經(jīng)濟(jì)觀察網(wǎng) 記者 宋馥李 5月27日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究闡釋中華民族現(xiàn)代文明重大成果發(fā)布會(huì)在京召開。此次發(fā)布會(huì)共發(fā)布了22項(xiàng)研究成果，其中著作12部、論文10篇。與會(huì)的編者和作者代表介紹了相關(guān)成果的研究背景、框架結(jié)構(gòu)、主要觀點(diǎn)等內(nèi)容。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)甄占民在發(fā)布會(huì)上表示，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院堅(jiān)持政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一、思想性與知識(shí)性相統(tǒng)一，在研究闡釋中華民族現(xiàn)代文明的一系列基本問(wèn)題上，取得了重要進(jìn)展，彰顯了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的價(jià)值所在。

中國(guó)歷史研究院副院長(zhǎng)李國(guó)強(qiáng)對(duì)《（新編）中國(guó)通史綱要（全二冊(cè)）》《中華文明史簡(jiǎn)明讀本（全二冊(cè)）》兩部著作進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹。二者系《（新編）中國(guó)通史》纂修工程重要階段性成果。前者以國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)發(fā)展為主線，圍繞中國(guó)歷史的關(guān)鍵之變、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，突出歷史主流、歷史道路和歷史趨勢(shì)，后者立足新時(shí)代歷史學(xué)研究、考古發(fā)現(xiàn)最新成果基礎(chǔ)，以時(shí)間順序闡述中華文明發(fā)展演進(jìn)的主線脈絡(luò)和突出成就，深入淺出闡明中華文明歷史的發(fā)展規(guī)律。

李國(guó)強(qiáng)認(rèn)為，上述兩部著作在體例上采用章節(jié)體，以時(shí)間為軸，全方位展開對(duì)中華民族歷史進(jìn)程和中華文明發(fā)展歷程的系統(tǒng)闡述：從史前時(shí)期一直書寫到當(dāng)代，在古今貫通中，將中國(guó)歷史、中華文明史置于長(zhǎng)時(shí)段、整體性的大歷史中予以觀察，而且真正實(shí)現(xiàn)對(duì)百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史的完整性體系化呈現(xiàn)，這在同類史學(xué)著作中還是第一次。

在中國(guó)古代政治思想史的發(fā)展歷程中，不可忽視少數(shù)民族建立的王朝或王國(guó)政治思想的嬗變。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院政治學(xué)研究所研究員史衛(wèi)民談到，《遼西夏金政治思想史（全三卷）》陳述了遼朝的“儒化”政治思想、西夏的“佛化”政治思想、金朝“治化”政治思想發(fā)展和深化的歷史進(jìn)程。遼朝、西夏、金朝做出的最重要貢獻(xiàn)，就是先后嘗試將中國(guó)傳統(tǒng)的政治思想引入少數(shù)民族建立的王朝和王國(guó)，成立占據(jù)主導(dǎo)地位的統(tǒng)治思想，并獲得了不同程度的成功，為后來(lái)元朝政治思想的發(fā)展起了重要的示范和奠基作用。因此，該書分析了遼、西夏、金時(shí)期的帝王觀、天下觀、統(tǒng)一觀、正統(tǒng)觀、“漢制”觀、民本觀的發(fā)展變化情況，并明確指出遼、西夏、金的政治思想有五大亮點(diǎn)，即文治、尊孔、科舉、政論和重農(nóng)。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)張志強(qiáng)介紹《中華之道——中華文明突出特性的哲學(xué)闡釋》一著時(shí)說(shuō)，該著對(duì)中華文明“五個(gè)突出特性”的深刻原理進(jìn)行了哲學(xué)闡釋，并指出深刻把握中華文明核心價(jià)值的關(guān)鍵所在，就是系統(tǒng)理解“五個(gè)突出特性”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和原理性關(guān)系。中華之道即中華文明的形成發(fā)展之道，建設(shè)基于中華文明發(fā)展規(guī)律的一般文明理論的重要使命，就是要從“五個(gè)突出特性”所展現(xiàn)的系統(tǒng)關(guān)系中把握中華之道所體現(xiàn)的人類文明共同原理。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所黨委書記張國(guó)春認(rèn)為，《文明中國(guó)——中華文明突出特性的考古學(xué)闡釋》以百年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)和研究成果，實(shí)證中華文明“五個(gè)突出特性”，同時(shí)深入解讀每個(gè)突出特性的內(nèi)在特質(zhì)、形成原因，并力圖揭示“五個(gè)突出特性”之間相生相成的關(guān)系以及推進(jìn)中華文明演進(jìn)的內(nèi)在機(jī)理。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員高建平認(rèn)為，20世紀(jì)是中國(guó)走向現(xiàn)代的一百年，也是中國(guó)美學(xué)走向現(xiàn)代的一百年。建立中國(guó)式現(xiàn)代化理論，需要總結(jié)20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代化的歷程，《20世紀(jì)中國(guó)美學(xué)史》所做的就是在美學(xué)領(lǐng)域?qū)@一歷程進(jìn)行回顧。

“語(yǔ)言是文化的載體，文字是文明的標(biāo)志。”在《中華民族語(yǔ)言認(rèn)同研究》一書中，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所副研究員張軍提出，語(yǔ)言文字對(duì)于中華民族的形成與發(fā)展、鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有歷史和現(xiàn)實(shí)影響。研究中國(guó)語(yǔ)言文字、中華民族語(yǔ)言認(rèn)同，就是要從語(yǔ)言文字角度來(lái)認(rèn)知?dú)v史的中國(guó)何以為中國(guó)，就是要從文化制度層面來(lái)理解中華文明的獨(dú)特性所在。