宇偉觀察|讓世界更美好——創(chuàng)新與企業(yè)家精神

張宇偉2022-10-03 08:33

張宇偉/文

無名天地之始；有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

——老子

有效率的經(jīng)濟組織是經(jīng)濟增長的關(guān)鍵，一個有效率的經(jīng)濟組織在西歐的發(fā)展正是西方興起的原因所在。有效率的組織需要在制度上作出安排和確立所有權(quán)以便造成一種刺激，將個人的經(jīng)濟努力變成私人收益率接近社會收益率的活動。

—— 道格拉斯·諾斯（Douglass North）

哲學家、數(shù)學家、教育家懷特海(Alfred North Whitehead,1861-1947)在其著名書籍《思維方式》(Mode of Thought)中寫道：“在任何理解之前先有表達；在任何表達之前先有重要性感受?！敝匾愿惺?，表達，理解，這是懷特海先生認識世界的思維方式三部曲。

長期以來，圍繞在我腦中、始終揮之不去的一個核心問題是：為什么要踐行企業(yè)家精神？派生出來的三個小問題是：1）企業(yè)家精神是什么（What）？2）為什么要踐行企業(yè)家精神(Why)？3)怎樣踐行企業(yè)家精神（How）？

我與企業(yè)家的結(jié)緣始于1985年。1985年7月，我大學畢業(yè)后的第一份工作就在河南省企業(yè)家協(xié)會，自那以后，無論我在協(xié)會、機關(guān)、進出口公司、大學工作，接觸最多的是企業(yè)家。2010年開始在北京大學讀研究生，之后回到北大國發(fā)院工作，更是與國內(nèi)企業(yè)家和有企業(yè)家精神的學者有了更多近距離的接觸和學習。

中國的改革開放，始于1978年十一屆三中全會。40多年的發(fā)展，翻天覆地。從人均GDP156美元到2021年的1萬多美元。過去的40多年，中國經(jīng)濟實現(xiàn)了近乎兩位數(shù)的持續(xù)高速增長，一躍成為世界第二大經(jīng)濟體（經(jīng)濟總量）和全球制造大國，2021年全面建成“小康社會”。究其原因，有各種各樣的分析和研究，比較讓人信服的是北京大學周其仁老師在芝加哥大學“中國改革30年討論會”上提交的論文，題目是“鄧小平做對了什么？”周老師在文中提出：大幅降低中國經(jīng)濟的制度成本；把企業(yè)家請回中國；中國人學習曲線的上升這三大原因，是中國改革開放成功的真正秘密。（周其仁，2013，p.020）

增量與存量的關(guān)系問題關(guān)乎創(chuàng)新與守正問題。按照百度百科的定義，增量（increment）亦稱改變量，指的是在一段時間內(nèi)，自變量取不同的值所對應(yīng)的函數(shù)值之差，增量就是比期初增加的資產(chǎn)或資源。增量的英文increment一詞來自拉丁文increscere,原意為“增長”（grow）。存量（stock）是指某一時點上，過去生產(chǎn)與積累的產(chǎn)品、貨物、儲備、資產(chǎn)負債的結(jié)存數(shù)量，是指企業(yè)或社會所擁有的全部可確認的資產(chǎn)或資源。增量的英文stock一詞，在荷蘭語中是stok，德語中是stick，古英語中是stocc，原意是“樹干、木塊、柱”的意思。

增量關(guān)注從無到有（從0到1），關(guān)注增長，關(guān)注創(chuàng)新。存量關(guān)注從有到多（從1到N），關(guān)注穩(wěn)定，關(guān)注守正。同時，增量與存量也是陰陽的兩部分，隨著時間的推移，增量會變成存量，存量經(jīng)過創(chuàng)新會產(chǎn)生增量。

為什么會關(guān)注增量和存量的關(guān)系問題？來自于作者個人的微觀體驗和學習反思。從個人的成長經(jīng)歷和工作經(jīng)歷，我見證了改革開放40年發(fā)展的全過程。80年代大學讀書，1985年第一次到深圳，在“中英一條街”看到兩邊的差距；1992年第一次出國到瑞士，看到瑞士與我們中國的差距之大；1994年第一次到美國，看到美國農(nóng)業(yè)與中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的差距等。經(jīng)過改革開放40多年，我們與發(fā)達國家差距的縮小之快超出幾乎所有人的預(yù)測。讓我思考，這些發(fā)展是怎樣發(fā)生的？為什么會發(fā)生？做了什么縮小了差距？通過國外游學反思、國內(nèi)學習反思，通過理論學習后認識到，中國發(fā)展背后的邏輯是什么？增量是怎樣做出來的？

本文的核心概念有兩個，一個是創(chuàng)新，一個是企業(yè)家精神。創(chuàng)新英文innovation來自拉丁文innovatio,字面意思是“組織持續(xù)成功的關(guān)鍵要素”或“新方法、新觀念、新產(chǎn)品等”。從漢字字源學探究，“創(chuàng)”字出現(xiàn)比“新”字晚一些，“新”字有甲骨文，“創(chuàng)”字始于金文。金文中，“創(chuàng)”字像一個躺著的人，手上腳上都有小豎，表示受了創(chuàng)傷，是個指事字。本義：創(chuàng)傷，傷口。甲骨文就有“新”字，據(jù)甲骨文，左邊是木，右邊是斧子。指用斧子砍伐木材。衣之始裁為之“初”，木之始伐謂之“新”。字源學解釋，“創(chuàng)新”是指經(jīng)過創(chuàng)傷，產(chǎn)生新的東西。感覺與熊彼特提到的“破壞式創(chuàng)新”有異曲同工之妙。

最早提出企業(yè)家概念雛形的是愛爾蘭經(jīng)濟學家理查德.凱蒂?。≧ichard Cantillon, 1680-1734）。他在1755年出版的《商業(yè)性質(zhì)概論》一書中，首次用“業(yè)主”（undertakers）來定義在農(nóng)村的“租地農(nóng)場主”和“市鎮(zhèn)商人或業(yè)主”(凱蒂隆，1986，p.6-7)。“業(yè)主”是不拿固定工資或者沒有固定收入的人（凱蒂隆，1986，p.99）, 他因為租用農(nóng)場或土地而許諾向土地所有者（國王或地主）交納一筆固定的貨幣（稱為地租），他根據(jù)自己的判斷，把一部分土地用于飼養(yǎng)牲畜、生產(chǎn)谷物、酒、干草等等，但卻不能預(yù)斷其中哪一種產(chǎn)品將能給他帶來最高的報酬。租地農(nóng)場主產(chǎn)品的價格必然取決于這些不可預(yù)測的情況，因而他是在不確定性中經(jīng)營他的農(nóng)場的。（凱蒂隆，1986，p24-25）。這里，凱蒂隆先生隱隱約約將企業(yè)家概念中的判斷、不可預(yù)測、不確定性幾個特征提了出來，當時他用的的詞匯是：undertakers，直譯為“承擔者”。

1803年，法國經(jīng)濟學家薩伊（Jean-Baptiste Say, 1767-1832）在其著名的《政治經(jīng)濟學概論——財富的生產(chǎn)、分配和消費》一書中，首次使用現(xiàn)在我們所使用企業(yè)家一詞，原文為法語“Enterpreneur”。指從事某項實業(yè)，為賺取利潤而冒風險的人。Entrepreneur意味著工業(yè)方面的工廠主、農(nóng)業(yè)方面的農(nóng)場主、商業(yè)方面的商人。此外，它還指凡在這三個產(chǎn)業(yè)部門承擔一家公司的直接責任與風險并管理職務(wù)的人，無論是自己出資、或借用別人的資本經(jīng)營。我們稱其為冒險家或者企業(yè)家。（薩伊，1803，p.80）。另外，薩伊將人類一切勞動的共同動作分為三種，即：1）研究關(guān)于這個產(chǎn)品的規(guī)律和自然趨勢；2）應(yīng)用上述的知識來實現(xiàn)一個有用的目的；3）進行上述兩步驟所提示用手的工作。研究規(guī)律和自然趨勢的人是哲學家或科學家；把前者知識應(yīng)用于創(chuàng)造有用的產(chǎn)品，這個人是農(nóng)場主或是工廠主、或是商人；另外一個人在前兩人的指揮監(jiān)督下提供執(zhí)行的力量，這個人就是工人。大不列顛雖然在科學方面取得了很高的地位，但它的巨大財富歸功于它的企業(yè)家。（薩伊，1803，p.83，p.86）

馬歇爾（Alfred Marshall ,1842-1924）是十九世紀末二十世紀初最著名的經(jīng)濟學家，他是英國“劍橋?qū)W派”的創(chuàng)世人。他在原有三個生產(chǎn)要素（勞動、資本、土地）的基礎(chǔ)上，增加了第四個要素組織（指資本家對企業(yè)的管理和監(jiān)督而言）。關(guān)于利潤，按照馬歇爾的解釋，它是對企業(yè)家管理和組織企業(yè)的報酬，它稱為純經(jīng)營收入。（馬歇爾，1964，p.367）

對企業(yè)家和企業(yè)家精神研究集大成者是熊彼特（Joseph A.Schumpeter,1883-1950）,他在早期成名之作《經(jīng)濟發(fā)展理論》一書中，首次提出“創(chuàng)新理論”（Innovation Theory）。他認為所謂“創(chuàng)新”就是“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，把一種從來沒有過的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引入生產(chǎn)體系。在這個創(chuàng)新的過程中，“企業(yè)家”的職能就是實現(xiàn)“創(chuàng)新”，引進“新組合”。熊彼特分析的“創(chuàng)新”、“新組合”或“經(jīng)濟發(fā)展”，包括以下五種情況：1）引進新產(chǎn)品；2）引進新技術(shù)或新的生產(chǎn)方法；3）開辟新市場；4）控制原材料的新供應(yīng)來源；5）實現(xiàn)企業(yè)的新組織。(熊彼特，1990，p.76)

北大是常為新的。我在北京大學學習和工作期間，多次到國內(nèi)外游學訪學、參加社會調(diào)查、參加企業(yè)家活動等，對創(chuàng)新與企業(yè)家精神方面有觀察和思考，時間跨度超過十年，陸陸續(xù)續(xù)地寫了30多篇文章。通過理論學習和工作實踐，經(jīng)過反思，我的核心觀點是：中國改革開放的成功源自企業(yè)家精神的激活；踐行企業(yè)家精神的核心是創(chuàng)新。創(chuàng)新產(chǎn)生增量，增量高于存量。

重新看個人不同時期寫出來的文章，梳理出來，似乎嘗試回答問題的底層邏輯是：從什么是企業(yè)家精神（What）,到為什么要踐行企業(yè)家精神（Why）,再到怎樣踐行企業(yè)家精神（How）。企業(yè)家精神的核心是創(chuàng)新。但創(chuàng)新的目的是什么呢？是為了追求增長獲取利潤？是為了提升競爭力擴大市場？還是為了利他的價值？是為了給自己的受眾（用戶、客戶、社會）創(chuàng)造福祉？是建立企業(yè)家的商業(yè)帝國？是追求企業(yè)家自身的名利和名聲？

經(jīng)過歸納總結(jié)，30多篇文章是從做人做事的基本出發(fā)，看看不同時期，不同環(huán)境下，不同的人、不同的組織、不同有企業(yè)家精神的領(lǐng)導(dǎo)人（企業(yè)家、學者、政治企業(yè)家、教育領(lǐng)導(dǎo)者等）如何應(yīng)對不確定性？如何成功走出危機？如何形成一個強有力的組織完成當時看上去不大可能完成的任務(wù)。同時更進一步，希望從價值、使命、愿景的高階維度，說明升維的創(chuàng)新與企業(yè)家精神不僅會部分實現(xiàn)上面提到的目的，而且，通過追求真理，更會超越上述目的，實現(xiàn)為家庭、組織、社會、國家乃至人類做出貢獻，讓世界更美好！

底層邏輯圖

1918年11月7日，即將過六十歲生日的前清民政部員外郎、學者梁濟問兒子梁漱溟（時任北京大學教授）：“這個世界會好嗎？”梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的”。“能好就好??！”梁濟說罷就離開家。三天后，梁濟說罷就離開了家。三天后，梁濟留下一篇《警告世人書》，投凈業(yè)湖自盡。這一天，距離他的六十大壽只有四天。