9月22日，由建筑學(xué)者、專家、企業(yè)參與的“人文社區(qū)和TA的朋友們”品牌沙龍?jiān)谌菖e辦。從回顧人居變遷，到構(gòu)建新時(shí)代品質(zhì)生活，以品牌為先導(dǎo)、以產(chǎn)品為內(nèi)核，打造充滿人文精神的生活空間成為與會(huì)專家與企業(yè)的共識(shí)。

對(duì)于“人文”融入社區(qū)的實(shí)踐，與會(huì)的清華大學(xué)建筑學(xué)院教授、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)民居建筑學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任委員羅德胤談到，從2013年開(kāi)始，清華大學(xué)建筑學(xué)院在十余年來(lái)在不同條件、不同省域，利用村落中心的河道、三角地等傳統(tǒng)公共空間，邀請(qǐng)居民和國(guó)內(nèi)知名藝術(shù)家共建，以咖啡館、書(shū)吧、河邊小徑等多種形式，重塑社區(qū)形象，激活鄉(xiāng)村活力。其中，浙江松陽(yáng)縣試點(diǎn)，被聯(lián)合國(guó)人居署邀請(qǐng)向全球分享經(jīng)驗(yàn)，并稱松陽(yáng)鄉(xiāng)村實(shí)踐為：“古典中國(guó)的縣域標(biāo)本”。 

從鄉(xiāng)村到城市、從古典到現(xiàn)代，以人文內(nèi)涵賦能居住社區(qū)以美好生活的文化理念，正在引起關(guān)注。首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)工商管理學(xué)院副院長(zhǎng)黃蘇萍談到，Z時(shí)代希望通過(guò)社交分享來(lái)?yè)碛芯袷澜?。在城市生活中，品牌?chuàng)新成為趨勢(shì)，在小劇場(chǎng)、美術(shù)館、博物館等公共空間，提供的消費(fèi)產(chǎn)品呈現(xiàn)出品質(zhì)化、體驗(yàn)化、個(gè)性化格局，社交消費(fèi)和圈層文化漸成氣候。

保利發(fā)展作為最早從事商品房開(kāi)發(fā)的央企，對(duì)于人文社區(qū)的探索頗有心得。參加沙龍的保利發(fā)展控股董事、黨委副書(shū)記胡在新談到：“保利發(fā)展控股一直堅(jiān)持將人文理念轉(zhuǎn)化為品牌理念，‘和者筑善’就是人文精神在公司品牌上的集中體現(xiàn)。‘和’是中國(guó)傳統(tǒng)文化的至高境界，和文化也已經(jīng)落到了公司的價(jià)值觀、經(jīng)營(yíng)觀，特別是產(chǎn)品觀上。” 2023年，保利發(fā)展推出全新人文社區(qū)理念及“天悅?cè)撕?rdquo;產(chǎn)品品牌體系，并在全國(guó)多地落地一批“天悅?cè)撕?rdquo;系列項(xiàng)目。 

人居變遷：從住有所居到美好生活

 

居住方式的變遷，是一個(gè)從住有所居，到美好生活的躍遷與重構(gòu)?；厥字袊?guó)社區(qū)變遷史，其實(shí)是人居需求的進(jìn)化史。從最早的村落熟人社區(qū)，充滿煙火氣與鄰里的溫暖；到90年代的“紅磚六層樓”，“大院”文化仍然是以“熟人關(guān)系”為底層邏輯的居住范式，到2000年后，高周轉(zhuǎn)、金融化之下的社區(qū)，私密性代替了傳統(tǒng)的鄰里關(guān)系。

伴隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的快速發(fā)展，中國(guó)城鎮(zhèn)居民的需求已經(jīng)從住有所居，變?yōu)閷?duì)“好房子、好服務(wù)、好生活”的美好追求。在“中國(guó)式現(xiàn)代化”的綱領(lǐng)中，“人與自然”、“物質(zhì)與精神”的融合成為提升人民生活品質(zhì)的必由之路。

對(duì)于“以人為本”的人居理念，保利發(fā)展的初心始終如一。在1998 年商品房市場(chǎng)化之初，保利發(fā)展打造“保利花園”，在“自然、和諧、舒適”的產(chǎn)品理念指導(dǎo)下，推出了向心圍合式分層園林、人車分流交通安全系統(tǒng)、雨水收集及活水循環(huán)環(huán)保系統(tǒng)、干濕分離的明廚明衛(wèi)、模數(shù)化等50 多項(xiàng)領(lǐng)先的設(shè)計(jì)技術(shù)，并且率先提出了有溫度、有情懷的物業(yè)服務(wù)——“親情和院”。

保利發(fā)展堅(jiān)持“以客戶為中心”，敏銳洞察消費(fèi)迭代與市場(chǎng)變化。在2003年，提出“以人為本”的開(kāi)發(fā)理念，在2016年，保利發(fā)展推出“全生命周期居住系統(tǒng)”，產(chǎn)品形成全方位閉環(huán)。

2023年，在“高質(zhì)量發(fā)展”的大背景下，保利發(fā)展以品牌理念“和者筑善”為座標(biāo)，以人文特色注入日常生活為經(jīng)緯，隨著客戶需求的變化而不斷升級(jí)迭代產(chǎn)品服務(wù)形態(tài)。保利發(fā)展控股董事、黨委副書(shū)記胡在新對(duì)于全新人文社區(qū)理念詮釋為：“打造人與自然、人與城市、人與人的連接，‘和’是中國(guó)傳統(tǒng)文化的至高境界，中華文化崇尚和諧， 中國(guó)‘和文化’源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，保利發(fā)展的‘和文化’已經(jīng)落到了公司的價(jià)值觀、經(jīng)營(yíng)觀和產(chǎn)品觀上。”

何謂人文？在西方是一種從神本到人本的思想解放，在中國(guó)，“觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下”，是一種從天命到德行的文化進(jìn)階與重構(gòu)。把握“人文”，關(guān)鍵在于，有“人”才有“文”。如果說(shuō)做品牌是要搶占消費(fèi)者心智，做產(chǎn)品是要滿足消費(fèi)者需求，那么他們背后都有著一個(gè)共同的邏輯——“以人為本”。

保利發(fā)展洞悉人居理念的演變，在“和者筑善”品牌理念的牽引下，以人文為尺度，持續(xù)升級(jí)自身產(chǎn)品匹配需求、引領(lǐng)需求。

三大產(chǎn)品品牌體系詮釋人文社區(qū)

 

在談到“天”“悅”“和”三大產(chǎn)品品牌體系時(shí)，保利發(fā)展副總經(jīng)理唐翔稱，通過(guò)一年多對(duì)行業(yè)的反思和對(duì)客戶的研究，重新定義了人文社區(qū)的六大場(chǎng)景內(nèi)核，意韻、禮序、私享、鄰里、趣活和智造，使社區(qū)成為人與文化、與空間、與自我、人與人、與未來(lái)進(jìn)行聯(lián)接的核心載體。

對(duì)于正在逐漸走入消費(fèi)場(chǎng)景的Z世代，將構(gòu)成未來(lái)家庭生活的主力人群。來(lái)自首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)工商管理學(xué)院副院長(zhǎng)黃蘇萍認(rèn)為，Z世代作為有代表性的新消費(fèi)人群，有著較強(qiáng)的自我意識(shí)，注重自我的感覺(jué)，對(duì)于消費(fèi)以“悅己”為訴求。城市建筑的表情、設(shè)計(jì)感、藝術(shù)感，已經(jīng)融入年輕人的生活方式之中，成為重構(gòu)人文城市的一部分。

從建筑的外在形式看，輪廓與立面猶如社區(qū)的“表情”。“天”“悅”“和”的“街道界面”與“建筑表情”，更加關(guān)注社區(qū)對(duì)街道的銜接，為客戶創(chuàng)造一個(gè)Citywalk漫步城市的友好界面。這既是中國(guó)式鄰里社區(qū)的升級(jí)，也是人與人、與自然、與城市的全新交互共同體，使得人文主義潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地融入社區(qū)每一個(gè)角落。

作為建筑的外部與內(nèi)部連接的“過(guò)渡”空間——歸家禮序，是人與空間的連接。在保利天字系的人文社區(qū)中，回家經(jīng)過(guò)六道門(mén)，每道門(mén)的尺度都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)。面向城市的社區(qū)入口，門(mén)樓優(yōu)雅而祥和，用以消解城市的尺度，經(jīng)過(guò)迎賓大門(mén)之后，是酒店式的待客前廳，適宜的空間尺度消解了生活的喧囂。

作為建筑的精神內(nèi)核，“天”“悅”“和”三個(gè)產(chǎn)品系充分吸收了傳統(tǒng)文化建筑元素。

瑞獸，是傳統(tǒng)建筑中的常見(jiàn)形象。在入戶大門(mén)上，通常有被稱為“椒圖”神獸銜著大門(mén)的門(mén)環(huán)，“椒圖”被稱為龍之九子，是鎮(zhèn)宅神獸，寓意平安吉祥。悅字系的產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)以“椒圖”為題，請(qǐng)資深藝術(shù)家經(jīng)過(guò)100多天的精心雕琢，打造出悅字系的標(biāo)識(shí)性雕塑，作為東方宅院的細(xì)節(jié)體驗(yàn)。

建筑配色，體現(xiàn)的是居住文化的底色。悅字系產(chǎn)品，從宋代繪畫(huà)中提取青綠元素作為主題色，點(diǎn)綴在建筑、室內(nèi)和景觀的細(xì)節(jié)之中，營(yíng)造一種溫潤(rùn)雅致的美學(xué)之韻。在南昌瑯悅項(xiàng)目的研發(fā)過(guò)程中，景德鎮(zhèn)的一位老匠人反復(fù)打樣七次，最終呈現(xiàn)出純凈的天青色破瓣造型。

在“天”“悅”“和”三大系列中，因不同城市的不同的在地文化，不同地域的文化特性，從傳統(tǒng)文化汲取豐富與精致的傳統(tǒng)文化元素，以匠心編織，巧妙融入在主要的建筑節(jié)點(diǎn)。

新鄰里關(guān)系的公共創(chuàng)新

 

讓空間有溫度，讓社區(qū)有煙火氣，成為中國(guó)居住文化的新氣象。

對(duì)于公共空間的營(yíng)造，清華大學(xué)建筑學(xué)院教授、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)民居建筑學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任委員羅德胤認(rèn)為，連接人與居住場(chǎng)所的關(guān)鍵，是公共產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來(lái)自豪感、認(rèn)同感，讓場(chǎng)域產(chǎn)生共情力，這樣的公共空間才是有生命力的。對(duì)于公共空間賦予自然的、有吸引力的社交功能，是進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。

社區(qū)作為城市最后一公里，是距離人們最近的公共空間。如何創(chuàng)造空間來(lái)激發(fā)社區(qū)的活力，成為保利設(shè)計(jì)師的突破點(diǎn)。在“天”“悅”“和”產(chǎn)品理念中，一是活躍社區(qū)與城市邊界，在設(shè)計(jì)的前策階段，并不是只關(guān)注住宅本身地塊，而是每個(gè)地塊之間形成的公共空間，提煉出更有活力的社交空間；二是提出了“場(chǎng)域平權(quán)”的概念，在公共空間和家庭空間中，每一個(gè)家庭人員都需要被重視和被關(guān)懷，不論是老人、小孩、家庭主婦、男士，每一個(gè)都可以找到屬于自己的空間，因此復(fù)合性設(shè)計(jì)成為關(guān)鍵。

在杭州和字系和著薇棠的社區(qū)入口，設(shè)計(jì)師把“鄰里盒子”與一個(gè)“T型”的街區(qū)聚場(chǎng)融合，營(yíng)造出一種全新的歸家體驗(yàn)。將書(shū)吧、花店、咖啡館、茶室、煙火市集、手工作坊，還有大樹(shù)下的影院等生活美好體驗(yàn)的載體，都布置在了回家的動(dòng)線上。

在社區(qū)的開(kāi)放空間，“和大自然交朋友”成為“天悅?cè)撕?rdquo;的一個(gè)標(biāo)配。在保利人文社區(qū)里，孩子最大的興趣不再是電子產(chǎn)品，而是自然課堂”、“花間運(yùn)動(dòng)能量場(chǎng)”等設(shè)施，讓孩子在自然里生長(zhǎng)。在大樹(shù)下的活力聚場(chǎng)，營(yíng)造出社區(qū)獨(dú)有的記憶點(diǎn)，提供家庭陪伴歡聚的場(chǎng)所。苗木會(huì)被精細(xì)挑選，以適應(yīng)每一個(gè)地區(qū)的氣候和風(fēng)土，四時(shí)有花、四季有景，讓客戶一年四季都可以走在有花兒盛開(kāi)的路上。

而在社區(qū)公共空間，與業(yè)主日夜陪伴的是“物業(yè)服務(wù)”，在六大產(chǎn)品場(chǎng)景內(nèi)核之上，保利物業(yè)構(gòu)建了全新的“I TRUST”物業(yè)場(chǎng)景體系，以“安全、便捷、專業(yè)、意趣、透明、和諧”引領(lǐng)行業(yè)物業(yè)服務(wù)新標(biāo)準(zhǔn)，將“信賴”成為服務(wù)的底色。打造有人情味、藝術(shù)性、尺度感的人文社區(qū)服務(wù)。

結(jié)語(yǔ)：

新時(shí)代的新人居，是一個(gè)以“高質(zhì)量發(fā)展”為綱的締造美好生活的歷程。這既需要從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，又要結(jié)合新時(shí)代的社會(huì)特征。

保利發(fā)展的全新人文社區(qū)理念及“天悅?cè)撕?rdquo;產(chǎn)品服務(wù)品牌體系，是對(duì)于未來(lái)理想社區(qū)的積極探索，基于“以人為本，以文化為尺度，以空間為載體”的底層邏輯，傳承在地文化，譜寫(xiě)城市“凝固的音樂(lè)”。對(duì)于未來(lái)居住文化的發(fā)展與構(gòu)建，保利發(fā)展“和者筑善”品牌理念，做出了有引領(lǐng)性的、具前瞻性的建設(shè)性創(chuàng)舉。