陳春花/文

我們和導(dǎo)游說想去看雅典學(xué)院，導(dǎo)游便帶我們來到了大學(xué)街上，這里并排而坐的三座建筑分別是雅典學(xué)院、雅典大學(xué)和國立圖書館，因其獨(dú)特的風(fēng)格和功能被稱為“新古典主義三部曲”。

位于三座建筑中間的是雅典大學(xué)，雅典大學(xué)的一側(cè)是國立圖書館，另一側(cè)就是雅典學(xué)院，這是我此來朝圣的地方。但令我意外的是，來到這里，才知道雅典學(xué)院其實(shí)是雅典科學(xué)院——希臘的國家科學(xué)院，其名稱源于古代的柏拉圖學(xué)園，所以被稱為雅典學(xué)院。

得知此雅典學(xué)院非彼雅典學(xué)院時(shí)，我心里多少有點(diǎn)兒失望，但看到蘇格拉底的雕像之后，失望之情又瞬間煙消云散，拉著小新老師熱切地留影。蘇格拉底是影響我的第一位哲學(xué)家。

這個(gè)被稱為“西方的孔子”的人，甚至比孔子更早地讓我理解哲學(xué)的意義，即通過理性透徹地了解人的生命，從而引導(dǎo)出新的生活態(tài)度。

他的“對話”方式，讓我學(xué)會(huì)了辯證地去看問題，盡可能多地反問自己，不斷提升。最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正的結(jié)論往往是有所保留的，因?yàn)闆]有一個(gè)完全客觀的立場可以得出最后的結(jié)論。

正是蘇格拉底的方法論，讓我學(xué)會(huì)只有保持開放，才能獲得持續(xù)成長。也正是他讓我懂得，一個(gè)老師最關(guān)心的應(yīng)該是：如何啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生自己尋得答案。

蘇格拉底作為一位老師，從來不教導(dǎo)別人什么是知識(shí)，而是不斷地告訴別人，他們以為的知識(shí)其實(shí)都只是假的知識(shí)，若不先破除假知識(shí)，就不可能擁有真知識(shí)。

真的知識(shí)必須由內(nèi)而發(fā)，由主體的覺悟而生。對于蘇格拉底來說，批判精神是重要的，承認(rèn)自己的無知是獲取知識(shí)的前提條件。

蘇格拉底與學(xué)生之間有一段這樣的對話:

一個(gè)學(xué)生在課堂上提問，怎樣才能成為像蘇格拉底那樣學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者。

蘇格拉底沒有直接作答，只是說:“今天我們只做一件最簡單也最容易的事，每個(gè)人把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩?！?/p>

過了一個(gè)月，蘇格拉底問學(xué)生:“哪些同學(xué)堅(jiān)持了?”教室里有百分之九十的學(xué)生舉起了手。

一年過后，蘇格拉底再次問學(xué)生:“請告訴我，最簡單的甩手動(dòng)作，有哪幾位同學(xué)堅(jiān)持做到了今天？”這時(shí)整個(gè)教室里只有一個(gè)學(xué)生舉起了手，這個(gè)學(xué)生就是柏拉圖。

這段對話讓我理解了「堅(jiān)持」。堅(jiān)持只是需要單純地做事情，并不是很復(fù)雜，并不需要有多么強(qiáng)的能力。

我因?yàn)檫@個(gè)對話去關(guān)注柏拉圖及其學(xué)說，更開始訓(xùn)練自己單純地做事，養(yǎng)成堅(jiān)持的習(xí)慣。我可以保持 20多年每天寫作幾千字的習(xí)慣，與蘇格拉底和學(xué)生的這段對話有極大的關(guān)系。

在蘇格拉底與學(xué)生的對話中，我學(xué)會(huì)了什么是“快樂”。有人問柏拉圖：“你的老師總是那么快快樂樂，可我卻感到，他每次所處的環(huán)境并不那么好呀?！卑乩瓐D替老師回答說：“決定一個(gè)人心情的，不在于環(huán)境，而在于心境?！?/p>

一個(gè)人的快樂并不取決于外物外境，而是由自己如何看待環(huán)境決定的。種種挑戰(zhàn)、不確定性帶來的不安，并不是因?yàn)樗鼈儽旧?，而是自己的心境所致?/strong>

同樣是在蘇格拉底的對話里，我又學(xué)會(huì)了什么是“自我發(fā)現(xiàn)”。

蘇格拉底知道自己的時(shí)日不多，想找一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生來傳承，助手竭盡全力為他尋找，但還是找不到合適的人選。眼看蘇格拉底要離開人世了，助手感覺非常對不起他，結(jié)果蘇格拉底說:“失望的是我，對不起的卻是你自己?！?/p>

他很失意地閉上眼睛，停頓了許久，才又不無哀怨地說，“本來，最優(yōu)秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己給忽略、給丟失了………其實(shí)，每個(gè)人都是最優(yōu)秀的，差別就在于如何認(rèn)識(shí)自己、如何發(fā)掘和重用自己…...”

正如蘇格拉底所言，很多時(shí)候，我們忽略的，正是我們自己。

從中學(xué)遇到蘇格拉底開始，他就一直在我的成長中擔(dān)當(dāng)著智者和與我對話的角色，讓我能夠理解生命、理解勇氣、理解品行，也理解自己，這些理解在持續(xù)與蘇格拉底的對話中得以升華。

所以此來雅典，我很想找尋與蘇拉底相關(guān)的古跡，結(jié)果發(fā)現(xiàn)并不容易，直接與他相關(guān)聯(lián)的，我們沒有找到。但我們有另外一種發(fā)現(xiàn)，那就是在雅典幾乎處處可窺見蘇格拉底的影子，他如神一般存在并影響著人們的日常生活。

量子物理學(xué)家說，時(shí)間不存在，世間只有“變化”，沒有“事物”，我并不知道該如何理解這句話。

此次來到雅典，我卻發(fā)現(xiàn)，時(shí)間是存在的，它存在于每個(gè)古跡之中，存在于每個(gè)時(shí)代變遷之中。這些遺落至現(xiàn)代的古跡，在塵歸塵、土歸土的過程中，把時(shí)間收藏了下來，讓我們在凝視它們時(shí)，可以直接與歷史對話，可以觸摸綿延的痕跡。

此時(shí)，我們能夠來到這里，站在傳承柏拉圖學(xué)園之名的雅典學(xué)院前，雖被告知不能參觀，無法看到這座建筑內(nèi)部的樣子，但流連于建筑的外部，仰望智慧與勇敢之光，與蘇格拉底和柏拉圖對話，也算聽了一場雅典學(xué)院的講座，心滿意足。