各時期飛天樣式

第三站：云岡石窟

——石窟開鑿的輝煌時期

看點(diǎn)：云岡一期，皇帝的樣貌；云岡二期，褒衣博帶

石窟造像藝術(shù)傳入中國的時期，正是我國的五胡十六國時期，是一個戰(zhàn)亂頻仍，生死無定的時間段。公元 386 年，鮮卑人拓跋氏統(tǒng)一了中國的北方，建立了北魏王朝，定都平成，也就是今天的大同。他們把其他地區(qū)的人口、工匠、財(cái)富全部集中到了平城，開啟一個石窟寺建造的輝煌時刻，這就是云岡石窟。

在北魏滅了北涼，把涼州的工匠和高僧大德遷往平城的隊(duì)伍中，有一個重要的僧人叫曇耀，他成為了云岡石窟的謀劃和設(shè)計(jì)者。在他主持期間，云岡石窟開鑿了第一期，也就是現(xiàn)在的第 16 窟到第 20 窟，被稱為曇耀五窟。其中第 20、19、18 窟中的主尊佛分別代表了之前的北魏君主拓跋圭、拓跋嗣和拓跋燾；第 17 窟中還未成佛的彌勒菩薩代表了沒有繼承皇位就去世的拓跋晃；第 16 窟的如來立佛代表開鑿時的當(dāng)朝皇帝拓跋濬。

云岡第 19 窟主尊佛

將皇帝的形象創(chuàng)作為主佛，是云岡石窟開創(chuàng)的一個新的傳統(tǒng)，從此，中國的佛教成為封建帝王不可或缺的政治工具，與王朝的統(tǒng)治者們緊密的連接在了一起。

云岡石窟的第二期大約開鑿于 465 年到 494 年，也就是獻(xiàn)文帝和孝文帝的時期。這時期開鑿的洞窟有皇家的權(quán)力支持，有豐厚的資金保障，又聚集了全國最高水平技術(shù)工匠，洞窟規(guī)模龐大，雕飾繁縟，裝飾極其華麗精美。這時期開鑿的洞窟有幾個特點(diǎn)，一是當(dāng)時臨朝稱治的馮太后與獻(xiàn)文帝和之后的孝文帝共同執(zhí)政，被稱為二圣，所以洞窟開鑿也多采用雙窟的形式； 二是雙窟前有一座高聳的佛塔或石雕的窟門，好像一組廊柱一樣；三是大部分洞窟由前室和后室組成，中間聳立著一座四面雕有佛像的中心塔柱，信徒們可以環(huán)繞它做禮拜，這繼承了龜茲和涼州的石窟建造模式，但又不是完全的復(fù)制，已經(jīng)有了諸多創(chuàng)新；四是菩薩的衣著有了很大的改變，新疆、涼州地區(qū)的衣著大都自健陀羅風(fēng)格的衣著演變而來，為通肩或袒露右肩式的大衣，但云岡時期卻出現(xiàn)了大量雙肩下垂、大袖寬袍的漢式服裝，這種服飾有一個專門的名詞，叫做“褒衣博帶”。

云岡第 18 窟脅侍菩薩

第四站：龍門石窟

——“天下第一窟”之所在

看點(diǎn)：“擁擠”的石窟

公元 493 年 8 月，孝文帝遷都洛陽，北魏的絕大部分工匠、經(jīng)濟(jì)和人力都隨之南遷，云岡石窟逐漸沒落。孝文帝決定在龍門一帶再造云岡的千佛之境，他為嫡祖母馮太后修建了龍門石窟的第一個窟，叫古陽洞。

今天能看到的古陽洞，小小的洞窟里邊雕鑿了 1000 多龕佛像，800 多處題記，從北魏一直到滿清都有雕鑿，從石壁到洞頂全部雕滿，被人稱為“天下第一窟”。

他的兒子宣武帝開鑿了北魏的第二個洞窟，賓陽洞。這個洞耗費(fèi)了極大的人力和物力，花了 24 年時間，動用了 80 萬民工，只完成了賓陽中洞，而賓陽南洞和賓陽北洞都是在 100 多年后隋唐時期完成的。

?賓陽中洞

從龍門石窟發(fā)現(xiàn)的題記和敦煌石窟發(fā)現(xiàn)的文物都表明，開鑿敦煌石窟的工匠和管理者，很有可能來自于云岡和龍門，他們帶來了他們的文化和審美，疊加上當(dāng)?shù)厝撕秃笫赖奈幕纬闪宋覀儸F(xiàn)在看到的面貌。

第五站：麥積山石窟

——愛情的見證

看點(diǎn)：東方的微笑

甘肅麥積山石窟被稱為東方雕塑館，這里有一尊造像被稱為“東方的微笑”，它的背后是一個動人的愛情故事。

公元 535 年，沒落的北魏被兩個權(quán)臣瓜分，分為東魏和西魏。西魏的傀儡皇帝為元寶炬。元寶炬皇后叫乙弗氏，容貌俏麗，性格溫柔，16 歲時嫁給了元寶炬，就深得元寶炬的喜愛。

當(dāng)時的西魏不夠強(qiáng)盛，北方游牧民族柔然屢犯邊界，為了緩解邊患，在宇文泰的安排下，元寶炬廢掉了皇后乙弗氏，再娶了柔然公主郁久閭氏。乙弗氏被送到了秦州出家，也就是現(xiàn)在的天水。元寶炬對乙弗氏念念不忘，偷偷給乙弗氏傳書，讓她等著自己找機(jī)會把她接回來。這封信落到了柔然人手中，成為柔然發(fā)兵入侵的一個借口。為了避免戰(zhàn)爭，元寶炬只好把乙弗氏賜死，葬在了麥積山石窟，葬她的這個窟就是 43 窟。元寶炬去世之后，他的兒子遵循父親的遺愿，把乙弗氏從 43 窟遷出，遷到了元寶炬的永陵，夫妻合葬。而在 43 窟旁邊的 44 窟中，主尊佛像就是按照乙弗氏的面容雕塑的，被稱為東方微笑的，就是這一尊。

麥積山石窟第 44 窟主尊佛

第六站：響堂山石窟

——北齊皇家石窟

看點(diǎn)：曹衣出水

在元寶炬被宇文氏控制時，東魏被高氏控制，并在不久后完成了政權(quán)轉(zhuǎn)讓，變成了北齊。高氏家族是武人出身，但同時是虔誠的佛教徒，他們在鄴城（今邯鄲）的鼓山建造了北響堂石窟，吸收了很多像忍冬、火焰紋這樣的異族宗教元素。

北響堂石窟規(guī)模最大的一個窟的叫大象窟，據(jù)《資質(zhì)通鑒》的記載，這里葬著東魏創(chuàng)始人高歡的靈柩。書中稱高歡死后，他的長子高澄密不發(fā)喪，一邊在首都鄴城建了一座豪華墓葬，一邊在鼓山偷偷開鑿了皇家石窟，他將高歡的衣冠葬入了鄴城的墓葬，而將真正的棺槨放進(jìn)了大象窟。大象窟至少有六七層樓高，也是中心塔柱形的，三壁都有菩薩，后面是一個甬道。

為了保守秘密，避免后人盜墓，高澄把所有參與開鑿的工匠全部殺掉。但有一個工匠事先把這個事情告訴了他的兒子，他的兒子就成為了唯一知道這個秘密的人。北齊建國只有 27 年，在北齊滅亡后，這個兒子就帶著人到了大象窟，把高歡的陪葬品一搶而盡?，F(xiàn)在去大象窟還可以看到，四壁頂端的小龕有三處是有菩薩坐像的，只有左數(shù)第三個是空的。

從響堂山石窟明顯能看出，北齊時期的造像跟北魏、東魏時期的造像有巨大差別。它把帶背屏的佛像形式改變?yōu)橥w的圓雕，佛像的服飾又回到健陀羅時期的通肩大衣，卻沒有健陀羅的明顯褶皺，而采用了當(dāng)時南方畫家曹仲達(dá)的“曹衣出水”藝術(shù)風(fēng)格，就像佛像穿著輕薄的紗從水中而出，衣服緊貼身體。佛像開臉的雕刻更趨向于我們身邊的人，看到了會很親切，有點(diǎn)觸動心靈的那樣的一個感動。

青州博物館藏北齊佛立像

從克孜爾到響堂山，每一個傳播節(jié)點(diǎn)，都與當(dāng)時王朝的統(tǒng)治者有著密不可分的關(guān)系。因?yàn)橛辛怂麄兊闹С?，石窟寺才會不?jì)成本、不遺余力的去開鑿；有了這些不遺余力、不計(jì)成本的開鑿，才有了這些眩目的風(fēng)格流變。

圖片 | 《造像之美》

排版 | 小謝

設(shè)計(jì) | 子彤