（ 溫暖之光  丁志捷 攝 ）

吳重生/文

世人常說“某乃無用之人”，指其沒有能力，無所建樹。謙稱“我乃無用之人”者，果真無用乎？非也。認識到自己無用者，往往大智若愚。

俗世常以“有用”“無用”來衡量一個人的心智、能力和才學。其實，一個人的能力水平并無尺子可以衡量。倘懷功利之心，為人處世與己有用而未必與社會有用。由此可見，有用無用是看待事物的不同角度所得出的不同結論。

人生在世，要多讀無用之書?！盁o用之書”是指那些與自己的專業(yè)不相關、讀的知識一時半會用不上，有的甚至一輩子也不可能用上的雜書、閑書。倘若你為了升學而去讀復習教材，為了應聘而去讀職場禮儀和應聘技巧類圖書，為了致富而去書店買《生意經》《理財寶典》等，仿佛這些書里藏著秘笈，能夠“救急”。一旦考試成功，馬上將書丟棄。抱著這樣“實用主義”的態(tài)度去讀書，是不可能學到真知識的。風景名勝之書，可供臥游；音樂美術之書，可以怡情；花鳥蟲魚之書，可以養(yǎng)心；游戲娛樂之書，可以益智?？傊?，書本無“有用無用”之分。當讀書被實用主義所裹挾，一定要用有用或無用來評價一本書的思想厚度和知識廣度，則讀書的趣味蕩然無存，豈不悲乎？

人生在世，要多做無用之事。無用之事，正是精神自由的一種體現(xiàn)。我花了半天去畫畫，是有用還是無用？子猷訪戴，是有用還是無用？王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，永左思《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”

“子猷訪戴”的故事告訴我們，多做“無用之事”，才能使自己活得有趣，活得通透，獲得靈魂的安寧和滿足。人一旦功利，就會忙碌；人一旦忙碌，就會無趣；人一旦無趣，就會孤獨。昨天收到一位金華朋友發(fā)來的微信問候，這是一位已近十年沒有謀面的朋友。我問他現(xiàn)在忙些什么，他答“我早就過著看看書，打打牌，喝喝茶的悠閑時光了”。我問“這么年輕就退休？”他答“前半生做有用之事，后半生做無用之事。溫飽無虞就可以退休了?！?/p>

《莊子 人間世》篇中講述了這樣一個故事：某一天，莊子與弟子路過一座高山，在山腳下發(fā)現(xiàn)一株枝繁葉茂的大樹，聳立于山溪一側，樹身需多人合抱，而樹高數(shù)千丈，樹冠遮天蔽日，十分壯觀。莊子和弟子十分好奇，這樹就長在路旁邊，卻無人砍伐，觀其樹齡已有數(shù)千年。此時，恰好有一伐木者路過，便向其請教。伐木者說：“此乃無用之樹也！用來作舟船，則沉于水；用來作棺材，則很快腐爛；用來作器具，則容易毀壞；用來作門窗，則脂液不干；用來作柱子，則易受蟲蝕，因人皆知其無用，故而無人問津?！?/p>

在我看來，這棵大樹，因其無用得以保全性命于亂世，給過路之人以蔭蔽。用現(xiàn)在的話來說，已成為當?shù)夭豢啥嗟玫奈穆觅Y源，乃名副其實之“千年樹王”。其善存故事，必引得眾人探個究竟；其獨特風姿，必招來蜂擁而至的合影留念者。一樹在茲，帶動當?shù)匚穆卯a業(yè)發(fā)展可期。無用之用，豈非大用乎？

2022年2月5日晨6時于北京儲云樓北窗