松風浩蕩（局部） 王玉山作

吳重生/文

一場新冠疫情，使多少人在猝不及防中，成了寄居者?；蚣木佑谟H友家，或寄居于賓館，有家不能回，有門不得出。在病毒面前，人類是何其渺小。

一位朋友被“封”在管控區(qū)里半個多月，好不容易解封了，結(jié)果僅僅過了一天，大數(shù)據(jù)查到其某位家人與新發(fā)疫情有過“時空伴隨”，于是社區(qū)干部立馬上門，告知要居家隔離一周。社區(qū)干部不易，居家者不易，理應(yīng)彼此理解，善待，相信疫情終將過去。

“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，這是蘇東坡在夜流赤壁時的感懷；“人生忽如寄，萬歲更相迭”，這是漢代詩人驅(qū)車上東門時的感慨；“俯觀五獄閑，人生如寄居”，這是三國曹植《仙人篇》中的詩句；“生為寄，死為棄，何分冀北與江南乎？大丈夫但知忠于國家，余何顧焉”，這是吾先祖吳直方北游燕京時的誓言。人生天地之間，有如寄居。一切都是瞬息，一切都將過去，而那過去了的，終將成為美好的回憶。

居家辦公，固然會帶來很多不便，但好處也是顯而易見的：與家人在一起的時間更多了，節(jié)省了上班路上往返的時間，工作效率更高了，等等。那些流落他鄉(xiāng)的寄居者，是多么向往以往的居家時光啊。

如果說“人生如寄”，那么，寄者是誰？毫無疑問，寄者是我們自己。如何在有限的時間里活出生命的精彩？如果說“人生如寄”，那么是不是就該及時行樂？今朝有酒今朝醉？這些問題，不同的人會得出不同的答案。人類對于人生價值的探究和討論，從古至今未曾停止過。

“寄”是一種人生的狀態(tài)，也是一種生命的常態(tài)。寄可以不是臨時，居也一定不是永久。臨時和永久，本身就是相對而言的?？刺斓亻g多少良田美舍，仿佛在頃刻間換了主人？人生百年如過客，我們要把握好當下，珍惜每一個看似平淡無奇卻富有生活真味的日子，豁達樂觀，積極向上，用好心態(tài)鑄造好心境，用好心境圓滿自己的人生。

居，是生活的日常，是行走者得以休憩、休整的心靈港灣。管控的日子里，我每天至少下樓遛彎兩次，開始關(guān)注小區(qū)里花花草草的成長，聆聽草叢中夏蟲的吟唱，嘗試從不同的視角給自己的家園拍照。與小區(qū)西部僅一柵之隔的蕭太后河，河畔的花草長得很茂盛。在小區(qū)內(nèi)散步時，可以通過柵欄看見河面上的水草，傾聽此起彼伏的蛙鳴。原來那么多靜謐的美，都被每天來去匆匆的我們給忽略了。

唐代司空圖在《借居》一詩中說：“借住郊園久，仍逢夏景新；綠苔行屐穩(wěn)，黃鳥傍窗頻?！痹娙搜壑械拿谰凹仁亲匀凰?，亦是其心境的反映。我們常用“時節(jié)不居，歲月如流”來形容時光的易逝，從而生發(fā)出“一萬年太久，只爭朝夕”的感慨。

從廣義上來說，我們一生都在“寄居”之中。而狹義的寄居生活，終將在疫情結(jié)束之后與我們告別。讓我們以積極的心態(tài)看待寄居吧！寄居于自己家中，讓時光慢下來，沉淀自己的靈魂，過濾自己的思想，以便在宜于出行的日子能夠重整行裝再出發(fā)；寄居在他鄉(xiāng)，可以讓自己換個角度看世界，看生活，體會距離所產(chǎn)生的親情之美、友情之貴。

2022年5月22日中午寫于北京