南佐遺址的人口有多少？

遺存的建筑提供了一個思路。建筑需要人力來修。一般來說，古代建筑越大，需要的人越多。韓建業(yè)對建筑遺存作了估算，最主要是核心區(qū)夯土處理的兩圈大型環(huán)壕（即水渠）。

圖中標(biāo)色區(qū)域是已發(fā)現(xiàn)的建筑分布情況

夯土技術(shù)在當(dāng)時的中國大地上比較流行，主要用于房屋建造，比如良渚、屈家?guī)X、雙槐樹（古中國的幾大遺址）都有夯土技術(shù)。

得益于取之不竭的黃土，南佐將夯土技術(shù)應(yīng)用到幾乎每一處建筑，“這是前所未見的，甚至核心區(qū)環(huán)壕的兩側(cè)壁和底部都是夯土”，韓建業(yè)說。

南佐核心區(qū)有兩重環(huán)壕，也就是兩重的大水渠，總長度至少 5000 米（遺址最外圍是否還有一重環(huán)壕，仍然待下一步考古確認(rèn)）。跑完這 5000 米，一個人最快需要花費 12 分 37 秒——田徑男子 5000 米的世界紀(jì)錄。

藍色區(qū)域勾勒出了核心區(qū)殘存的環(huán)壕表面

總長 5000 米的環(huán)壕，寬度達到 20 米（接近六層樓的高度），深度大約 10 米，壕溝兩壁和底部有數(shù)米厚的夯土加固。放在 5000 年前，這是一個巨大的水利工程。“估算兩重環(huán)壕工程的總土方量大約 75 萬立方米，若兩個人一天完成 1 立方米土的工作量（挖土、夯土），那么需要 5000 人耗費大約 1 年時間?！表n建業(yè)說。

在 600 萬平方米的南佐城內(nèi)，最主要的大型建筑，除了兩重的環(huán)壕，還有“宮城”、“主殿”、“九臺”、“居民小區(qū)”等城邑功能區(qū)。

那么，建造這些核心大型建筑，加上后勤保障、交通運輸?shù)人ㄙM的時間需要多少？

“我認(rèn)為它們的主體部分是短時間內(nèi)經(jīng)過統(tǒng)一規(guī)劃建起來的。若按?5000 人參與建造計算，整體可能需要 2～4 年才能完工?！表n建業(yè)說。

農(nóng)業(yè)社會和現(xiàn)代社會相比，最大區(qū)別是超出想象的、超高的社會動員成本。歷史學(xué)家葛劍雄曾計算過大興土木的秦朝曾征發(fā)民夫的人數(shù)：以 4000 萬人口計，額外征發(fā)與專門運送糧食的人一度高達二千萬左右，即總?cè)丝诘?50％。

若要動員 5000 人參與這個浩大項目，“南佐古國”如果每戶出1個勞動力，就是 5000 人。保守估計，南佐都邑（“南佐聚落”）應(yīng)該生活著大約 1～2 萬人。

烏魯克、南佐、良渚位置關(guān)系 韓建業(yè)供圖

這可以和同時代的大型聚落作個對比：良渚古城的人口，有專家估算約 2 萬人左右；西亞蘇美爾人建立的烏魯克城（烏魯克遺址，距今約 5500～4900 年，250-435 萬平方米），鼎盛時期人口高達 4～5 萬。烏魯克城擁有更高的城市人口密度，而南佐更多人應(yīng)當(dāng)生活在農(nóng)村。

“這是只有國家的動員能力才能做得到的事。國家突破了血緣關(guān)系構(gòu)成的氏族社會，形成了地緣關(guān)系基礎(chǔ)上的公共權(quán)力或者王權(quán)?！表n建業(yè)稱，“南佐，是曾存在過的一個早期國家的都邑所在地?！?/p>

眾多人口的聚集，形成了南佐都邑龐大的面積。

600 多萬平方米的南佐都邑，相當(dāng)于八個故宮的占地面積。

南佐遺址核心區(qū)及周邊現(xiàn)狀?韓建業(yè)供圖

30?萬平方米的核心區(qū)域，和良渚古城遺址中心的莫角山臺城一樣大。

核心區(qū)內(nèi)的“宮城”等，被九個對稱分布的土臺（“九臺”）三面包圍，每個高臺邊長約 40 米（北邊圓臺更大），占地面積約 1600 平方米。

南佐遺址的“核心區(qū)”現(xiàn)存情況俯瞰衛(wèi)星圖

3600 多平方米的“宮城”，相當(dāng)于 8.5 個籃球場，坐落在核心區(qū)內(nèi)中北部。

宮城，以長方形的夯土“宮墻”圍起來，宮城外環(huán)有壕溝（“護城河”），總面積上萬平方米。布局典雅規(guī)整，被譽為最早的“紫禁城”，是中國目前發(fā)現(xiàn)年代最早、布局最嚴(yán)整的“宮城”結(jié)構(gòu)，中軸對稱格局開歷史先河。

南佐遺址的宮殿建筑中軸線有 15 度偏角，而非正南正北。這一定包含古人的特殊思想在里面。

在宮城內(nèi)，有中央大殿（“主殿”）、東西側(cè)殿，祭祀?yún)^(qū)等，供南佐貴族統(tǒng)治者居住、辦公。

720 多平方米的“主殿”，東西長約 18 米、南北長約 35 米，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的“年代最早、面積最大、保存最好的單體建筑”。

“主殿”建筑分布圖

面對這個 700 多平方米的大房子，首先會產(chǎn)生一個疑問，南佐人如何完成它的承重？從“主殿”建筑分布可以看出，前廳、殿堂之間有一道厚度達 2.6 米的夯土隔墻區(qū)分；在后堂，有兩個 1.7 米直徑的大頂梁柱，前廳有三排柱子支撐。

出人意料的是，“主殿”內(nèi)有一個直徑達 3.2 米的大火壇，應(yīng)該是用作祭壇。大火壇讓建筑蒙上一層遠古宗教的神秘氣質(zhì)。

在宮城內(nèi)，和主殿比鄰的還有最為重要的一個功能區(qū)：祭祀?yún)^(qū)。

在大約 70 平米的空間內(nèi)，考古人員發(fā)現(xiàn)數(shù)以百萬粒計、重達兩三百公斤火燒過的稻谷（“燎祭”，一種祭祀形式）遺存。莫不要說西北地區(qū)，即便在中原地區(qū)，也沒有這種情況。一般遺址出土的水稻遺存，數(shù)千顆、過萬顆已經(jīng)是罕見之極了。

碳化水稻出土?韓建業(yè)供圖

帶有宗廟性質(zhì)的祭祀?yún)^(qū)，具象實體化了南佐人“敬天法祖”意識。有宗廟的國家中心為“都”，沒有叫“邑”，所謂“都邑”，就是國都。

600 萬、30 萬、3600、720……這些關(guān)鍵數(shù)字，一層層將“南佐都邑”剝開，攤出了一張平面卷軸圖。

換個角度看，南佐遺址也是“立體”的?！爸鞯睢焙煌翂Ρ?，加上夯土地基在內(nèi)，至今仍然殘高有兩米多。這意味著在修筑“宮城”之前，南佐人很可能先向下挖出了一個大坑——一個數(shù)千平方米的大坑，在里邊打夯土、修房子，類似于近現(xiàn)代“地坑院”的建筑方式。

一個廢棄的“地坑院”和窯洞，坐落在今天黃土高原上

五千年前，原野上走來的人們，首先會遠遠望見九個高聳的臺子。走過九臺，一座夯土城映入眼簾。

九臺，并不單單只是九個土堆。經(jīng)過勘探，在“西 3 號”夯土臺表面下探 5.5 米，存在一個南北長 9 米、東西寬 7 米，深 1.7 米的長方形大坑。加上一些臺子中央埋入的人骨，發(fā)掘者認(rèn)為，這可能為“祭祀坑”。

在九臺之下，存在“祭祀坑”。這是又一重大發(fā)現(xiàn)，也是南佐人留下的一大未解之謎。外界一般熟悉的祭祀坑來自三星堆遺址，三星堆人將象牙、青銅器等砸碎埋入地下，背后原因至今難解。

“九臺”和環(huán)壕構(gòu)筑的一道“屏障”，以區(qū)別人群的內(nèi)外、高下，將南佐人群分出階層。在“九臺”外，密集分布著居住生活區(qū)，供級別更低的人居住，每個小區(qū)面積有數(shù)萬平方米。這些窯洞式的民居建筑，地面和火塘也飾以白灰面。

600?萬平方米，僅僅是南佐都邑的面積。整個“南佐古國”面積多大？這是一個很難回答的問題。

“修建如此體量的建筑群，光靠南佐都邑的人肯定不夠?！表n建業(yè)稱。南佐首領(lǐng)應(yīng)當(dāng)統(tǒng)轄著周圍大量的人群。若南佐工程建設(shè)需要動員 5000 人，每戶出 1 個勞動力，一個村子以 50 戶人計，那么，就需要 100 個村子，也就是至少 100 個小型聚落。

韓建業(yè)認(rèn)為，“南佐人的統(tǒng)治范圍（南佐古國），可能覆蓋了今天黃土高原的大部。統(tǒng)治人口數(shù)以萬計。”

今天的慶陽市坐落于黃土高原之上，黃土層最深厚肥沃的區(qū)域之一

南佐遺址背靠慶陽市首府西峰區(qū)，坐落于董志塬腹地

南佐遺址在董志塬上，今天的董志塬比較缺水，河流都流淌在底部溝壑。南佐遺址以西 8 公里的蒲河上，有一座水壩是西峰城區(qū)唯一飲用水源。5000 年前的南佐可能是另外一種景象，這里或許是一片水草豐美之地。

南佐核心區(qū)環(huán)壕也是一項重要水利工程。在內(nèi)環(huán)壕的溝壁和底部，南佐人夯筑有 2~4 米厚的堅硬的護壁結(jié)構(gòu)，也就是人工河道，以防流水的侵蝕和滲漏。考古人員已經(jīng)在環(huán)壕底部發(fā)現(xiàn)了淤泥等流水存在過的痕跡。

“南佐的兩重環(huán)壕，加上周圍眾多中小環(huán)壕水渠，如果只靠降雨，里邊恐怕難以形成長期流水。因此，5000?年前，南佐遺址附近可能有比較大的湖泊，和環(huán)壕相連。這些湖泊在哪兒，湖泊是人工開挖，還是自然形成？仍然不知道。我們有些線索，尚需進一步開展環(huán)境考古工作研究?！表n建業(yè)指出。

南佐遺址俯瞰

湖泊的存在，也為數(shù)百萬粒出土的水稻來源，提供了新的解讀空間——當(dāng)?shù)卦?jīng)或許有種植水稻的條件。

對南佐遺址的考察，或許可能為隴東高原上古代的氣候地貌形態(tài)，提供新的有力證據(jù)。

古今之變：5000?年前文明中心，遲到的“驚世”古國？

如此重要的一個古文明遺址，為什么才被世界知曉？

今天，慶陽市 GDP 在甘肅省排第二。2022 年，慶陽市生產(chǎn)總值首次突破 1000 億元，成為除省會蘭州之外的第一個千億級市州。與此同時，2020 年 12 月，慶陽市才結(jié)束了不通火車的歷史。

實際上，隴東高原仍然發(fā)展滯后，石油資源開采業(yè)撐起經(jīng)濟增長。溝壑縱橫的地貌帶來交通不便，放緩了慶陽現(xiàn)代化的步伐，邊緣化了它的存在。

而就在這片黃土下，五千年前的“南佐古國”，卻呈現(xiàn)出罕見的遠古輝煌。

南佐遺址，位于慶陽市西峰區(qū)-后官寨鎮(zhèn)-南佐村。南佐遺址所在的董志塬，是黃土高原三大殘原中最大的一個，位于慶陽市中南部，地處涇河之北，最大支流馬蓮河和蒲河兩大河流之間。

從今天的眼光來看，董志塬可以為“南佐古國”提供縱深發(fā)展的沃土，黃土地為早期農(nóng)業(yè)文化提供了良好溫床。現(xiàn)存環(huán)境優(yōu)勢在 5000 年前更加顯著，黃土高原上南佐人有著優(yōu)渥的生存條件。最重要的兩個因素：一是更高溫度、濕度，雨量充沛；二是大規(guī)模水土流失尚未開始。

今天若從上空俯瞰，南佐遺址的中心、“九臺”的中心被“剌開了一道口子”——一條大溝橫亙中央，直沖“宮城”而去。

一條大溝正在蠶食南佐遺址

這條大溝的最初形成，和南佐人的活動有關(guān)。

在周圍大溝的斷面上，有很多帶有白灰面的建筑或陶片等遺存。根據(jù)周圍的一些發(fā)現(xiàn)，韓建業(yè)推斷，中央有一條凹陷下去的人工通道，“中央大道”。

九臺和“中央大道”，各有一條臺階式通道相連，在中央?yún)R合形成龐大的中軸對稱格局（考古人員在有些臺子內(nèi)側(cè)勘探出近百米的臺階式道路）。

“九臺”包圍的核心區(qū)復(fù)原示意圖（紅色為九臺，藍色為環(huán)壕）?韓建業(yè)供圖

大溝周圍是九個大土堆。六七十年代的衛(wèi)星地圖上，九個高臺仍然清晰可見。由于水土流失和蓋房等原因，橫跨大溝的九臺，甚至有的大部分垮塌到大溝里，如今僅有四五個保留。保存較好的“西3臺”殘高還有 5~7 米，地面部分可見 2~3 米。

殘存的九臺之一

如果不能及時保護，假以時日，九臺都會消失無蹤。

一條刀疤樣的裂口，周圍圍著九個大土堆。幾千年來，南佐給人們留下了這樣的印象。

此前，1984～1996 年，南佐遺址已經(jīng)有過 6 次發(fā)掘，只是并未引起大家特別的關(guān)注。

但考古界泰斗級的考古學(xué)家嚴(yán)文明，一直在心心念念。

“我的老師嚴(yán)文明先生曾多次向我們提過。他說，南佐非常重要?！表n建業(yè)說。

北京大學(xué)資深教授嚴(yán)文明，中國新石器時代考古學(xué)科體系的創(chuàng)建者，提出中華文明的“重瓣花朵”格局理論。他也是北京大學(xué)考古專業(yè)的主要創(chuàng)辦者之一蘇秉琦先生的弟子。

2021 年，嚴(yán)文明（坐）與學(xué)生韓建業(yè)

嚴(yán)文明早已很關(guān)注南佐。在 2019 年完稿的《中國文明的起源》一文中，他有這樣一段話：

“（甘肅慶陽南佐遺址）顯然也是一個都城級的聚落遺址……我早就知道這個發(fā)現(xiàn)，后來從所里發(fā)掘檔案中進行了核實。我想這項工作以后還是要做的，不能不了了之。像（甘肅秦安）大地灣和南佐那樣高等級的聚落，在仰韶文化的中心地區(qū)還沒有見到，是值得特別關(guān)注的?！?/p>

2023 年 7 月，距離 1957 年首次調(diào)查發(fā)現(xiàn)之后數(shù)十年，南佐遺址的第一個考古發(fā)掘簡報終于面世，發(fā)表于《考古》雜志。

這個“都城級的聚落遺址”被推到了世人眼前，南佐和中華文明起源之間的關(guān)系，也終于弄明白了。

這里摘引一些考古界權(quán)威學(xué)者的相關(guān)評價——

中國社會科學(xué)院考古研究所研究員陳星燦：南佐遺址的發(fā)現(xiàn)改變了我們對隴東地區(qū)早期文明化進程的看法，同時對了解隴東地區(qū)社會復(fù)雜化進程具有非常重要的意義。

中國社會科學(xué)院考古研究所研究員王仁湘：南佐遺址非常罕見，刷新了我們對仰韶文化的認(rèn)識。

北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授李水城：從南佐遺址與此前在甘肅省天水市發(fā)現(xiàn)的另一史前遺址大地灣遺址來看，目前仰韶晚期發(fā)現(xiàn)的重要遺址大多位于甘肅東部，這充分證明了該區(qū)域在中華文明起源中的重要位置。

北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授張弛：就目前所知的一些線索，南佐遺址將來會是一個世界遺產(chǎn)級別的遺址。

（以上觀點來自國家文物局舉辦的 2021 年第四季度“考古中國”重大項目發(fā)布會）

如上所稱，在泛隴東地區(qū)，上一次受到考古界如此矚目的是 1978 年甘肅省天水市秦安大地灣遺址的首次發(fā)掘。大地灣遺址也有一座“殿堂式”建筑出土。

“有了南佐，甘肅東部地區(qū)的重要性顯著提升，現(xiàn)在知道了，甘肅東部就是中華文明的發(fā)祥地之一?！表n建業(yè)說。

大地灣遺址和南佐遺址的位置關(guān)系圖

5000 年前南佐的昌盛，并非“一枝獨秀”。按照學(xué)者蘇秉琦、嚴(yán)文明對中國早期國家演進提出的“古國-方國/王國-帝國”分期。

包括南佐人，整個古中國大地已進入“古國時代”。

仰韶晚期的“古國文明”遺址分布圖 韓建業(yè)供圖

韓建業(yè)認(rèn)為，在黃河流域至少有三大古國并行存在過一段時間，分別是以南佐遺址為中心的“隴山古國”、河南三門峽一代“崤山古國”、河南鞏義雙槐樹遺址為中心的“河洛古國”。在長江流域，還有“良渚古國”等。

黃河流域三大“古國”分布圖?韓建業(yè)供圖

它們彼此互不統(tǒng)屬卻有遠距離交流。

“南佐出土了珍貴的綠松石，猜測可能來自長江中游地區(qū)。大量涂抹在石骨簇、陶器上的朱砂，也不是黃土高原本地產(chǎn)?！表n建業(yè)說。

韓建業(yè)認(rèn)為，中華文明五千年以良渚、南佐等都邑聚落為標(biāo)志，歷史演進到仰韶文化廟底溝二期類型，黃河流域及其以東文化社會格局發(fā)生了劇烈性變化，雙槐樹等大型聚落衰落。極可能發(fā)生了一場波及范圍廣泛的戰(zhàn)爭。

在這個過程中，南佐都邑經(jīng)歷了一次格局重大調(diào)整。在仰韶文化廟底溝二期之前，“南佐人有計劃地將宮城區(qū)大部分建筑夯填起來，這也是遺址建筑保存很好的原因”，韓建業(yè)說。

“宮城”高達數(shù)千平方米的舊址經(jīng)夯填后，上邊出現(xiàn)了新建筑。如前所述，南佐人在修建“宮城”前，先挖出了數(shù)千平方米的大坑。這個大坑被夯填了起來。只有大約 70 平米的“祭祀?yún)^(qū)”空間，繼續(xù)被沿用。正是在這里，考古人員出土了大量水稻、陶器。

“祭祀?yún)^(qū)”

遺憾的是，南佐晚期的建筑遺存暴露在地表，歷經(jīng) 5000 年破壞，布局結(jié)構(gòu)已經(jīng)不清晰了，“至于南佐人晚期的重建計劃，相比了之前規(guī)模是擴大了，還是收縮了，為什么棄舊用新？這是一個謎”，韓建業(yè)說。

從出土的陶片來判斷，從仰韶文化中期（或者說，仰韶文化廟底溝時期）這里已經(jīng)有人在生活了——也就是早于南佐形成“都邑”前。

誰修建了“南佐都邑”，又留下了南佐遺址內(nèi)的眾多遺物？

韓建業(yè)說，“修建南佐都邑的人群，大部分應(yīng)該是從其他地方遷來的”。

如今，可以借助古遺跡想象南佐的輝煌。一段五千年前文明之旅的故事，也要在此寫下一個休止符。

黃、褐色土交替：南佐人先修墻打出隔斷，再夯筑

南佐人從其他地方遷來，在這里生活了可能數(shù)百年之久，又遷走了。

“約距今 4700 多年南佐真正廢棄之后，南佐人可能遷到了其他地方?！表n建業(yè)推測，“南佐上層統(tǒng)治者們可能去了陜北。陜北那邊在廟底溝二期前夕，突然出現(xiàn)了很多遺址。有些遺址面積很大，進入廟底溝二期后出現(xiàn)了許多石城。”

提到陜北，很多人會想到蘆山峁和石峁遺址。蘆山峁遺址距今約 4400 年至 4200 年，石峁遺址距今約 4300 年至 3800 年，和南佐遺址的年代相隔數(shù)百年，“它們是一個文化傳統(tǒng)，但沒有直接聯(lián)系”。

上層統(tǒng)治者離開了南佐，南佐文化影響力的“遺產(chǎn)”，仍然留在隴東高原。當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)的廟底溝二期-常山下層文化（或者稱之為“仰韶文化的常山類型”，距今 4700-4500 年），與南佐一脈相承。

常山下層文化類型的單耳雙連陶杯，藏于寧夏固原原州區(qū)文物管理所

慶陽市鎮(zhèn)原縣的老虎嘴遺址，有城墻和最早的下水道陶水管出土，距今約 4700 年。老虎嘴遺址先后出土陶水管共 37 節(jié)，可節(jié)節(jié)套扣?！斑@里也是一個聚落中心，可能存在宮殿式建筑?！表n建業(yè)說。

四合村老虎咀遺址出土的國家一級文物“陶水管”，藏于鎮(zhèn)原縣博物館

世界重新認(rèn)識了南佐。華夏五千年文明演進的敘事版圖，納入了地處西北的南佐，與東南良渚遙相呼應(yīng)。

眾多發(fā)明創(chuàng)造，廣泛的遠距離交流，五千年前隴東高原率先進入早期國家之列。目前的發(fā)現(xiàn)還很有限，除了“宮城區(qū)”、“九臺區(qū)”之外，手工作坊區(qū)等重要社會生活的功能區(qū)還未明確發(fā)現(xiàn)。南佐仍然留給世人太多疑問，現(xiàn)代人尚未完全走進南佐人的精神世界。南佐人和古史傳說中的黃帝部族又有何關(guān)系？黃土高原之巔，五千年的文明之旅，或許方才啟程。

（文中未標(biāo)注來源的圖片，主要來自《甘肅慶陽市南佐新石器時代遺址》）

參考資料：

《中國文明的起源》嚴(yán)文明

《早期中國：中國文化圈的形成和發(fā)展》韓建業(yè)

《中華文明的起源》韓建業(yè)

《甘肅慶陽市南佐新石器時代遺址》2023年7月刊《考古》雜志

《從南佐遺址看甘肅在中華文明史上的地位》甘肅日報 韓建業(yè)

《牛河梁遺址大墓唯玉為葬，但墓主生活在何處尚是謎團|講堂159-3⑤》文匯講堂

《開啟五千年前的塵封歷史——甘肅省慶陽市南佐遺址考古發(fā)掘取得重大新進展》掌中慶陽

《董志塬上現(xiàn)文明：南佐訪古》文博時空 翟德芳

《“首師大考古”欒豐實老師：中國史前文化中的白陶》

《先生丨嚴(yán)文明：中華文明流傳五千多年不間斷，原因是……》中央廣電總臺中國之聲

圖片 | 安富建 韓建業(yè) 《甘肅慶陽市南佐新石器時代遺址》等

排版 | 小謝

設(shè)計 | 雨欣