燕子塔前話燕太子丹和荊軻以及保定人

黎云昆/文

燕子塔位河北易縣高陌鄉(xiāng)燕子塔村。燕子塔，八角十三層，磚結(jié)構(gòu)，底座束腰，頂部密檐，第一層的塔心室東西為立長方形，南北呈斗拱門狀，塔通高16.5米（圖1），是河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位（圖2）。

圖1

圖2

燕子塔坐落在村中一片高地上，周圍草木稀疏，其間零散放置殘碑及殘破石獸（圖3）。

圖3

燕子塔據(jù)傳是為紀(jì)念燕太子丹所建。

村中幾個老太太坐在燕子塔不遠(yuǎn)處曬太陽（圖4）。

圖4

說起燕子塔，老太太們各個精神抖擻，說得頭頭是道。她們都知道燕太子丹，他們說：“燕國的首都在北京，燕國的下都就在俺們村?！?/p>

燕太子丹可是一位了不起的人物。

曾見一文，言“在日本誰能讀懂中文，誰有文化；在中國，誰能抑揚(yáng)頓挫地吟誦出‘自古燕趙多慷慨悲歌之士’，誰就有文化?！贝嗽掃€真有點(diǎn)道理。

這“自古燕趙多慷慨悲歌之士”，就是從燕太子丹說起的。

公元前227年，秦國滅掉了韓國，兵鋒直指燕趙。燕太子丹迫于形勢危若累卵，但又無力與秦兵抗衡，于是決定派刺客直接對秦王行刺。

他找到了荊軻，并為其在易水舉行了隆重的送行儀式。

“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖取道（祭奠路神），高漸離擊筑（竹制樂器），荊軻和而歌，為變征之聲（高而悲壯的調(diào)子），士皆垂淚涕泣。又前而歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒；壯士一去兮不復(fù)還?！睆?fù)為羽聲慷慨，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻就車而去，終已不顧?！保h司馬遷《史記·刺客列傳》）

送行人皆服白衣冠，白色為喪色，意為壯士一去不返，惟死而已！義無反顧。一奏一歌，發(fā)上沖冠，士皆淚垂，夏扶刎頸以送。由此演出了一場史上最為動人的悲壯一幕。

不過，燕太子丹用荊軻，真可以說是用非其人。

燕太子丹要荊軻去刺殺秦王。這是一個比登天還難的任務(wù)。

荊軻也不傻，他考慮了很久，才答復(fù)，這是國家大事，我才能低下，恐不足以任使。

但燕太子丹走到荊軻面前跪拜下去，以頭叩地，固請毋讓。荊軻無奈，只得許諾。

后荊軻入秦，秦王召見，圖窮匕見。荊軻左手把秦王之袖，右手持匕首擊之，竟然沒有刺中。這匕首是涂了毒藥的，只要劃破秦王的皮膚，便立死無疑，但秦王竟毫發(fā)無損，而且奮身而起，掙斷衣袖。荊軻持匕首在后緊追不舍，秦王繞柱而走，又不曾被荊軻拿住。后秦王果斷拔出佩劍，將荊軻砍翻在地，斷其左腿。荊軻倒地后舉匕首以擲秦王，又未擊中。秦王又以劍擊，荊軻身被八創(chuàng)，最后死于眾人刀劍之下。

從荊軻刺秦王的整個過程看，荊軻的武藝還真不能算是高超。沒有高超的武藝，要去刺殺秦王，是有些自不量力。

荊軻刺秦時，秦王三十二歲，正值壯年，且秦王的武藝之高，身體之矯健，這是燕太子丹估計不足的。

太史公評論荊軻“好讀書擊劍”。荊軻劍術(shù)如何，他沒直說。但接下來又說荊軻“以術(shù)說衛(wèi)元君，衛(wèi)元君不用。” 荊軻作為衛(wèi)人，衛(wèi)國君不用他，可能也是有一定道理的。

荊軻還是有自知之明的。他知道自己的劍術(shù)不精，于是去會劍術(shù)高手蓋聶和句踐。但他沒有能夠虛心向他們求教，因此也失去了進(jìn)一步提高劍術(shù)的機(jī)會。若蓋聶與魯句踐肯教他一招半式，秦王也就危險了

荊軻相比春秋戰(zhàn)國時幾位馳名的刺客，并不算是優(yōu)秀的。

與曹沫相比，荊軻行刺的成本過高。

荊軻刺秦，行前就搭上了幾條壯士的命，又耗費(fèi)了巨額錢財，最后功敗垂成。而曹沫行刺，自己毫發(fā)無損，而且也未傷及被刺對象。行刺是手段，不是目的。目的達(dá)到了，兵不血刃，這是最高級的勝利。

曹沫是魯國的大將，與齊戰(zhàn)，三戰(zhàn)三敗。魯莊公知打不過齊國，于是割地求和，但仍以曹沫為將。齊桓公同意與魯莊公會盟，兩人登壇而上。這時曹沫執(zhí)匕首登壇劫持齊桓公，逼迫他退還魯國的侵地?；腹珶o可奈何，只得應(yīng)允。曹沫隨即扔掉匕首，下壇就魯國大臣之列，神色自若。齊桓公勃然大怒，想要反悔。他的謀士管仲告他，不可以，這樣會失信于天下。于是，魯國又收回了因三戰(zhàn)齊國而失掉的土地。

與豫讓相比，荊軻死得不夠光彩。

晉國的豫讓，始事智伯，智伯?dāng)∷篮?，遁逃山中，說“士為知己者死，女為悅己者容。” （同上）決心報智氏之仇。于是自宮入宮，去刺殺趙襄子（趙國的創(chuàng)始人），但行刺未果被捕。趙襄子認(rèn)他為義士，便放了他。后他以漆涂身，長滿惡瘡，吞炭為啞，行乞于市，人不可辯。一日趙襄子當(dāng)出，豫讓伏于所過之橋下行刺，又未果被捕。趙襄子已經(jīng)原諒了他一次，這一次決定殺了他。豫讓卻對他說“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然原請君之衣而擊之，焉以致報讎之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心” （同上）于是襄子大義之，令人持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，遂伏劍自殺。

荊軻先是先被秦王卸下一條腿，又身中八處劍傷，最后被眾武士亂劍砍死，死得有點(diǎn)窩囊。他要是能自殺，也許會撈回點(diǎn)面子，可是他不能。

豫讓可就不同了。豫讓碰上的主，也比秦王胸懷寬廣多了。

與聶政相比，荊軻的武藝不夠高，膽子不夠大。

聶政，魏國人。曾因殺人避仇，與母、姐逃到齊國，以屠狗為業(yè)。后韓國大夫嚴(yán)仲子多次登門拜訪，并備酒饌親向聶母致禮，贈黃金百鎰與聶母為禮，請聶政刺殺韓國宰相俠累。聶政以其母尚在，堅辭不受，但已心許嚴(yán)仲子為知己。聶母去世，嚴(yán)仲子親執(zhí)子禮助聶政葬母。此后，聶政服母喪三年，并嫁其姐，然后只身去韓國，仗劍直入韓府，登堂入室，一劍刺死俠累。此時諸多甲士才反應(yīng)過來，一齊圍攻聶政。聶政擊殺數(shù)十人后，為不連累其他人，以劍尖劃破面頰，剜出雙眼，破腹而死。韓王懸賞千金欲求刺客姓名，聶政姐知此事必為其弟所為，上前認(rèn)尸。然后自殺于聶政的尸體旁。

與要離比，荊軻付出的犧牲微不足道。

要離，春秋時期吳國人。吳國公子慶忌逃出吳國，希望聯(lián)合諸侯，共同出兵討伐吳王闔閭。慶忌武藝高強(qiáng)，有萬人莫當(dāng)之勇。闔閭寢食不安，伍子胥便向他推薦了要離行刺慶忌。

為了取得慶忌的信任，他要求闔閭先施苦肉計，于是闔閭砍斷他的右臂，再殺掉了他的妻兒。這事使慶忌認(rèn)為要離對闔閭苦大仇深，因此對他深信不疑，視為心腹。后要離趁慶忌不備，持矛刺穿慶忌胸膛。慶忌死前，告左右，要離是天下勇士，不可殺之。于是慶忌死，要離得以放還。但要離行至半途不走了，他對陪伴他的人說：“殺吾妻子，以事吾君，非仁也；為新君而殺故君之子，非義也。重其死，不貴無義。今吾貪生棄行，非義也。夫人有三惡以立于世，吾何面目以視天下之士？” （《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》）言畢遂投身于江，后眾人救起，要離乃自斷手足，伏劍而死。

與荊軻相比，其他幾位載入史冊的刺客的英雄事跡一點(diǎn)也不比荊軻差。

而反觀荊軻，秦庭之上手執(zhí)毒刅，秦王則赤手空拳，結(jié)果是，追又追不上，打又打不過，行刺者反而被刺。徒落個怡笑大方。

但是，這幾位名垂青史的勇士都沒有荊軻的名氣大。

荊軻行刺的對象是千古一帝，級別最高，難度最大。聶提三尺之劍，可以殺入相府，但絕對殺不進(jìn)秦廷。

荊軻行刺涉及的英雄最多，有田光、樊於期、秦舞陽、高漸離、夏扶等壯士，他們每個人都有著驚天地、泣鬼神的壯舉。

這幾個英雄中最值得一提的是高漸離。即使在燕太子丹死后，高漸離依舊能夠繼承他的遺志去行刺秦王。

高漸離在受到秦王的通緝后，隱姓埋名，替人去做苦工。后以擊筑之藝名揚(yáng)天下。此時的秦王已經(jīng)搖身一變，成為萬世皇帝之首秦始皇了，便也要召見他。有人告秦始皇，這人就是高漸離，秦始皇因愛其才，便赦免了他，但是為了防范萬一，弄瞎了他的雙眼。于是，高漸離便可以多次進(jìn)宮為秦始皇演奏。最后高漸離用裝了鉛塊的筑猛擊秦始皇，但沒有擊中，被殺。

荊軻本人敢作敢為，視死如歸。觀其燕太子丹送之于易水之上，等車而去，終已不顧，大有“雖千萬人吾往矣”的氣概。荊軻秦廷之上，也能談笑風(fēng)聲，應(yīng)對自如。

因此，荊軻的名氣之大，是其他幾位刺客所不能比的。

荊軻刺秦失敗，燕太子丹也有重大失誤。

燕太子丹給荊軻下達(dá)的任務(wù)脫離實(shí)際。

司馬光言：“燕丹于禮致荊軻之初，畫兩端之策；荊軻守其初說，所以事不成?！?（宋司馬光《資治通鑒》）

燕太子丹要荊軻像曹沫一樣劫持秦王，讓他全部歸還侵占各國的土地。如果秦王不允，再殺死他。

秦廷之上戒備森嚴(yán)，哪有時間讓荊軻向秦王討價還價?

荊軻在殿上左手抓住秦王的衣袖，右手拿匕首直刺，沒有刺中，固然是秦王手疾眼快，巧妙躲過。但另一方面，荊軻也許想著燕太子丹交給他的任務(wù)，劫持秦王是上策，殺死秦王是下策，他當(dāng)時可能就沒有想殺死秦王。

燕太子丹的計劃太不切實(shí)際了。

秦王不是齊桓公，荊軻也不是曹沫。

燕太子丹疑荊軻不想入秦，致其倉促上陣。

燕太子丹見荊軻每日生活在花天酒地之中，沒有入秦的意思，擔(dān)心荊軻反悔。于是對荊軻說，打算先派秦舞陽入秦。這實(shí)際上是指責(zé)荊軻。荊軻聽后憤怒質(zhì)問燕太子丹，你這是什么意思？我所以留下來的原因，是在等待一位朋友一起入秦行刺。既如此，那就告辭決別吧！

實(shí)際上，荊軻所以未動，是他自覺武藝不如意，所等之人，武藝當(dāng)在荊軻之上，而且他已經(jīng)為其準(zhǔn)備好了行裝。但在燕太子丹的催促之下，荊軻只能勉為其難，鋌而走險。

燕太子丹不該懷疑荊軻。如果燕太子丹再耐心等待一下，刺秦之事可能另有結(jié)局。

燕太子丹誤選荊軻助手秦舞陽。

燕太子丹為荊軻挑選了一位很不稱職的副手秦舞陽。

秦舞陽，十三歲時白晝殺仇人于都市，人們見了他都感到害怕，燕太子丹收致門下。但這個秦舞陽就是一介草民，一上秦庭，秦王陛戟而見，鼓鍾并發(fā)，山呼萬歲。秦舞陽哪里見過這種陣勢，立馬色變振恐。秦王起疑，傳令只許正使一人上殿，左右叱舞陽下階。

如果荊軻的助手不是這么一個慫包，則兩人在殿上對付秦王一人，勝算的把握可就大多了。

最后，荊軻在殿上被殺，秦舞陽在殿下被殺。

燕太子丹疑田光致死。

燕太子丹送田光走時，告誡說，我和您所談的，都是國家大事，希望先生不要外泄。這種令英雄蒙受恥辱的話，不應(yīng)該從燕太子丹的口中說出。

其后，田光見荊軻，告知：“吾聞之，長者為行，不使人疑之。今太子告光曰：‘所言者，國之大事也，愿先生勿泄’，是太子疑光也。夫為行而使人疑之，非節(jié)俠也?！保h司馬遷《史記·刺客列傳》）于是，拔劍自刎。

田光的確是義士，為不使人疑，寧以死明志。

燕太子丹的師傅鞠武認(rèn)為田光“智深而勇沈，可與謀。” （同上）田光雖不能操刀上陣，但為燕國出謀劃策還是可以的，燕太子丹萬不該疑之。

燕太子丹默認(rèn)樊於期之死。

荊軻為刺秦王，向燕太子丹索要兩件東西，一是督亢（今河北涿縣、易縣、固安一帶）地圖，二是樊於期項上人頭。燕太子丹表示督亢地圖沒有問題，但樊於期的人頭不好辦。樊於期原為秦國大將，參與嫪?dú)敝\反，成為秦王通緝的要犯，后逃到燕國，為燕太子丹收留，將他待為上賓，現(xiàn)在讓他去死，這說不過去。

荊軻只好私自去找樊於期。樊於期一聽說刺殺秦王需要他的頭顱去做見面禮，二話不說，拔劍自刎。樊於期到底是個英雄，面對生死抉擇，大義凜然，從容赴死。

以燕太子丹的聰慧，不可能不知道荊軻會私下去見樊於期，也知道樊絕對不會吝嗇自己的項上人頭，但他未采取任何保護(hù)樊於期的措施。

燕太子丹知道樊於期必須去死，只是不愿意承擔(dān)這個惡名。

樊於期參與反叛秦王的叛亂時，曾指出秦王不是王室血脈，而是野種。這讓秦王恨之入骨，非要抓住他碎尸萬段。

秦王給出的樊於期通緝價碼是，賞千金，封萬戶侯。

這倒好，刺秦行動還未開始，先把秦王的私仇給報了。

樊於期帶兵打仗沒有問題，在對抗秦國的抗衡中應(yīng)該是個用得著的人。所以燕太子丹對其待若上賓，還專門為樊修建樊館。可他就這么死了。

燕太子丹一味用金錢美女籠絡(luò)荊軻，而沒有敦促他習(xí)武備戰(zhàn)。

燕太子丹尊荊軻為上卿，為其別筑館舍。每日造訪問安，將祭祀用的牛羊為他舉辦豐盛的宴席，不時進(jìn)獻(xiàn)車騎、美女，恣其所欲，每日過著紙迷金醉的生活。

為了籠絡(luò)住荊軻，燕太子丹可真舍得下本錢，無所吝惜。僅舉三例：

其一，進(jìn)金擲蛙。荊軻到燕太子丹的東宮，臨池而觀，拾瓦投蛙，太子令人以盤盛金丸使擊蛙，打完了再進(jìn)。后來荊軻不打了，他說不是為太子節(jié)省，而是扔的自己手臂疼了。

其二，膾千里馬肝。燕太子丹有馬，日行千里，一日荊軻偶言馬肝味美，過了一會兒，內(nèi)侍進(jìn)肝，所殺即千里馬。

其三，截美人手。燕太子丹與荊軻相會，出所幸美人奉酒，復(fù)使美人鼓琴娛之，荊軻見其兩手如玉，贊道，美哉，手也！席散，內(nèi)侍以玉盤送物，荊軻啟視，即美人之手。

荊軻整日沉溺于酒色之中，武功自廢，打上幾個金丸，手臂就疼痛，如何可以行刺秦王？

燕太子丹沒有督促荊軻操練武藝，為刺秦而做準(zhǔn)備。

荊軻刺秦失敗后，秦始皇下令捉拿燕太子丹。秦軍揮師北上，燕國君臣逃至遼東，最后，燕王為了自保，誘殺了自己的兒子燕太子丹，并將其首級獻(xiàn)給秦國。

三年后，秦滅燕國。可惜了燕國八百多年的江山，從此易色。

司馬光評論燕太子丹：“不勝一朝之忿，以犯虎狼之秦，輕慮淺謀，挑怨速禍。使召公之廟不祀，忽諸（忽然而亡）罪孰大焉。而論者或謂之賢，豈不過哉！夫為國家者，任官以才，立政以禮，懷民以仁，交鄰以信。是以官得其人，政得其節(jié)，百姓懷其德，四鄰親其義。夫如是，則國家安如盤石，熾如焱火，觸之者碎，犯之者焦，雖有強(qiáng)暴之國，尚何足畏哉？丹釋此不為顧，以萬乗之國，決匹夫之怒，逞盜賊之謀，功隳身戮，社稷為墟，不亦悲哉！夫其膝行蒲伏，非恭也；復(fù)言重諾，非信也；糜金散玉，非惠也；刎首決腹，非勇也。要之謀不逺，而動不義。其楚白公勝之流乎（春秋末期楚國大夫，楚平王的嫡孫，楚太子公子建之子。曾一度稱王，后兵敗自殺身亡。）？荊軻懷其豢養(yǎng)之私，不顧七族（父之族、姑之子、姊妹之子、女子之子、母之族、從子、及妻父母。）欲以尺八匕首，強(qiáng)燕而弱秦，不亦愚乎？”（宋司馬光《資治通鑒》）

不過，燕太子丹到底還算是條漢子。

燕太子丹也的確網(wǎng)羅了一批重義輕生的英雄。這些人愿意為他去死。

史上有人言，燕太子丹所用之人，盡是雞鳴狗盜之徒。

田光刎頸以薦、樊於期刎頸以獻(xiàn)、夏扶刎頸以壯行，高漸離以死而效忠，雞鳴狗盜之徒豈能做得出來？

燕太子丹不是一個高明的政治家，荊軻也只是一個二流的刺客，但是，燕太子丹送荊軻于易水之上、以及荊軻刺秦王的壯舉，深深地影響了燕趙大地的民俗民風(fēng)。他們的可歌可泣的事跡，激勵了一代又一代人。

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，可為勇士鼓風(fēng)，可為懦夫增氣。

古往今來，燕趙大地上，多少英雄豪杰，吟誦著這樣的詩句，義無反顧、慷慨赴死。

唐中書侍郎（當(dāng)時中書令缺，同宰相職）徐安貞為易州諸軍事守、易州刺史田琬書寫的德政之碑中這樣寫道：“此邦（即易州）之人，舊稱勇悍，凜然尚荊卿之風(fēng)，慕燕丹之義。其俗易使也，其人可用也。”（《全唐文》）

古之易州，屬今之保定。

抗日戰(zhàn)爭敵后戰(zhàn)場打得最精彩的就是保定。野火春風(fēng)斗古城，烈火金剛，平原游擊隊，地道戰(zhàn)，地雷戰(zhàn)，狠牙山五壯士，放牛郎王二小，小兵張嘎、雁翎隊，以及擊斃日軍名將之花等等，均發(fā)生在保定。

過去一直流傳著，“京油子、衛(wèi)嘴子、保定府的狗腿子”這句話。

北京人處事圓滑，天津人能說會道，這都無可厚非，唯獨(dú)狗腿子，這話不好解釋。

其實(shí)，所謂的狗腿子就是保鏢，雇保定人做保鏢，你盡可以放心，一旦有事，他們絕對不會溜之乎也，他們會挺身而出，為你挨刀，為你擋子彈。

這是真正的燕趙遺風(fēng)。

自古燕趙多慷慨悲歌之士。

風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。