趙柏田/文  

一

天寶十三載（754）春，李白游金陵，五月至揚(yáng)州，遇到了千里追他而至的王屋山人魏萬(wàn)。

魏萬(wàn)，博州攝城人，是李白的超級(jí)崇拜者。魏萬(wàn)告訴李白，上一年秋天，他離王屋，經(jīng)嵩山、梁園，至東魯，又往江東，輾轉(zhuǎn)經(jīng)吳地，入越中，循著李白的行蹤，自北向南足足追了三千里。這一回，好不容易在揚(yáng)州追上了。“雪上天臺(tái)山，春逢翰林伯”，這是何等的欣悅。

這一年，李白五十四歲。自天寶三載出長(zhǎng)安，江湖飄蕩，意興蕭索，欲回宮闕無(wú)門，欲求解脫不得，現(xiàn)在有個(gè)年輕人一路追隨而來(lái)，自也燃起了他生命的熱情。兩人在揚(yáng)州盤桓數(shù)月，意猶未盡，又同舟入秦淮，重游金陵。行前，李白告訴魏萬(wàn)，江寧縣令揚(yáng)子云是他朋友，做官很有賢名，人也風(fēng)雅知趣，正好乘興一行。

他們初遇時(shí)，魏萬(wàn)眼中的大詩(shī)人，雖過(guò)知天命之年，兀自氣度不凡：“眸子炯然，哆如餓虎，或時(shí)束帶，風(fēng)流蘊(yùn)藉”。魏萬(wàn)還注意到，因曾受道箓于齊，李白隨身還帶有“青綺冠帔一副”。李白對(duì)魏萬(wàn)也很欣賞，說(shuō)初次見(jiàn)面就知道這個(gè)年輕人不是愚鈍無(wú)知的“儓儗人”，稱贊魏萬(wàn)“愛(ài)文好古”，說(shuō)他日后“必著大名于天下”。

不知道李白說(shuō)這話，有多少虛應(yīng)客套的成分。但有一點(diǎn)是真的，他喜歡這個(gè)青年。魏萬(wàn)平生自負(fù)，在老家的時(shí)候早有狂名，這一點(diǎn)與李白尤其對(duì)路。李白眼中的這個(gè)年輕人，“身著日本裘，昂藏出風(fēng)塵”，似乎有著自己年輕時(shí)的些許影子哩。那一襲日本裘，是他們共同的日本朋友晁衡送的。前些日子，坊間盛傳晁衡回日本途中翻船而死，魏萬(wàn)穿著這襲裘，也是為了紀(jì)念。

由春至夏，這對(duì)忘年交親密地度過(guò)了幾個(gè)月。用魏萬(wàn)不無(wú)吹噓的話來(lái)說(shuō)，是“一長(zhǎng)復(fù)一少，相看如兄弟”。秋天，兩人在金陵分別?；蛟S意識(shí)到老境將至，李白把自己的全部詩(shī)文交給了魏萬(wàn)，請(qǐng)他編集，還囑咐魏萬(wàn)，將來(lái)成名后不可忘了自己和兒子明月奴。還寫(xiě)了一首很長(zhǎng)的五言詩(shī)送給魏萬(wàn)，說(shuō)“黃河若不斷，白首長(zhǎng)相思”。

魏萬(wàn)也有詩(shī)回贈(zèng)，詩(shī)題是沿用賀知章昔年夸李白“謫仙子”的舊稱，《金陵酬李翰林謫仙子》。在魏萬(wàn)心中，老了的詩(shī)人依然是降落凡間的仙子。他勸李白，“君游早晚還，勿久風(fēng)塵間”。

魏萬(wàn)說(shuō)，“此別未遠(yuǎn)別”，有機(jī)會(huì)他們還要一起去朝拜仙山。但此后他們?cè)傥聪嘁?jiàn)。

二

長(zhǎng)達(dá)六十韻、一百一十句的《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》，是李白送友贈(zèng)別詩(shī)中最堪稱奇的長(zhǎng)篇巨制，其篇幅比杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》長(zhǎng)五分之一，比李白本人的《蜀道難》長(zhǎng)出一倍有余，可謂古代惜別長(zhǎng)詩(shī)之冠。

詩(shī)前，李白還破例寫(xiě)了一篇序，簡(jiǎn)述魏萬(wàn)游歷的大致行蹤，說(shuō)他的放浪遠(yuǎn)游頗具方外仙人之姿，其“愛(ài)文”“好古”更與自己契合，因而臨別之際“述其行而贈(zèng)是詩(shī)”。

王屋山人魏萬(wàn)，云自嵩宋沿吳相訪，數(shù)千里不遇。乘興游臺(tái)越，經(jīng)永嘉，觀謝公石門。后于廣陵相見(jiàn)，美其愛(ài)文好古，浪跡方外，因述其行而贈(zèng)是詩(shī)。

詩(shī)分三部分，第一部分是對(duì)魏萬(wàn)的贊賞之語(yǔ)，把潛心學(xué)道、到處云游的魏萬(wàn)比作漢代的東方朔，又夸他詩(shī)筆、口才、韜略都甚是了得，都快比得上春秋時(shí)的魯仲連了。初次會(huì)面，前輩嘉勉客套幾句，本當(dāng)不得真，但從魏萬(wàn)回贈(zèng)詩(shī)中的“君抱碧海珠，我懷藍(lán)田玉”看，這小子一點(diǎn)也不謙虛。

第三部分?jǐn)⑹鑫喝f(wàn)登姑蘇山望五湖、至廣陵和詩(shī)人相見(jiàn)之事及依依惜別之情。

詩(shī)的主體部分，自“逸興滿吳云，飄飖浙江汜”，至“釣臺(tái)碧云中，邈與蒼嶺對(duì)”，共六十四句，所述全是魏萬(wàn)的越中游蹤。其中又可分兩部分，以“側(cè)足履半月”為界，前敘游臺(tái)、越之事，后敘自臺(tái)州泛海至永嘉，再遍游縉云、金華、桐廬諸名勝之事。

所謂“飄飖浙江汜”，“浙江”即錢塘江，江北為余杭，江南為會(huì)稽，一江之隔，揮手間已由杭至越。李白細(xì)數(shù)魏萬(wàn)游蹤所至，依詩(shī)序是：

其一為樟亭觀錢江潮。“濤卷海門石，云橫天際山。白馬走素車，雷奔駭心顏”，從樟亭驛可觀涌入海門的浪濤奔騰沖擊，駭人心目。

其二為會(huì)稽的若耶溪與鏡湖。此處有南朝顧長(zhǎng)康所稱的千巖競(jìng)秀、萬(wàn)壑爭(zhēng)流的山川之美，更有“人游月邊去，舟在空中行”的空靈之色。

其三為曹娥江和剡溪。“此中久延佇，入剡尋王許。笑讀曹娥碑，沉吟黃絹語(yǔ)”，此處可尋訪王羲之、許邁這些歷史名人的遺跡，還可去解讀曹娥碑前蔡邕所題八字隱語(yǔ)的真正含義。

其四為緊挨著的天臺(tái)山與四明山。“天臺(tái)連四明，日入向國(guó)清”，沿著靈溪姿意游賞，觀五峰月色，聽(tīng)百里松聲，國(guó)清寺抬抬腳就可以到了，登上天臺(tái)最高處的華頂，再往前，就是進(jìn)入仙界的石梁了。“石梁橫青天，側(cè)足履半月”。

其五為濱海的永嘉。“赤城漸微沒(méi)，孤嶼前峣兀。水續(xù)萬(wàn)古流，亭空千霜月”。此處是謝靈運(yùn)的舊游之地，近海落帆，看赤城山的霞光，正可體味謝詩(shī)“掛席拾海月”“孤嶼媚中川”的意境。

其六為處州的縉云山、石門山和惡溪。縉云山為黃帝煉丹處，石門山為謝靈運(yùn)所發(fā)掘，惡溪源出大壅山，高巖筆立，湍流處處，李邕任括州刺史時(shí)曾辟有陸路。兩山皆有飛瀑，風(fēng)吹如素雪。“瀑布掛北斗，莫窮此水端。噴壁灑素雪，空濛生晝寒”。

其七為婺州。此地有著名的雙溪，有赤松子得道飛升的金華山，有南朝沈約的八詠樓。“亂流新安口，北指嚴(yán)光瀨。釣臺(tái)碧云中，邈與蒼嶺對(duì)”，新安江匯入錢塘江處，又有孤峰聳立的嚴(yán)子陵釣臺(tái)，遙對(duì)著眾山翠色。

全篇以水貫串，滔滔如大河之勢(shì)，曲折處又縈回纏繞，歷代選家鐘愛(ài)此詩(shī)，多因其自然雄曠，又意境清絕?！短扑卧?shī)醇》云：“就彼所述，鋪敘成文，因其曲折，緯以佳句，大有帆隨潮轉(zhuǎn)、水到渠成之致。”

至此，魏萬(wàn)在浙的旅行，如同畫(huà)了一個(gè)巨大的圓圈，由錢塘江始，又收尾于錢塘江，直是一幅“全浙山水志并路程本”（嚴(yán)評(píng)本載明人批語(yǔ)）。

這一幅唐人在浙的行旅圖，亦可作越中唐詩(shī)的總綱看：

從杭州渡錢塘江，至西陵，入浙東運(yùn)河到越州；游覽若耶溪、鏡湖，經(jīng)曹娥江，到剡中，登天臺(tái)山；游歷赤城、華頂、石梁、國(guó)清寺，入始豐溪，至臨海；轉(zhuǎn)入靈江，往黃巖，歷溫嶠，到永嘉，訪孤嶼；上溯甌江，于青田石門；再上溯好溪，游縉云鼎湖；由梅花橋翻山，入雙溪，下武義江，到金華；上八詠樓，入蘭溪江，至新安江口；轉(zhuǎn)入富春江，詣嚴(yán)光瀨；順流而下，入錢塘江，從杭州前往吳郡。

如果按照水道和館驛分布，越中唐詩(shī)是這樣開(kāi)枝散葉的：

一條線路為，自錢塘江南岸的西陵渡，一路行至明州，南行經(jīng)臺(tái)州，至永嘉。沿途館驛有：西陵驛—蓬萊驛—鏡波館—苦竹館—鳧磯江館—剡源館—南陳館—靈溪館—上浦館。

另一條線路為：從漁浦潭開(kāi)始，入浦陽(yáng)江，經(jīng)諸暨、義烏向婺州方向，再至永嘉，沿途館驛有：樟亭驛—諸暨驛—待賢驛—雙柏驛—婺州水館。

唐代兩浙境內(nèi)有驛二十四座，館二十座，驛程一千三百多里，這條旅行線上的館驛，占到了三成以上。

三

現(xiàn)在我們知道，《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》不是李白自敘游蹤，詩(shī)中所敘旅行線路，是魏萬(wàn)的，李白是聽(tīng)了魏萬(wàn)的轉(zhuǎn)述，激發(fā)詩(shī)興，臨別寫(xiě)下的這首詩(shī)。

于是，我們可以還原天寶十三載秋天這首詩(shī)問(wèn)世的場(chǎng)景：在揚(yáng)州，或者在揚(yáng)州去往金陵的舟中，有一個(gè)敘述者，一個(gè)傾聽(tīng)者。當(dāng)敘述停止，那個(gè)傾聽(tīng)者開(kāi)始了寫(xiě)詩(shī)。開(kāi)始的詩(shī)思，他有被敘述的人牽著走，但當(dāng)進(jìn)入到他熟悉的浙東，更多的記憶浮現(xiàn)了，于是全詩(shī)只剩下了詩(shī)人自己的聲音了。

且慢，一個(gè)名滿天下的大詩(shī)人，竟有興趣聽(tīng)一個(gè)文青絮叨旅途中所見(jiàn)所聞？他不嫌聒噪么？但這個(gè)年輕人不一樣，他是為了追隨自己，才離開(kāi)舒適的王屋山，一路經(jīng)嵩山、梁園，又由吳入越，再到揚(yáng)州才與自己相逢的，“東浮汴河水，訪我三千里”，此情可感！所以魏萬(wàn)這個(gè)人在李白眼里變得重要了起來(lái)，他的尋訪之路也變得重要了起來(lái)。詩(shī)中對(duì)魏萬(wàn)的吳越之行鋪敘愈詳盡，這情誼，也就愈重。

而一一排考李白游越詩(shī)系年，我們自會(huì)發(fā)現(xiàn)，魏萬(wàn)天寶十二年（753）吳越之行的線路，與李白初游吳越的行程何其相似爾！

開(kāi)元十四年（726），二十六歲的李白心念著“此行不為鱸魚(yú)鲙，自愛(ài)名山入剡中”，首次踏上越中，令他印象深刻的就是那些素足新妝、眉目如月的越女，以及她們蕩舟、采蓮、浣紗的日常細(xì)故。那次，若耶溪、鏡湖、東陽(yáng)江一路行去，素舸郎、采蓮女，青春男女，繁春盛景，五首《越女詞》，一言以蔽之，思無(wú)邪。爾后的十多年，他又?jǐn)?shù)次游越，二上天臺(tái)，一登四明，泛溟渤，攬海月，一次次湍游冥搜，他對(duì)越中山水的喜愛(ài)，說(shuō)是“耽溺”怕也不為過(guò)。這魏萬(wàn)，舟車勞頓三千里，又像個(gè)戀愛(ài)中的男子般對(duì)剛剛遭遇過(guò)的佳山水喋喋不休，這一切，無(wú)疑激起了李白數(shù)度出入越中的記憶，更激起了他的青春回憶。

若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語(yǔ)。

日照新妝水底明，風(fēng)飄香袂空中舉。

岸上誰(shuí)家游冶郎，三三五五映垂楊。

紫騮嘶入落花去，見(jiàn)此踟躕空斷腸。

（《采蓮曲》）

那時(shí)世界明亮，從溪影里也辨得出耶溪女鮮艷的新妝。所有的感官都是張開(kāi)的，聽(tīng)得清棹歌，聞得見(jiàn)少女香。

凡好山水，都是要好的時(shí)代去看才好。一到亂離季，山水也罷，人也罷，盡皆破敗相。李白寫(xiě)這首詩(shī)的天寶十三載，盛世也快要破相了。

李、魏揚(yáng)州別后第二年，安史之亂就爆發(fā)了。

四

從天寶十四載（755）開(kāi)始，長(zhǎng)達(dá)八年的安史之亂，給了盛唐這個(gè)巨人攔腰一擊。

安祿山從靖邊重臣到反幟縱橫，自是唐朝走入了死局的邊疆政策自食惡果。當(dāng)安祿山反狀漸露時(shí)，有人示警，唐玄宗偏不信，破格晉升之外，又厚兵增馬，還把這些吹哨子的人縛給安祿山，任憑處置。可憐一邊是漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，一邊長(zhǎng)生殿里還上演著一場(chǎng)華美愛(ài)情。范陽(yáng)一把烽火，叛軍如泥石流滾滾向南，承平日久的唐軍，連弓弦都拉不開(kāi)了。

太平日腳，日子過(guò)得慢，亂世一來(lái)，急景流年。接下來(lái)，明皇幸蜀，馬嵬兵變，兩都失陷，肅宗靈武登基，不只星辰無(wú)光，連草木之上都搖蕩著殺氣了。眼見(jiàn)得“中原走豺虎”“連兵似雪山”，至德元年（756），李白最后一次來(lái)到剡中，想在這里覓地避禍。他要是真的留下就好了，剡中的湖光山色，也能再添幾分顏色。孰不料，這一年暮春，興沖沖自宣城赴越中，初秋他就現(xiàn)身杭州，留連在一場(chǎng)場(chǎng)酬酢中不可自拔了。看來(lái)詩(shī)人都是不甘寂寞的呀。

及至成了玄宗十六子永王璘的入幕之賓，都處身危崖了，他還以救萬(wàn)民于水火自任，作《永王東巡歌》云，“南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長(zhǎng)安到日邊”，陶醉在虛幻的愛(ài)國(guó)激情里。永王兵敗丹陽(yáng)，他也稀里糊涂陷身潯陽(yáng)獄，成了一個(gè)在押政治犯。雖蒙恩人看顧，判流夜郎中途放還，命是保住了，想做大鵬的想法卻沒(méi)有了，晚歲流落江南，來(lái)往于金陵、宣城、溧陽(yáng)、當(dāng)涂等地，無(wú)處可棲，入越的說(shuō)法，也不大見(jiàn)他提起了。

越地說(shuō)一個(gè)人做了錯(cuò)事，無(wú)地自容，有諺“箬葉覆了當(dāng)帽戴”，他是自覺(jué)無(wú)顏見(jiàn)越中山水么？

但他還是時(shí)常想念越中，一次次地提起越中的西施、王羲之、謝靈運(yùn)和戴安道。蕩舟東魯門，他疑心是在剡溪上。溯涇川往游宣州陵巖寺，他會(huì)不由自主想到越州的若耶溪、云門寺。即便到了廬山，或者兗州，恍惚中，也時(shí)不時(shí)會(huì)有置身越中的錯(cuò)覺(jué)，在他，是舉目無(wú)一不剡中了。

何處我思君，天臺(tái)綠蘿月。

會(huì)稽風(fēng)月好，卻繞剡溪回。

云山海上出，人物鏡中來(lái)。

一度浙江北，十年醉楚臺(tái)。

（《贈(zèng)王判官，時(shí)余歸隱，居廬山屏風(fēng)疊》）

隨著時(shí)光的流逝，他記憶中的天臺(tái)、會(huì)稽、剡溪、鏡湖，變得越來(lái)越清晰。這里的山，這里的水，成了形塑他的生命的重要載體，或者說(shuō)，已經(jīng)化成他生命的一部分。

五

唐肅宗上元元年（760），魏萬(wàn)登進(jìn)士第，入仕為官。那時(shí)他已經(jīng)改名魏顥。

據(jù)魏顥自己說(shuō)，他與李白揚(yáng)州別后這五六年，盡管戰(zhàn)亂頻仍，他一直關(guān)注著李白的動(dòng)態(tài)，沒(méi)有忘記李白所托。他的耳邊總是回響著李白當(dāng)年對(duì)自己說(shuō)的話，“爾后必著大名于天下，無(wú)忘老夫與明月奴”。

但糟心的是，這幾年為了躲避叛軍東奔西走，李白交給他的詩(shī)文散失了不少，也沒(méi)有時(shí)間安靜地坐下來(lái)編集。

直到魏顥登第后第二年，在山西絳縣，一個(gè)偶然的機(jī)緣，他重新得到了李白的部分詩(shī)作殘卷，編集的念頭又冒了出來(lái)。于是“沉吟累年，一字不下”，醞釀了好久，文集編定了，他寫(xiě)了一篇序，詳說(shuō)此事原委，也算不負(fù)故人。

魏顥說(shuō)，這個(gè)詩(shī)文集的順序，他是按歷年所得而編次，“積薪而錄”，就像堆柴垛一樣，一塊一塊往上壘。詩(shī)文有異本的，全都收錄。顧念當(dāng)年李白揚(yáng)州贈(zèng)詩(shī)之情，魏顥把《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》和他自己的回贈(zèng)詩(shī)《金陵酬翰林謫仙子》放在了卷首，往下是《大鵬賦》、古樂(lè)府諸篇。

他還說(shuō)，現(xiàn)在日子又重歸太平了，如果李白還沒(méi)有就此絕筆，他希望這個(gè)文集可以一直編下去。

但這個(gè)文集編定的次年，代宗寶應(yīng)元年（762）冬天，病中的李白在當(dāng)涂去世了。

臨終前，李白將手邊著作手集盡付族叔、當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰，托之編集。但他交給李陽(yáng)冰的文稿，已是十喪其九的孑遺，李陽(yáng)冰沒(méi)有馬上著手編集。

魏顥在上元二年編的李白詩(shī)文的第一個(gè)集子，李白也未及親見(jiàn)?？上н@個(gè)集子到宋朝就散佚了，現(xiàn)在看到的《李翰林集》，是南宋咸淳年間編的。

（本文參考文獻(xiàn)：《唐代兩浙驛路考》，華林甫/文，《浙江社會(huì)科學(xué)》1999年第5期）