范世濤：薛暮橋和他的同事們都是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)家。匈牙利經(jīng)濟學(xué)家亞諾什•科爾奈（János Kornai）指出過，馬克思是在制度范式（system paradigm）下寫作的社會科學(xué)家。薛暮橋這一代人關(guān)心中國在世界上所處的地位，也只有綜合社會科學(xué)框架才能應(yīng)付這種復(fù)雜程度很高的問題。所以在年譜里可以看到薛暮橋大量作品與國際局勢、戰(zhàn)爭動員有關(guān)。這大大超出了狹窄的經(jīng)濟學(xué)細(xì)分領(lǐng)域，帶有社會科學(xué)特征。當(dāng)然，薛暮橋本人長期聚焦中國經(jīng)濟問題，這一點表現(xiàn)還不那么明顯。如果看陳翰笙的著作，這一點是一目了然的。

薛暮橋開始經(jīng)濟研究生涯始于1932年初。他經(jīng)同學(xué)王寅生、張錫昌、錢俊瑞介紹，到陳翰笙領(lǐng)導(dǎo)的國立中央研究院社會科學(xué)研究所社會學(xué)組工作。社會學(xué)組成員（包括薛暮橋在內(nèi)）的研究方法都深受陳翰笙影響。陳翰笙早年在美國和歐洲學(xué)習(xí)歐洲近世史?；貒笤诒贝笫穼W(xué)系教授歐美通史、歐美史學(xué)史等課程。期間經(jīng)李大釗介紹，加入共產(chǎn)國際地下工作，并與在北京任教的蘇聯(lián)經(jīng)濟史學(xué)家彼得·格里涅維奇相識，一起用西文版本研讀《資本論》。1927[xb21cn1] 年大革命失敗后，陳翰笙流亡莫斯科，結(jié)識匈牙利經(jīng)濟學(xué)家馬季亞爾。他不贊同馬季亞爾對中國社會性質(zhì)的判斷，認(rèn)為現(xiàn)實中國并不是《資本論》所刻畫的資本主義社會。所以他要通過馬克思主義理論和實地調(diào)查的研究方式弄清中國社會結(jié)構(gòu)，這是陳翰笙農(nóng)村經(jīng)濟研究的核心問題，也是薛暮橋、錢俊瑞等人與同行開展中國農(nóng)村社會性質(zhì)論戰(zhàn)的源頭。陳翰笙在調(diào)查中國農(nóng)村經(jīng)濟時引入了比較經(jīng)濟史概念，如將中國地主分為純粹地主（也稱出租地主）和經(jīng)營地主，純粹地主概念源于英國租佃地主，經(jīng)營地主的參照系則是德國容克地主。陳翰笙還根據(jù)農(nóng)戶簡單在生產(chǎn)必要的條件定義中農(nóng)，在中農(nóng)標(biāo)準(zhǔn)之上是富農(nóng)，標(biāo)準(zhǔn)之下是貧農(nóng)。這樣建立了本土馬克思主義經(jīng)濟學(xué)使用的農(nóng)戶分類框架。薛暮橋明確說自己“受業(yè)于陳翰笙”，陳翰笙指引他走上經(jīng)濟研究的道路，研究方法、概念運用和職業(yè)生涯均受到陳翰笙的強烈影響。實際上不僅薛暮橋，王寅生、張錫昌、錢俊瑞、陳洪進、馮和法等人都受到陳翰笙影響。所以他們的作品相互詮釋、又相輔相成，這就拓寬了《薛暮橋年譜》的文獻來源。

陳翰笙對薛暮橋的另外一個影響突出表現(xiàn)在重視調(diào)查研究方面。陳翰笙主持中央研究院社會科學(xué)研究所社會學(xué)組最重要的特色是實地調(diào)查與案頭研究相結(jié)合，用他的話說“一面從事農(nóng)村實地調(diào)查，一面細(xì)讀馬列主義文獻”。陳翰笙自己進行過著名的江蘇無錫農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)查、河北保定農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)查、東北難民流亡調(diào)查、廣東農(nóng)村生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系調(diào)查、華北煙草種植區(qū)域工業(yè)資本與中國農(nóng)民調(diào)查、西雙版納和西康農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)查、印度農(nóng)業(yè)區(qū)域調(diào)查。他的社會史理論有著扎實的實地經(jīng)驗調(diào)查配合。薛暮橋參加過陳翰笙主持的江蘇無錫、河北保定以及廣東農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)查資料整理工作，自己也獨立進行或主持蘇北農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)查（1932）、廣西農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)查（1933-1934）、皖南農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)查（1938-1940），在山東根據(jù)地?fù)?dān)任中共山東分局調(diào)查研究委員會主任（1943-1945）。1962年陳云到家鄉(xiāng)上海青浦縣調(diào)查，薛暮橋是這次調(diào)查的方案設(shè)計者和報告主要起草者。1978年他帶領(lǐng)國家計委經(jīng)濟研究所、國家統(tǒng)計局和中國社會科學(xué)院農(nóng)業(yè)經(jīng)濟研究所聯(lián)合調(diào)查組進行安徽和江蘇調(diào)查，1980年春進行上海經(jīng)濟體制調(diào)查。追根溯源，薛暮橋?qū)φ{(diào)查研究的有效運用可以追溯到跟隨陳翰笙研究中國農(nóng)村經(jīng)濟的經(jīng)歷。

薛暮橋?qū)﹃惡搀蠐?dān)任主席的中國農(nóng)村經(jīng)濟研究會還有一項貢獻：他為陳翰笙的研究團隊開創(chuàng)了一種非虛構(gòu)寫作類型。1932年4月底薛暮橋作為中研院社會科學(xué)研究所辦公費支薪的編外工作人員被裁減。但他并沒有離開研究所，而是在陳翰笙指導(dǎo)下回家鄉(xiāng)禮社鎮(zhèn)調(diào)查，完成一篇陳翰笙題名的報告《江南農(nóng)村衰落的一個縮影》。這份報告這篇文章建立了薛暮橋稱為“農(nóng)村通訊”的非虛構(gòu)寫作形式。這種文體更為生動，調(diào)查方法也更為靈活簡便，陳洪進和薛暮橋主持中國農(nóng)村經(jīng)濟研究會期間，將“農(nóng)村通訊”引入包括《東方雜志》《新中華》《申報》《益世報》在內(nèi)的主流報刊，薛暮橋也身體力行，寫過很多此類作品。比如談粵桂的“自梳女”和“不落家”，現(xiàn)在讀還很有趣，是難得的生動歷史記錄。

張健康：1952年之前薛暮橋的經(jīng)濟思想和政策實踐主要表現(xiàn)為哪幾個方面呢？

范世濤：幾句話很難說清楚。粗略地說，可以列舉下面幾件事：

一是參與中國農(nóng)村社會性質(zhì)論戰(zhàn)，幫助半封建半殖民地論發(fā)展為羽翼豐滿地社會經(jīng)濟理論。這場論戰(zhàn)當(dāng)年在日本、蘇聯(lián)和美國引起關(guān)注，現(xiàn)在仍是革命史、黨史、經(jīng)濟史和社會科學(xué)史經(jīng)常討論的主題。論戰(zhàn)結(jié)束后，中國農(nóng)村經(jīng)濟研究會應(yīng)新知書店邀請，編選出版了一本《中國農(nóng)村社會性質(zhì)論戰(zhàn)》（1935）。薛暮橋是這本書的實際編者。當(dāng)然，現(xiàn)在研究這場論戰(zhàn)不能局限于這本書，至少要追溯到1928年陳翰笙與匈牙利經(jīng)濟學(xué)家馬季亞爾（Lajos Madyar）在莫斯科的爭論。比《中國農(nóng)村社會性質(zhì)論戰(zhàn)》更晚一些，薛暮橋其實也多次討論和回顧這場論戰(zhàn)中的問題。

二是在新四軍主持軍政訓(xùn)練，并撰寫出版《經(jīng)濟學(xué)》（1939）一書。這使本土馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究成果以通俗易懂的方式呈現(xiàn)出來，便于大規(guī)模制度化傳授。這本書實際上也是蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學(xué)教科書中譯本出版前通行最廣的政治經(jīng)濟學(xué)教本。這本書現(xiàn)在看已經(jīng)過時了，但因為簡易而又影響廣泛，仍然值得深入研究。

三是采用良幣驅(qū)逐劣幣的原則開展對敵貨幣戰(zhàn)，創(chuàng)造山東貨幣奇跡（1943-1946），并在解放戰(zhàn)爭時期有效抑制了解放區(qū)通脹速度，為贏得全國人民的支持發(fā)揮重要作用。他還幫助這種本土特色的貨幣主義成為新中國強有力的政策傳統(tǒng)。在晚年回憶錄里薛暮橋明確寫道，“我認(rèn)為美國貨幣主義學(xué)派經(jīng)濟學(xué)家弗里德曼所說‘管住貨幣、放開價格’的方針是有道理的，這不但適用于資本主義商品經(jīng)濟，而且也適用于社會主義商品經(jīng)濟。這一方針實際上我們在40年代解放區(qū)就已付諸實踐并取得很大成效。”

四是設(shè)計統(tǒng)一貨幣的戰(zhàn)略原則和推進步驟，這份建議催生華北解放區(qū)。薛暮橋在周恩來、董必武直接領(lǐng)導(dǎo)下，協(xié)調(diào)不同解放區(qū)財政政策，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)人民幣統(tǒng)一發(fā)行。這一過程多少類似歐元的誕生過程?！堆δ簶蚰曜V：1904-1952》1948年1月條發(fā)掘和引用了薛暮橋兩份手稿，這兩份手稿現(xiàn)存中國人民銀行舊址紀(jì)念館。手稿沒有署名，但是薛暮橋的筆跡，實際上是統(tǒng)一貨幣的基本文件。

五是執(zhí)筆確立統(tǒng)一財經(jīng)戰(zhàn)略的主要文件，并全程參與政策實施。中共中央統(tǒng)一財經(jīng)工作從1947年就開始了。薛暮橋率華東代表團出席華北財經(jīng)會議并執(zhí)筆起草《華北財政經(jīng)濟會議決議》。這份決議由中共中央下發(fā)，是確立統(tǒng)一財經(jīng)戰(zhàn)略的第一份中央文件，也是薛暮橋參與中共中央財經(jīng)政策制定的開端。另外一份文件是華北金融貿(mào)易會議的總結(jié)報告，這份報告也是薛暮橋執(zhí)筆，并由中共中央下發(fā)。在戰(zhàn)爭條件下統(tǒng)一財經(jīng)工作快速推進，1950年春最終完成。薛暮橋從1947年到1950年參與始終。這種角色甚至延續(xù)到改革開放時期，他創(chuàng)立的國務(wù)院經(jīng)濟研究中心仍然是中央財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組下屬機構(gòu)，薛暮橋經(jīng)常參加中央財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組會議。

六是主持《私營企業(yè)暫行條例》和《工商業(yè)聯(lián)合會組織通則》起草工作?！端綘I企業(yè)暫行條例》在1951年發(fā)揮公司法的作用?！豆ど虡I(yè)聯(lián)合會組織通則》是1952年成立全國工商聯(lián)的主要歷史文件。這也是中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的組成部分。

經(jīng)濟觀察報：你們寫《薛暮橋年譜》時除了純學(xué)術(shù)的考慮，還有別的、更有現(xiàn)實針對性的考慮嗎？

范世濤：我們當(dāng)然希望有人，特別是希望新世紀(jì)出生的一代人，關(guān)心和探究我們所生活社會的來龍去脈。薛暮橋參與推動的中國轉(zhuǎn)型并沒有完成，這個事業(yè)需要后來者繼續(xù)下去。

對經(jīng)濟學(xué)同行來說，薛暮橋有很多值得繼承的品質(zhì)：

一是以知識服務(wù)社會。學(xué)院訓(xùn)練對深入理解現(xiàn)實經(jīng)濟一般來說是必要的。但國內(nèi)經(jīng)濟學(xué)家同行的志業(yè)已經(jīng)明顯退步，習(xí)慣以論文和工分論英雄，為了發(fā)表甚至不惜拋出各種不利經(jīng)濟改善的言論。這就背離了經(jīng)濟學(xué)的精神。嚴(yán)肅認(rèn)真地對待經(jīng)濟和經(jīng)濟學(xué)，是需要向前輩學(xué)習(xí)的。

二是思想開放。薛暮橋是新中國建立計劃經(jīng)濟體制的參與者和執(zhí)行者，但1978年后成為市場經(jīng)濟體制改革的有力推動者，不僅從理論上探索中國建立市場經(jīng)濟的途徑，而且直接參與政策制定和實施。他始終在馬克思主義概念框架下工作，但與美國、歐洲和日本的非馬克思主義經(jīng)濟學(xué)家能夠密切合作。這種跨越國界、跨越理論范式的思想開放性仍然需要繼承和發(fā)揚。

三是注重理論與實地調(diào)查相結(jié)合。實地調(diào)查是薛暮橋入手經(jīng)濟學(xué)的基本方法。現(xiàn)在的經(jīng)濟學(xué)訓(xùn)練通常從模型訓(xùn)練和因果關(guān)系識別入手，即使寫了很好論文的經(jīng)濟學(xué)家往往也缺乏現(xiàn)實經(jīng)濟常識。在這種情況下，多走多看、多做調(diào)查研究或許有助于彌補抽象模型訓(xùn)練的不足。

當(dāng)然，我們也希望這本書能為新一代經(jīng)濟思想史和經(jīng)濟史研究者提供豐富的線索和文獻來源。這可以縮短畢業(yè)論文或科研項目的研究時間。

張健康：最后請你用幾句話對本書的特色做一個簡要的總結(jié)。

范世濤：《薛暮橋年譜：1904-1952》是薛暮橋年譜三部曲的第一部。這本書以日為基本單元，記錄了薛暮橋為代表的中國農(nóng)村經(jīng)濟研究會群體活動，也記錄了從抗日根據(jù)地財經(jīng)到新中國財經(jīng)的過程。希望這本書對思想史、革命史和經(jīng)濟史研究提供幫助，也希望對更為宏大的中國經(jīng)濟大轉(zhuǎn)型研究提供幫助。

（范世濤是北京師范大學(xué)經(jīng)濟與資源管理研究院副教授，張健康是資深媒體人、經(jīng)濟學(xué)博士）