經(jīng)濟觀察報 袁洪哲/文 2021年以來，“元宇宙”主題成為了席卷出版界的潮流，而其中元宇宙的歷史演變、技術基礎或者以元宇宙的特定應用、通證機制和投資方向多為此類出版物的關注對象。朱嘉明教授所著《元宇宙與數(shù)字經(jīng)濟》一書，則以多維度和多視角探討和認知“元宇宙”這一概念，將其置于科技史、經(jīng)濟史、世界史之中，指出其源遠流長，內涵豐厚，還在成長發(fā)育的主要特征以及元宇宙與數(shù)字經(jīng)濟的內在關聯(lián)性，正如作者在緒論中所指出的“元宇宙一旦形成，就會有自己的生命力，具有自我調整和演變的內在動力。”作者提出，為了正確認知元宇宙，“思想要解放，要努力徹底擺脫和超越當下人類的思考慣性模式。”此書正是對這種認識的具體示范。

元宇宙的多樣化視角

歷史大視角是《元宇宙與數(shù)字經(jīng)濟》一書最引人注目的風格表現(xiàn)。序言標題“大轉型、大設計和大實驗”就突出了這樣大視角下的意識沖擊——沒有21世紀的“超級大轉型”，就沒有元宇宙的“橫空出世”。讀者從本書的目錄中即可管中窺豹：不論從古希臘、文藝復興至今的時間跨度，還是從歷史、科學、經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)到藝術、制度建設和人類未來這些所涉及的領域。

在諸多的視角中，作者將科技視角放在最為矚目的地位。“元宇宙與生俱來的科學基因，與不斷加劇的科技革命，以及沒有休止符的人類想象力的結合，形成了元宇宙內生和外生的混合動力”。在本書的第二章，作者探討了元宇宙的深層科學原理，為此追溯到圖靈機，馮諾依曼體系，特別是信息論、系統(tǒng)論和控制論，進而引入量子力學、弦理論和M理論，以說明元宇宙可能所包含的科學基因是極其豐富的。作者猜測，元宇宙的時空結構絕非是現(xiàn)實物理世界的簡單映射，很可能是多維度的，以至于“可以這樣思考元宇宙和弦理論、超弦理論和M理論的關系：元宇宙至少提供了M理論的十一維度的思想試驗。”

該書提出了“元宇宙、數(shù)字宇宙和代碼宇宙”的關系。附錄一是《元宇宙的數(shù)學解釋》，提出了可能存在通過拓撲學、抽象代數(shù)，以及范疇理論，解讀元宇宙的可能性，認為從數(shù)學本質上說，元宇宙代表的虛擬世界和物理世界是相同的。

作者非常在意從哲學視角對于元宇宙的審視。本書有一篇為翟振明教授著作《虛擬現(xiàn)實的終極形態(tài)及其意義》的序言，其中有這樣的論述：“對于人類而言，自然的實在與虛擬現(xiàn)實，或者說真實”或者“虛幻”是等價的。因為‘基本粒子物理學’在虛擬世界和自然世界都是成立的，且有同等的合法地位，所以‘虛擬現(xiàn)實的基礎部分和自然實在同樣地實在或者同樣地虛幻’。只是自然實在是強加于人類的，而虛擬現(xiàn)實為人類參與和創(chuàng)造。”“在物理空間的‘后面’，存在更為豐富的虛擬世界。”“虛擬世界與自然物理世界不僅僅是平行關系，因為虛擬現(xiàn)實更具有張力和力量。”“中國的老子是第一位虛擬現(xiàn)實哲學家。在老子看來：任何二元對立都是暫時性的，因為它需要基于一個特殊感知框架看才有效。”作者認為，元宇宙給予物理世界和虛擬現(xiàn)實世界獲得平行發(fā)展的條件，但從形而上的意義上說，元宇宙所代表的虛擬世界“更具有張力和力量”。在作者看來，元宇宙所體現(xiàn)的虛擬現(xiàn)實，也就是人類一種追求而至今沒有達到的形而上的境界。

此外，文學、藝術與元宇宙的關系，也是本書探索元宇宙的視角之一。作者提出了“以文學、藝術、宗教為載體的古典形態(tài)的‘元宇宙’”，例如中國的《易經(jīng)》與河圖洛書、但丁的《神曲》。進而，本書討論了科幻小說、科幻影視和代表現(xiàn)代藝術的游戲與元宇宙的深刻關聯(lián)性。

所以，作者總結，元宇宙是“一種再發(fā)現(xiàn)和再詮釋”，可以幫助人們“重構現(xiàn)實和虛擬二元社會的界面系統(tǒng)”。

元宇宙與科技革命和數(shù)字經(jīng)濟

作者指出，現(xiàn)代元宇宙誕生的直接推動力是科技革命，是自20世紀以來創(chuàng)新進行的科技革命。這場科技革命，發(fā)生在20世紀的第一個十年，通過三個天才人物拉開序幕——一位數(shù)學家希爾伯特、兩位物理學家普朗克和愛因斯坦。其中，在作者看來，愛因斯坦的相對論和普朗克的量子力學所產(chǎn)生的革命意義，怎樣估計都不會過高。從1940年代中期到1980年代，美國的曼哈頓計劃，阿普羅計劃和星球大戰(zhàn)計劃，加速了現(xiàn)代科技革命的步伐。與此同時，信息通訊技術（ICT）革命開始，人類進入互聯(lián)網(wǎng)時代。

作者指出，進入21世紀，科技革命以集群模式推進，包括：信息技術革命、視覺技術革命、算力技術革命、3D打印技術革命、新材料革命、人工智能革命、生命科學革命、宇宙空間開發(fā)革命、加密數(shù)字貨幣、區(qū)塊鏈和非中心化金融（DeFi）革命。因為科技革命，深刻改變了微觀世界和宏觀世界的認知和存在方式，實現(xiàn)了人類智能模式改變，甚至人類生命形態(tài)的改變。最終導致“科技逼近奇點“。

作者認為，如果沒有以上的科技革命，就沒有可能催生出元宇宙——元宇宙是科技革命疊加作用的結果。

在這樣的科技革命大背景之下，作者總結，“過去是經(jīng)濟決定科學技術，現(xiàn)在是科學技術決定經(jīng)濟。”“數(shù)字經(jīng)濟的規(guī)律，將與數(shù)字科技的規(guī)律緊密結合，形成經(jīng)濟—科技混合經(jīng)濟規(guī)律體系”。在經(jīng)濟層面，產(chǎn)業(yè)資本與金融資本正逐步讓位于科技資本。元宇宙加速了經(jīng)濟和科技的融合，元宇宙和數(shù)字經(jīng)濟形成互動關系，引發(fā)產(chǎn)業(yè)結構、經(jīng)濟制度、經(jīng)濟周期、資本形態(tài)、金融體系、企業(yè)組織管理模式的改變，最終影響了傳統(tǒng)國際貿易和全球化。其中，ICT革命導致數(shù)字產(chǎn)業(yè)化，而數(shù)字產(chǎn)業(yè)化的滲透誘發(fā)了產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，導致的數(shù)字經(jīng)濟的“裂變”與“聚變”。作者特別強調：數(shù)字經(jīng)濟依賴于以算力和人工智能為硬技術核心的“新基建”，也是支持元宇宙的物理形態(tài)的基礎結構。最終，“元宇宙是數(shù)字經(jīng)濟的載體，數(shù)字經(jīng)濟是實現(xiàn)元宇宙價值的主體“。

作者尤其重視元宇宙會將帶來以智能制造為代表的現(xiàn)代工業(yè)體系的轉型，構建工業(yè)元宇宙：“通過元宇宙模式重新組合生產(chǎn)要素，重新組合傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)鏈、供應鏈和價值鏈，并且通過非中心化組織（DAO）的原則，建構改善和改變傳統(tǒng)實業(yè)經(jīng)濟的模式，形成以特定產(chǎn)品為核心的利益共同體。”作為一個工業(yè)信息系統(tǒng)和開放復雜的大型軟件系統(tǒng)，工業(yè)元宇宙能夠優(yōu)化工業(yè)與人的關系，實現(xiàn)“全民參與的有共識愿景加持+開源的信任保證+可靠的自動化精密制造”，連接設計師、生產(chǎn)者、供應鏈與消費者，改變“工業(yè)時代的經(jīng)濟結構和區(qū)域發(fā)展模式”，構建共建共生的社群。在這樣的時代，作者認為，科學家、工程師、發(fā)明家和企業(yè)家四類人群的具有前所未有的重要性。

作者還討論了元宇宙對于教育和媒體的改造：打破時間與空間的桎梏，轉變教育結構，包容分布式學習，提升效率。元宇宙與媒體結合在一起，會形成“元宇宙媒體”。追求個性化體驗的服裝業(yè)也會受益于元宇宙平臺以達成獨特的消費體驗和試驗。

作者對未來元宇宙電影做了深入探討：“元宇宙電影的路徑不是折射顯示，而是越來越背離現(xiàn)實”；“‘元宇宙電影’是對一種電影新物種存在的概括。”作者預言，強調觀眾參與、沉浸和互動的元宇宙電影將與電子游戲融合，而其新型經(jīng)濟系統(tǒng)的建設取決于資本、產(chǎn)業(yè)結構、資產(chǎn)、價值體系和組織模式。在作者看來，元宇宙電影代表一種“科技、藝術、教育和生活結合”的革命，屬于“數(shù)字文明對工業(yè)文明的改造和升級”。

書中特別描述元宇宙與虛擬藝術之間的關系。例如，人們所討論的非同質化通證（NFT），是人類文明的基本特征。同質化與非同質化在人類文明中并存：工業(yè)時代同質化主導了人類社會，而在信息社會非同質化得以回歸。NFT并不局限于美術、音樂、體育，持續(xù)推動人類的想象力和創(chuàng)造力。因為，NFT本質上一定是“精神的、思想的和藝術的”，豐富和充實了元宇宙。

簡言之，正如作者所總結的：“元宇宙將改變傳統(tǒng)資本、產(chǎn)業(yè)和基礎設施的存在模式，造就超越工業(yè)4.0的產(chǎn)業(yè)革命”。

元宇宙和社會形態(tài)的改變

作者提出，元宇宙本質應作為“更多公共資源的載體”，提供對人類發(fā)展影響巨大的想象力。所以，本書多處提出元宇宙與社會制度和社會形態(tài)的關系。作者主張將制度設計和公共選擇引入元宇宙：“元宇宙需要設計具有共享和公正特征的制度、法律，實現(xiàn)社會收益和社會成本的可持續(xù)平衡”。為此，作者討論了“自發(fā)元宇宙和‘設計’元宇宙”的關系，提出如何將“規(guī)范經(jīng)濟學”、“福利經(jīng)濟學”和“制度經(jīng)濟學”引入元宇宙設計。因為元宇宙具備的“共享經(jīng)濟和互惠金融的基因”，可以在元宇宙中建立物理世界中從未真正實現(xiàn)的“合作經(jīng)濟”。

作者指出，世界級企業(yè)、元宇宙玩家和政府三方是會影響元宇宙世界的主體，而在認識到元宇宙是一種人類共同體的歷史性試驗的基礎上，我們才能保證元宇宙發(fā)展與人類共同體的目標一致。

根本上，元宇宙的未來決定于大眾的參與和貢獻。作者強調，基于“代碼即法律”，DAO模式將是“抽象虛擬社會、社區(qū)的存在方式”，并預言人類最終會進入非中心化社會（DAS）。作者提出，在法律法規(guī)層面上，元宇宙面臨法律主體、數(shù)據(jù)作為生產(chǎn)要素、財產(chǎn)制度、智能合約、組織形式、對科技的依賴、不同法律體系的融合七項不同角度的挑戰(zhàn)，而要使技術便利普及社會，則需要法律體系“平衡創(chuàng)新與監(jiān)管之間的關系，讓法律作為監(jiān)管方式、司法治理的依據(jù)，為新技術的發(fā)展點亮之路的明燈。”作者認為，元宇宙對社會福利亦有助力，可以避免物理世界的內卷現(xiàn)象，滿足人類對于更多余暇的追求，建立互利互助、利益共享的“共生社會”。

元宇宙與后人類社會

該書將元宇宙的未來延伸到后人類社會。作者指出，元宇宙的最終實現(xiàn)技術集大成、展現(xiàn)新經(jīng)濟制度、改變人類生存模式，都是為了支持數(shù)字人與虛擬人為主體的元宇宙，即后人類社會。

作者認為，在過去四分之一的世紀，太多的思想、社會、政治和生態(tài)現(xiàn)象不斷強烈的證明，從文藝復興到工業(yè)革命的人文主義、后工業(yè)時代的環(huán)境主義和自然中心主義、信息和人工智能時代的人類中心主義，正在走向完結。其終極原因是日益積累的人類全方位危機，而構建后人類社會是從根本上解決人類全方位危機的選擇。

元宇宙的出現(xiàn)，導致了人類存在的時空、經(jīng)濟制度、市場行為、競爭規(guī)則、經(jīng)濟形態(tài)、組織模式、資本形態(tài)、產(chǎn)業(yè)模式、企業(yè)轉型和發(fā)生系統(tǒng)性改變。為后人類社會提供了一個前所未有的方向和路徑。因此，元宇宙成為流行現(xiàn)象是21世紀以來最為重要歷史事件。

在開啟后人類社會的歷史時刻，需要新思維、新知識、新話語、新工具、新邏輯和新模式，以“擺脫舊的觀念束縛，開拓新的思考模式，重新發(fā)現(xiàn)作為人類的意義。”重新定義人類生命，則有助于揭示元宇宙技術的真正意義。

為此，當務之急是挽救生態(tài)。作者發(fā)出了這樣的警告：“熱力學熵和信息熵增的交叉和疊加，將會導致物理形態(tài)的現(xiàn)實世界和信息形態(tài)的虛擬世界陷入失序，觸發(fā)內卷化的社會熵增，引發(fā)生態(tài)的、經(jīng)濟的、社會的和政治的全方位危機。”因而，避免危機的方式在于引入“耗散結構”獲得熵減進行從失序到有序的轉化。在這樣的鋪墊下，作者揭示了碳中和的意義在于實現(xiàn)熵減，實現(xiàn)“元宇宙與碳中和的高階平衡”。

作者還從代際人口出發(fā)，指出并不時常為人所注意的現(xiàn)象：“每個世紀的上半葉，其實決定于上個世紀的‘80后’‘90后’，以及新世紀的‘00后’‘10后’。”通過比較不同世代人口的特征，作者認為Y世代、Z世代和Alpha世代身處大轉型當中，經(jīng)歷了諸多經(jīng)濟社會的重大變化并涌現(xiàn)出許多風云人物，必將主宰21世紀中葉至中后期的人類命運。

筆者有幸目睹朱嘉明教授從收集整理以往講話及文稿，經(jīng)過不斷修訂刪改，到成稿在出版社三審三校的全程工作。作者寫作之艱辛暫且按下不表，其稱奇之處是將過往兩年中在不同場合中不同主題的研究內容，能夠按照一定規(guī)則的拼圖方式，對元宇宙這一主旨在自己的數(shù)字經(jīng)濟研究領域內進行畫像，形成了自己的著述風格。

該書的顯著特色是內容的豐富和飽滿。例如，本書所涉及人物240余名，有科學家、文學家、藝術家、哲學家、經(jīng)濟學家、企業(yè)家。本書大量汲取人文社科和自然科學知識，包含二戰(zhàn)后科技發(fā)展史。在寫作過程中，作者與相關領域合作者不斷交流，甚至邀請謝濤教授團隊完成了數(shù)學解析附錄部分的撰寫。作者作出這樣的努力是要說明：這是一個科技規(guī)律引領經(jīng)濟規(guī)律的時代。如果不能掌握一定的科學知識基礎，理解和認知元宇宙的內涵和未來，會存在很大的難度。

該書討論的元宇宙的應用場景也是寬廣的。作者不憚步入形而上的殿堂，思考物理空間與具有內在善的虛擬空間的反射對應、交叉、感知框架與經(jīng)驗獲取，告訴讀者：元宇宙的靈魂所在是人文精神、科學精神、實業(yè)精神的融合。

在此書的扉頁上，作者引用美國現(xiàn)代詩人肯明思（E.E.Cummings）的詩句，寫下這樣一段話：“美國已故現(xiàn)代詩人肯明斯曾經(jīng)寫過這樣的詩句：‘聽著，另一邊還有一個浩瀚的宇宙：咱們去吧。’元宇宙正是值得前往和開拓的宇宙。”肯明思因其詩句用詞精巧而聞名，其藝術性正體現(xiàn)出元宇宙的創(chuàng)造性基因，本乃因緣際會，這位詩人故居曾一度是作者旅居海外時的落腳點之一。

朱嘉明教授屬于新中國教育史上所謂“老三屆”群體，經(jīng)歷過“文化大革命”、“上山下鄉(xiāng)”、“改革開放”等有重大歷史影響的社會運動，之后擁有了海外大學和國際組織的廣泛閱歷。過去十年，朱教授深耕數(shù)字經(jīng)濟和數(shù)字技術，不斷磨礪，2020年出版了《未來決定現(xiàn)在》——其主題是區(qū)塊鏈、數(shù)字貨幣和數(shù)字經(jīng)濟；現(xiàn)在，這本《元宇宙與數(shù)字經(jīng)濟》又得以出版。以作者對當今世界的看法，如果說數(shù)字化轉型是世界主流，數(shù)字經(jīng)濟則是主流的核心，從區(qū)塊鏈到元宇宙都是工具和平臺。

（作者系橫琴數(shù)鏈數(shù)字金融研究院資深研究員）