這或許跟工作性質(zhì)也有一定關(guān)系，長時間的寫稿與事務(wù)性的東西打斷還是不一樣的。舉例而言，我寫稿是有一個心理準(zhǔn)備期的，我要進(jìn)行一定的心理建設(shè)之后才去投入寫稿，直至結(jié)束，結(jié)束之后我要休息。進(jìn)入寫稿狀態(tài)一個很漫長的過程，它好像不是誰來打擾我一下，我立馬完成，又能立馬切換回去的，雖然我也很像帥氣地完成這樣的切換，但很難。

我想到，我曾經(jīng)跟一個朋友說過我寫稿前要準(zhǔn)備很久，很浪費時間，他回答我不要這樣想，因為準(zhǔn)備也是我工作的一部分，如果沒有這個準(zhǔn)備到啟動的過程，未必我會有所產(chǎn)出。就像剛剛子琪說的，很多想法可能是在散步的時候產(chǎn)生的，而那個散步的過程也是我工作的一部分。

董子琪：如果這是你的天職，那是應(yīng)該做到這一點的，畢竟你所有的目的，都是為了完成你的天職，但很多工作扯不上這一點。

我最近有一件很感慨的事情，我家請阿姨滿兩年了，因為小孩要進(jìn)托育園，所以打算不續(xù)聘了。這位阿姨人非常好，她不僅完成了事務(wù)性、勞動性的工作，還有對孩子的情感投入，實際上她也已經(jīng)變成了我們家人的一員。可以說，阿姨已經(jīng)把她的職場家庭化了。但阿姨這行的大概是一個月休4天，回到自己家里和她家人相處的時間是非常少的，她的家庭和人際關(guān)系要怎么維持呢？畢竟她與雇主的關(guān)系不是完全平等的，小孩又不能真正理解她。我后來發(fā)現(xiàn)阿姨非常喜歡和小區(qū)里的其他阿姨和姥姥們交談，并且好像建立了朋友的關(guān)系，一直到最后她要離開我們家小區(qū)的那段時間，她都在等另一個關(guān)系非常好的姥姥道別。所以我在想，人會持續(xù)地需要平等的人際交流，但雇主在享受舒適的同時，是不是極度地壓縮了阿姨這方面的需求呢？這仿佛是我們職場生活的一個縮影，或者說，它是一個更激烈的體現(xiàn)。

還有一次我在一個面館里，聽見兩個穿著制服的服務(wù)員討論著如何避開同事開小灶，一開始我以為她們是關(guān)系很好的忘年交，因為二者年齡差距看起來比較大，但后來才知道她們是母女，小女孩說著自己晚上要過生日，計劃著晚餐開小灶。我當(dāng)時覺得這個關(guān)系也挺微妙的，你和你的媽媽同時出現(xiàn)在一個花名冊上，同時被公司的規(guī)定管理，這是一種什么感覺呢？每個月你的工資還比媽媽高100塊，這又是什么感覺？這也是一種家庭的職場化。

03 “完美工作者”是個偽命題

潘文捷：《消失的勞動者》講的是和父母共同生活的中年單身群體是怎么生活的。書中提到，這些中年子女原本是有工作的，但為了一心一意地照顧老人便辭職了，但是在這個過程中，他們發(fā)現(xiàn)照顧老人的工作是非常麻煩的，并且在這樣的超長壽社會中，看護(hù)父母的孩子付出的時間有時是10年甚至20年。有很多人在開始照顧父母時，并沒有想到生活負(fù)擔(dān)會很重，一家人大多靠著父母的積蓄或是退休金生活，在父母離世后，這些人往往已經(jīng)到了40-60歲，漸漸地與社會脫節(jié)，很難再找到工作，如果一開始從正式工作轉(zhuǎn)為打零工，之后也只能找到零工的工作。更可怕是，這些無法從事勞動的四五十歲的人也無法給自己的老年生活做準(zhǔn)備，長此以往情況只會愈發(fā)惡劣。

在我看來，《消失的勞動者》揭示了工作與生活難以平衡的一種境況。剛才我們提到，照料孩子可以外包給培訓(xùn)班或者阿姨，但是照料老人卻很難簡單地外包出去，因為即使可以把老人送進(jìn)養(yǎng)老所、托老院，你心里還是有一種愧疚，好像自己沒有真的負(fù)擔(dān)起照顧的責(zé)任，很多人甚至沒有把老人送進(jìn)養(yǎng)老院的錢。這種情況下，好像生活跟工作又變成了一種矛盾。

我在想，為什么會有這么多矛盾的情況？就是因為，在職場上，資本主義要求大家是一個沒有任何家庭負(fù)擔(dān)的完美工作者，不論是你照料孩子或者是養(yǎng)育老人，都會分擔(dān)走你的工作時間，如此你就是一個不完美的工作者。傳統(tǒng)社會中，往往只有男性可以成為完美工作者，因為做家務(wù)、照料老人和家人的工作已經(jīng)被他的全職太太給分擔(dān)了。而現(xiàn)在，越來越多的女性也不愿意去分擔(dān)這部分的家庭工作，女性在平衡生活和工作方面是否面臨著獨特的困境？男性是否也受困于自己的性別角色？大家有沒有什么相關(guān)的一些看法？

徐魯青：百度公關(guān)副總裁之前在抖音上發(fā)了一條短視頻，說“員工分不分手跟我有什么關(guān)系？或者說員工分手了來找我離職跟我有什么關(guān)系？管好你自己的事情，我只要你工作上......”，這條內(nèi)容引起了很大的爭議。我就在想，現(xiàn)在的職場環(huán)境是不是把員工和他們的家庭完完全全割裂來看？員工只要在我的公司里把事情做好、做到位，至于你家庭發(fā)生了什么事，那跟我沒有關(guān)系，比如你病假都用完了，你們家里再發(fā)生任何事情也與我無關(guān)了。

我媽媽在一家老單位上班，有時候我外婆臨時需要居家照顧，她就會跟科室里的同事說明情況，他們共事好幾十年，互相熟悉，知道情況后就會催促我媽趕緊回家。大家對于彼此家庭里發(fā)生了什么是很熟悉的，也會默認(rèn)家里的事情比較重要，工作是排在第二位的，但是現(xiàn)代職場里面這種現(xiàn)象比較少見。

潘文捷：以前是單位制的小區(qū)，里面會有共同的育兒設(shè)施、托兒所，還有老干部娛樂中心這類的養(yǎng)老設(shè)施，甚至有些單位有大食堂來解決吃飯問題，很多時候分擔(dān)了家庭工作。但現(xiàn)在的大多數(shù)工作，除了部分國企或者事業(yè)單位之外，都希望你自己去承擔(dān)所有的這一切。

尹清露：我突然想到前兩天采訪的一位澳大利亞作家，她說女性在平衡家庭與工作時，會產(chǎn)生滾雪球一般的惡性循環(huán)。她結(jié)婚之前也認(rèn)為，自己可以選擇夫妻共同育兒，共同分擔(dān)家務(wù)，但是她發(fā)現(xiàn)，這些逃生通道在她成為母親之后一個個地在眼前消失了。她舉的例子我還挺感慨的，雖然剛開始夫妻約好了雙方分別在什么時間照看孩子，但作為母親，她總會被更多的瑣事絆住，比如要留在家里喂奶，或是為了孩子請個假。此時，相較于丈夫而言，妻子的工作和賺的錢就在相應(yīng)地變少，丈夫的工作變得更多，賺錢也更多，那么丈夫的工作好像就更重要了。很多很多小事堆積在一起，最后變成了你提問中的“女性的獨特的困境”。

《她們不是嘮叨，只是受夠了》一書提到，女性在做家務(wù)勞動的時候，承擔(dān)的更多其實是心理上和腦力上的勞動，而這個東西是男性不會去考慮的。即使她的丈夫覺得自己已經(jīng)承擔(dān)了很多工作，但更多的腦力勞動是女性在做。昨天有同事和我說了幾個例子，我覺得也很典型，她在重點高中上學(xué)，她很多非常聰明優(yōu)秀的女性朋友在步入職場后進(jìn)入了券商或是核物理這些非常有前景的專業(yè)領(lǐng)域，但是她們都同時選擇了在30多歲或是不到30歲激流勇退，回家相親，過一種更安穩(wěn)的生活。女性在一定的年齡后會逐漸在工作的各個方面中感到非常疲累，甚至難以用“我要獨立自主”這樣的說辭去解決。這就好像一道坎，如果這個坎邁過去了，或許事業(yè)能夠更加蒸蒸日上，如果邁不過去，你就回到了嫁人、結(jié)婚生子的境遇，之后不可避免地，女性的工作就會比丈夫少很多。

董子琪：不同選擇的背后，思路也不同。埃利亞斯的《死之孤獨》借用了弗洛伊德的說法，勾勒出了現(xiàn)代社會的壓抑：現(xiàn)代社會更安全也更壓抑，這種壓抑包括對死的壓抑，包括對情感的控制，甚至老去的過程都存在著壓抑。書中提到，現(xiàn)代人越來越將自我看成是封閉的個體，意義也從所謂自我的實現(xiàn)來講起，但是意義其實是社會的范疇，它出自于人和人的交往、群體的相處，包括人際交往中最基礎(chǔ)的家庭，而不是獨立的肉身。因為肉身終有盡頭，如果你只把你的意義看作是自我實現(xiàn)的話，你會容易看到它的空虛和終將貧瘠的那天。

所以，意義的高貴性可能就在于超越個體，它一方面可以揭示家庭關(guān)系是意義的來源，但是否意味著在家的媽媽鼓勵競爭就合理了呢？我覺得這當(dāng)中是有圈套的，你可以把回歸家庭當(dāng)作對于實現(xiàn)自我意義的超越，即超越生命的繁衍，養(yǎng)育和愛。但又可能會掉進(jìn)另外一層圈套——可能會變成所謂雞娃的母親。

潘文捷：《時間困境》講到了“嫉妒”的問題，在資源有限的情況下，如果有些人比其他人更幸運，資源匱乏者就會被假定為嫉妒資源富有者。這位記者的田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在資源有限、預(yù)算縮減乃至裁員的情況下：如果一個男性贏得了競爭，那么大家可能只會嫉妒他一小會兒；但如果是女性獲得晉升，那么人們就會一直盯著她。比如說，一個女性經(jīng)理人晉升的時候，有一個男同事向她表示祝賀并說“現(xiàn)在真是做女人的好時候”，那么這個女性經(jīng)理人為了證明自己，就會給自己戴上一個工作狂的護(hù)身符，拼命長時間工作，通過時間上的一貧如洗，降低別人對她的嫉妒。尤其在過去全部都是男性的公司部門里，原本只屬于男性的禁區(qū)有女性得到了晉升，那么男性對女性的憤恨會到達(dá)頂峰，他們會把女性都視為外來的競爭對手，搶奪了原本應(yīng)該屬于他的機會。所以在這種情況下，女性就不得不花更長的時間進(jìn)行工作。

尹清露：對，這樣的困境就會讓女性想，“我為什么選擇更舒服一點的方式”，比如干脆不工作了或是其他，又回到了那道坎。

文章來源：界面

作者：潘文捷 黃月HY 覃瑜曦

圖片來源：圖蟲創(chuàng)意