關(guān)鍵詞:西方音樂；當(dāng)代青年；人格塑造；審美觀念;

西方音樂主要指的是歐洲的音樂，在歐洲的歷史文化中，音樂一直占有重要的地位，無論是宗教活動還是政治層面，音樂都是不可或缺的部分，歐洲的音樂家也由其受到皇室貴族以及大眾的喜愛，如莫扎特、施特勞斯這樣的音樂家和他們的作品，從古至今都受到人們的關(guān)注與學(xué)習(xí)，歐洲也因此而具備完善和規(guī)范的音樂理論，目前世界普遍認(rèn)知的記譜原理和作曲方式都是來自歐洲的音樂理論。19 世紀(jì)末期，受資本主義對中國的入侵、加上維新變法運動的推動，西方音樂傳入我國，在進步人士創(chuàng)立的新式學(xué)堂中，西方音樂成為了塑造青年審美和思想的工具。直至今日，隨著科技發(fā)展讓文化的傳播日漸便利，西方的古典音樂和現(xiàn)代流行音樂仍舊對中國當(dāng)代青年的審美觀念產(chǎn)生著巨大影響。

一、簡述西方音樂發(fā)展

1.古希臘與古羅馬時期

  西方音樂的起源可以追溯到公元前3200年至公元400年。但由于歷史久遠(yuǎn)，我們僅僅只能從考古資料中發(fā)掘有關(guān)音樂的痕跡。無論是壁畫還是雕塑，從現(xiàn)有的考古資料中，我們都能夠發(fā)現(xiàn)音樂對于古代生活的重要作用。其中，古希臘哲學(xué)家柏拉圖就對音樂進行過充分的研究，他對于音樂的定義有三種，第一種是科學(xué)；第二種是藝術(shù)；第三種是美德教育體系。

  在公元前12世紀(jì)至前8世紀(jì)，《荷馬史詩》同樣映襯了西方的音樂文化。其中就記載關(guān)于阿波羅戰(zhàn)勝巨蟒的《巨蟒曲》等優(yōu)秀的音樂作品，同時史詩也可以作為音樂的表達載體，讓音樂更大范圍的傳遞。

  公元前776年，隨著古代奧林匹克運動會的舉行，音樂成為了舉辦盛會的必要元素，同時隨著音樂的發(fā)展，古代奧林匹克運動會中還增設(shè)了音樂比賽。再到公元前7世紀(jì)，斯巴達城邦開始普及音樂教育，傳授基本的音樂知識。

2.中世紀(jì)到文藝復(fù)興

  中世紀(jì)時期指的是自西羅馬帝國崩塌后，由日耳曼人統(tǒng)治的時期，歷史上也稱之為“黑暗時期”。這個階段教會成為了人民生活的重要部分，對于政治和文化都有巨大的影響。這時期的音樂服務(wù)于教會，且主要來自基督教，內(nèi)容多為《圣經(jīng)》的經(jīng)典故事，教堂和教會的宗教儀式會以歌頌為主，旋律變化少，同時缺乏和聲。直到安布羅斯開始主張用不同聲部演繹圣歌，和聲才第一次進入音樂的歷史舞臺。

  文藝復(fù)興時期，歐洲音樂繼承了中世紀(jì)的改良音樂，同時收到人文主義的熏陶和感染，人民更加注重個人內(nèi)心情感的表達，復(fù)調(diào)音樂開始產(chǎn)生變革。在這一階段，聲樂與樂器開始分離，印刷術(shù)運用在樂譜之上。其中，尼德蘭樂派、威尼斯樂派和羅馬樂派成為了該時期著名的三大流派。

3.巴洛克時期與古典主義

  文藝復(fù)興時期之后，歐洲音樂正式進入了巴洛克時期，“巴洛克”最早是關(guān)于建筑的術(shù)語，特征是細(xì)膩而華麗。巴洛克音樂的特點也跟隨建筑的風(fēng)格，花樣豐富，增加了更多裝飾音符，同時教會音樂逐漸被主調(diào)音樂取代。在巴洛克時期的背景下，古典主義音樂應(yīng)運而生，又被稱為維也納古典樂派，享譽世界的作曲家是海頓、莫扎特和貝多芬正是這一時期的代表人物。

4.現(xiàn)代音樂及新世紀(jì)音樂

  現(xiàn)代音樂是指自1900年起至今，在古典音樂基礎(chǔ)上誕生的一個全新音樂時代，音樂門派日漸增多，風(fēng)格愈發(fā)迥異。隨著工業(yè)技術(shù)的不斷提升，資本市場的創(chuàng)新，音樂逐漸擁有了錄音和回放設(shè)備，再到有了廣播和電視的發(fā)展，如今互聯(lián)網(wǎng)的普及和推廣，音樂在更高新和多元的環(huán)境下不斷創(chuàng)新，演變成了如今我們熟知的模式。如今，作曲家們開始積極創(chuàng)造新的音樂語言和創(chuàng)作形式，使用更加科學(xué)的和聲體系改變傳統(tǒng)的音樂結(jié)構(gòu)，使音樂更加豐滿和抽象。此外，作曲家們開始還運用新穎的樂器組合和音色，如電子音樂，也逐漸誕生搖滾、嘻哈、爵士、節(jié)奏布魯斯等不同現(xiàn)代音樂類型，深受不同樂迷和受眾的喜愛。

二、西方音樂對青年人格塑造過程中的作用

1.產(chǎn)生深遠(yuǎn)的社會影響

  在時代的背景下，人格塑造與培養(yǎng)首要看中的是一個國家社會整體的氛圍。首先，音樂作為一種文化現(xiàn)象，每個國家和地區(qū)都有屬于自己國家傳統(tǒng)和民族的音樂，這些音樂能夠非常直接和代表的反映出當(dāng)?shù)氐娜宋暮吞厣?，幫助不同國家和民族的人更好地認(rèn)識和理解當(dāng)?shù)氐奈幕畹湫偷囊粋€美國的搖滾樂，作為一種影響全球的音樂類型，它代表非常直接的象征了西方青年的潮流文化和斗爭精神，這種精神同樣在上個世紀(jì)八九十年代影響了無數(shù)中國搖滾樂迷和音樂人的思想，更多與時俱進的進步青年開始在這種叛逆的精神中找到自己，找到一種別樣的人格。同時，音樂除了是一種文化的產(chǎn)物，也是一種現(xiàn)象，一個時代流行的音樂可以很好的反映社會現(xiàn)象，甚至能夠改變社會風(fēng)貌，例如，著名的創(chuàng)作歌手鮑勃·迪倫，他活躍于在上世紀(jì)六十年代的美國樂壇，他創(chuàng)作的歌曲就反映了對當(dāng)時美國社會政治層面問題的意見，鼓舞人們?yōu)榉磻?zhàn)的理念提出和平的訴求。同時還有像嘻哈音樂和電子樂這樣比較前衛(wèi)的音樂類型，它們經(jīng)常能夠作為一種發(fā)聲工具，讓年輕人借助音樂對社會表達情緒。由此可見西方音樂對社會的影響是深遠(yuǎn)的，它能激發(fā)人們的想象力，凝結(jié)人類思想的精華。

2.打造和諧的家庭關(guān)系

  除了社會文化的大背景，人格塑造離不開家庭的影響。2016年，一家叫做sonos的智能音響系統(tǒng)制造進行了一項“音樂讓家更像家”的研究，該數(shù)字調(diào)查共有30,000位受訪者，在同一市場內(nèi)的30個家庭中進行。研究表明，在家庭環(huán)境中播放音樂可以拉近家庭成員之間的距離，提高家庭的幸福指數(shù)，提升家庭氛圍與質(zhì)量。根據(jù)這項研究對比分析，在家中集中聆聽音樂時間最長的人與聆聽時間最短的人每周與家人在一起的時間有長達3小時13分鐘的差距。家庭環(huán)境對人格塑造的影響是巨大且長遠(yuǎn)的，每一個個體出生以后，最先接觸的環(huán)境就是家庭，家庭中的父母人格教育、溝通方式、包括經(jīng)濟條件都會對個人的人格產(chǎn)生極其巨大的影響。在19世紀(jì)的歐洲，家庭音樂已經(jīng)成為中產(chǎn)階級文化的重要組成部分。音樂是他們在社會生活和娛樂休閑的中非常重要的一部分，中產(chǎn)階層家庭非常重視音樂教育，他們會通過傳授音樂知識、共享音樂氛圍提高家庭整體的文化氣質(zhì)，同時讓后代具備對音樂的鑒賞能力，接著對創(chuàng)作和演繹音樂產(chǎn)生了強烈的興趣。當(dāng)時中產(chǎn)階級家庭會自行舉辦家庭的音樂會，他們會提前準(zhǔn)備好如鋼琴、小提琴等可以演奏的樂器，家庭成員還會一起合唱，這樣不僅聯(lián)絡(luò)了家庭成員之間的溝通交流，也抒發(fā)了更多音樂情感。

3.提升教育水平

  學(xué)校教育是對青年人格塑造的重要因素。首先西方的音樂理論在國內(nèi)各大學(xué)校的音樂教育中應(yīng)用的非常廣泛，國內(nèi)的音樂教育也在西方音樂理論的基礎(chǔ)上變得更加更加系統(tǒng)和規(guī)范。西方音樂理論對于世界音樂的主要貢獻在對和聲、和弦結(jié)構(gòu)、節(jié)奏這些元素的探索和完善，這也直接影響了我國音樂教育中規(guī)范的理論化體系教學(xué)，讓音樂教育有標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)。其次，國內(nèi)音樂教育在擁有西方音樂理論的同時，也在結(jié)合了本國國情，融合中國傳統(tǒng)音樂元素和思想，探究了中國學(xué)生對于音樂學(xué)習(xí)的特點，在多個方面融合的情況下形成了中國模式與西方音樂理論共同結(jié)合的專屬教學(xué)模式。第三，西方音樂教育在長時期的實踐過程和反復(fù)改善后已經(jīng)形成了較為完善的音樂教育方法，西方音樂教育的教材非常廣泛，也針對不同年齡階段、不同接受程度、不同家庭條件的學(xué)生制定，西方音樂教材的傳入可以使我國充分借鑒西方教材的優(yōu)點和內(nèi)容，在融合本土文化和傳統(tǒng)音樂的同時，使得學(xué)生可以有機會學(xué)習(xí)到經(jīng)典的音樂作品，培養(yǎng)了青年學(xué)生的音樂鑒賞能力和創(chuàng)造能力。最后，西方音樂教育的過程總結(jié)和思維方式對國內(nèi)音樂教育的改革起到了助推的作用。國內(nèi)音樂教育已經(jīng)開始學(xué)習(xí)西方的改革經(jīng)驗，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式、提高教學(xué)質(zhì)量、運用多樣的教學(xué)技巧、加強對師資力量的訓(xùn)練等，由此說明西方音樂教育對國內(nèi)音樂教育改革起到了明顯的促進作用，讓學(xué)生可以充分在校園接受音樂教育，完善人格建設(shè)。

4.培養(yǎng)良好的審美人格

  在美學(xué)意義上，審美人格指的是人在精神面貌上具備的審美特征。 最早人們意識到音樂對于審美的幫助還是在巴洛克時期，這一時期的音樂審對語整個西方世界的藝術(shù)文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先要提及的是，該時期為后世的音樂創(chuàng)作提供了非常豐富的作品與審美標(biāo)準(zhǔn)的范例。比如著名的音樂家巴赫，他通過自己獨創(chuàng)的音樂對位法為后來的音樂家們提供了寶貴的經(jīng)驗和示范。其次，巴洛克時期音樂注重作品的情緒和傳遞和對于技巧精益求精的精神，一定程度上拓寬了當(dāng)時人們對音樂藝術(shù)的鑒賞能力。在現(xiàn)代主義音樂時期，音樂開始更加強調(diào)自由表達和開放創(chuàng)新，越來越多的藝術(shù)作品突破了古典音樂對于樂器、聲音、表達形式的束縛，音樂的可能性與邊界不斷的擴張。同時，現(xiàn)代音樂有較強的實驗性質(zhì)，由此可以沖擊和刷新人們的審美觀念，例如20世紀(jì)末開始誕生的前衛(wèi)音樂、迷幻搖滾和后現(xiàn)代主義音樂等。通常來說，提高審美能力可以通過培養(yǎng)審美感知能力、提高審美鑒賞能力和增強審美創(chuàng)造能力這三個途徑來實現(xiàn)。音樂正是作為一種感知能力極強的藝術(shù)，它能夠不斷發(fā)展，不斷沖擊和提高人們的審美水平，當(dāng)音樂的整體質(zhì)量和水平提升，同時涌現(xiàn)出來更多創(chuàng)作者，社會的整體審美能力就會不斷提升。如果有更多的藝術(shù)創(chuàng)作者勇于大膽嘗試全新的音樂創(chuàng)作模式，引領(lǐng)全新的潮流，審美的創(chuàng)造力也會同樣迅速發(fā)展。

三、借助西方音樂完善中國當(dāng)代青年人格的措施

1.吸引高水平的西方音樂家來華演出

  中國的音樂市場是一片擁有巨大潛力的海洋，在如今我國經(jīng)濟條件穩(wěn)步增長，人民消費能力日漸升級的過程中，越來越多的家庭和青年愿意投入資金用于日常音樂的娛樂休閑和教育當(dāng)中。根據(jù)中國演出行業(yè)協(xié)會演出票務(wù)信息采集平臺數(shù)據(jù)進行測評與分析，2023年暑期中國國內(nèi)共演出11.02萬場，累計票房收入102.77億元，在這當(dāng)中，青年也正是消費的主力軍之一。高水平的西方音樂，不僅可以提高我國人民的整體藝術(shù)鑒賞能力，同樣可以帶動城市的旅游消費，城市的美譽度和影響力。2023年3月，國際著名大提琴演奏家、德累斯頓音樂節(jié)總監(jiān)、莫里茨堡音樂節(jié)藝術(shù)總監(jiān)揚·沃格勒率先造訪中國，登上國家大劇院，開啟了西方藝術(shù)家訪華歷程的嶄新階段。三場音樂會剛剛宣布開售，幾千張演出票瞬間就被熱情的中國樂迷一搶而空，售票網(wǎng)站甚至因購票人數(shù)過多而一度陷入“崩潰”。然而，這樣熱鬧的場景已經(jīng)不是第一次出現(xiàn)了，西方藝術(shù)家們能夠充分感受到了中國觀眾的喜愛，都拿出自己的看家本領(lǐng)，用最真誠的音樂報答中國觀眾的熱情。由此而見，吸引更多著名的西方音樂家來華，青年就有更多機會接觸世界頂尖的藝術(shù)創(chuàng)作者和作品，由此加強人格塑造。

2.推動青年音樂學(xué)者和藝術(shù)家海外交流

  關(guān)于人格塑造，我們不僅僅要接納對方，更要走出去。西方音樂一定是根植于西方文化的，只有我們走出去，在西方優(yōu)秀的音樂學(xué)院接受當(dāng)?shù)匾魳方淌诤蛯W(xué)生的熏陶，我們才能更快的融入西方文化，加強學(xué)習(xí)動力。根據(jù)《2021年美國國際學(xué)生統(tǒng)計報告》，截至2020年底，在美國學(xué)習(xí)音樂的國際生人數(shù)也在逐年增加，短短兩年時間，就從5萬人增長至10萬人。據(jù)不完全統(tǒng)計，2022年赴美的學(xué)習(xí)音樂的中國留學(xué)生數(shù)量已超兩萬七千人。在美國知名的音樂學(xué)院，例如柯蒂斯音樂學(xué)院和伯克利音樂學(xué)院，越來越多的中國面孔出現(xiàn)在校園。推動青年音樂學(xué)者和藝術(shù)家海外交流，不僅僅是留學(xué)人員本人可以獲得更加純正的教育，在若干年他們回歸祖國后，同樣可以給國內(nèi)的音樂學(xué)生和音樂創(chuàng)作者提供最先進的音樂理論，再通過他們創(chuàng)造的作品影響青年群體，達到人格塑造的目的。

3. 在高校積極開設(shè)西方音樂欣賞和實踐課程

  除了部分音樂學(xué)院的學(xué)生以及藝術(shù)家出國留學(xué)深造，高校還需要積極開展西方音樂欣賞和實踐課程，為更多非音樂專業(yè)的學(xué)生提供學(xué)習(xí)機會。學(xué)生需要在課程中做到明確課程目標(biāo)，了解西方音樂的歷史、基本特點、 代表流派和代表性曲目以及知名藝術(shù)家有清晰的了解， 提高學(xué)生對不同音樂形式的鑒賞水平。 此外學(xué)生還可以掌握一些西方音樂的演唱和表演，這樣可以讓音樂進行更廣泛的傳播。其次，學(xué)校應(yīng)該合理進行課程設(shè)計，確保學(xué)生可以充分結(jié)合理論與實踐，可以在主要專業(yè)學(xué)習(xí)之余兼顧西方音樂的學(xué)習(xí)。音樂的學(xué)習(xí)其實更應(yīng)該落實在日常之中，學(xué)校和課程同樣可以聯(lián)系學(xué)校的學(xué)生組織舉辦類似樂器比賽、歌唱比賽等等。在考核方面，要創(chuàng)新考核形式，不局限于理論知識卷面的作答，更多的是要建立在學(xué)會賞析的基礎(chǔ)之上，將所學(xué)理論知識融入日常生活，在考察過程中，可以將每項考察指標(biāo)賦予不同的比例結(jié)構(gòu)，給予學(xué)校多角度、多思維的考察。

四、總結(jié)

  我們相信，西方音樂這種具有悠久歷史和深厚文化底蘊以及藝術(shù)價值的載體對于個人的人格塑造有非常強烈的影響。中國當(dāng)代的青年如果能夠合理的運用和學(xué)習(xí)西方文化知識，培養(yǎng)對于音樂的濃厚興趣和想象力，加強音樂審美的能力，在音樂學(xué)習(xí)和創(chuàng)作上發(fā)揮自身獨特的魅力和才華，就能夠在逐步的成長中完善人格的塑造，為祖國發(fā)展做出卓越貢獻。

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