王義桅/文 在布魯塞爾工作期間，每天看歐洲新聞電視臺（Euronews），片頭把NEWS分別代表的北（N）東（E）西（W）南（S）交叉旋轉，變成了“新聞（NEWS）”字樣，闡釋主題：新聞就是由東西南北關系組成的，印象深刻。小平同志八十年代初說，“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性戰(zhàn)略問題，一是和平問題，一是經(jīng)濟問題或者說是發(fā)展問題。和平問題就是東西問題，發(fā)展問題就是南北問題。概括起來就是東西南北四個字”。地球有南北磁場，是天然的和諧關系，而東西要順時針旋轉才如虎添翼，逆時旋轉就費勁，所以關鍵是要處理好東西關系問題。這個不僅是一個物理學的概念，今天是文明對話的范疇。東西文明對話從根本上塑造人類的未來。

原來的“東”，指古埃及古巴比倫古印度文明，先后被歐洲殖民。“四大文明”古國里，其他叫古埃及、古巴比倫、古印度，只有中國沒有“古中國”說，是唯一連續(xù)不斷的文明，既崛起又復興。以黑格爾、韋伯、斯賓格勒為代表的歐洲學者將文明說成是死了的文化，而文化是活著的文明，以此認為中國歷史是靜止的、回環(huán)往復的王朝更替史。中國領導人提出的大歷史觀——歷史的歷史、活著的歷史、未來的歷史，倡導“四個自信”之外的“第五自信”——歷史自信，打破了歐洲的中國觀，還原了“文明以止，人文也”的文明觀，為中華民族偉大復興正名。

中西文明根性比較
潘岳 / 著
新世界出版社
2022年1月

今天的全球化時代，技術制度層面上的競爭已經(jīng)越來越同質(zhì)化了，更深層次競爭來自于技術制度背后的文化和文明——美西方打壓華為在5G技術崛起，把中國列為“制度性的對手”，就是明證。創(chuàng)新源泉由文明的底蘊和文化的活水所激發(fā)。所以黨的十九屆六中全會提出把馬克思主義的普遍原理和中國的實踐相結合以外，還要跟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，說的就是這兩層意思：國際競爭力、制度優(yōu)越性的來源，解決人類問題的希望，在于“兩個結合”與“兩個確立”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化何以優(yōu)秀？因為被馬克思主義激活；怎么樣去更好的去跟歐洲的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行對話？決定著東西關系根本走向和人類文明未來。這就為今天的世界處理好中美關系，分別代表了東西方文明、社會主義與資本主義、發(fā)展中國家和發(fā)達國家關系，找到了源頭——美國的文明、制度、觀念源自歐洲。

近代國際關系起源于威斯特法利亞體系，是一種近代史觀。復興的中國，要把國際關系還原到大的歷史環(huán)境，追溯至文明的源頭，即所謂的軸心時代，在中國就是秦漢，在歐洲就是希臘和羅馬，在數(shù)字／生態(tài)文明的新全球化時代進行深入的、平等的對話，一定會產(chǎn)生新的對話式文明、激發(fā)起人類的文藝復興，這就是中國領導人提出人類命運共同體的初衷。潘岳先生以歷史政治學家的眼光與偉大復興的情懷，博大精深地探討“東西問”，倡導人類命運共同體視野下的新型文明對話，開啟人類新啟蒙，善莫大焉。特此推薦其新書《中西文明根性比較》。

超越近代以來的所謂的西方傳教士漢學家依照中國明清為模板、以西方壓倒性的文明優(yōu)勢所介紹的中國，回到軸心時代的中國，這也是偉大復興的應有之義。潘先生的書，開啟了超越歷史上東學西漸、西學東漸的文明交流，回到真正的東西互鑒、成就人類新文明：我因為你而成為我，成為我們。這是人類命運共同體史觀的最好闡釋。

（作者系歐盟“讓·莫內(nèi)”講席教授，中國人民大學國際關系學院博士生導師）