經(jīng)濟(jì)觀察網(wǎng) 記者 陳奇杰

晚上七點(diǎn)半，長彬古廟前人聲鼎沸，這是正月初四的夜晚，大家都在等待一場迎接“神仙下凡”的表演。

在潮汕地區(qū)，盛行著一種名為“游神”或“營老爺”的賀歲習(xí)俗，游神常以社（村）為單位，人們到神廟里將神像請進(jìn)神轎里，抬出廟宇游境，接受民眾的香火膜拜，路途中常伴隨有鑼鼓、嗩吶、長笛和標(biāo)旗等藝陣表演。

潮州舊志在記述游神賽會時稱：“鄉(xiāng)民斂金祭神，群飲于廟，分胙而歸。”更有“頭家”（大富戶），總想包起整個游神費(fèi)用，但鄉(xiāng)民們并不買賬，因?yàn)榇蠹叶加幸粋€明確目標(biāo)——“營興”！在“營興”心理的驅(qū)使下，潮汕民眾對游神樂此不疲。

游神賽會也是潮州市長彬村每年最盛大的活動之一，老人講述，臘月二十四那天村民會將“老爺”送上天庭游玩，正月初四則是神明重回人間、保佑全村的日子，正月十二、十五和十六這三天均有游神賽會，其中正月十五元宵節(jié)當(dāng)天最為隆重，游神隊(duì)伍將從早到晚巡游全村，并讓神像在數(shù)十處站點(diǎn)停留，接受香火參拜。

此時，銅鑼隊(duì)、長笛隊(duì)和二胡隊(duì)等陸續(xù)就位，主管敲大鼓的老伯指揮人挪動被紅色推車裝著的大鼓，“再往右一點(diǎn)，要正對廟門”。

古廟里香火氤氳，人們進(jìn)進(jìn)出出地參拜著眾多神像，并獻(xiàn)上紙錢、線香和貢品，居中的陳吊王神像身穿金漆盔甲，端坐在神轎中，旁邊豎立著兩米左右的長柄大刀。一位曾參與神像制作的老人告訴記者，過去神像被破壞過一次，現(xiàn)在的神像全由他們四十多年前砍伐的一棵巨大的香樟樹雕刻制作。

陳伯已記不清跟隨游神隊(duì)伍拉二胡多少年，甚至不清楚游神時演奏曲子的名目，記者詢問時，他從容地推拉著二胡琴弓，悅耳的聲音緩緩流出。十七歲的小燕加入過三次游神的銅鑼隊(duì)，今年隊(duì)伍成員全換成了三十多歲的女性，小燕沒能再次當(dāng)選，她的聲音透露著可惜，“他們覺得正月十五游神一整天太辛苦，小孩到后面拎不動、敲不動銅鑼了”。小燕說，銅鑼隊(duì)在游神之前要練習(xí)十來天，有四五種不同的敲鑼節(jié)奏。

晚上七點(diǎn)五十分左右，迎神表演正式開始，鑼聲、鈸聲和鼓聲同時奏響，起初有些散亂，然后迅速變得整齊而緊湊，繼而是悠揚(yáng)的長笛和嗩吶進(jìn)行演奏，鑼鼓聲隨之變得和緩。熙熙攘攘的人群圍在四周觀看這場表演，十分熱鬧。

“神仙下凡”的時間也有講究，陳婆婆告訴記者，主管占卜的老人會在祭拜時詢問時間點(diǎn)，并將兩塊木塊合在手中擲出，看其俯仰，一仰一俯即為“勝”。“今年是難得的早，意味著神仙可能在天庭的事務(wù)比較順利。”陳婆婆笑著說。

83歲的陳成泉過去長期從事農(nóng)村文化宣傳工作，曾擔(dān)任鎮(zhèn)政府文化站長，他表示，游神賽會由閩粵邊人民紀(jì)念宋朝末年的抗元民族英雄陳吊王（原名陳吊眼）發(fā)展而來，距今已有四五百年。為“彰顯一方水土風(fēng)情”，成泉老人著有《鄉(xiāng)音》一書，他在書里記載：明朝時閩粵邊人民在長彬古廟薦祀了陳吊王及其妹陳吊花的金身偶像，以供世代懷念。數(shù)百年來，長彬古廟幾經(jīng)修繕，并在1989年由三十二位旅泰華僑出資重修恢復(fù)原狀，1993年，長彬古廟被列入縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

到今天，游神賽會已經(jīng)成了長彬村一代代人的文化符號。

在外打工歸來的年輕人說，看游神是為了熱鬧和喜慶。小燕說不太清楚為什么想?yún)⒓佑紊瘢?ldquo;喜歡，圖個快樂”。成泉老人覺得，游神是為了懷念，是一種文化傳統(tǒng)。七十來歲的陳婆婆記得很小的時候就看村里的游神賽會，聊到這一習(xí)俗的意義，陳婆婆說：“神仙巡游轄境，保佑全村平安。”