（圖片來源：IC Photo）

鄧宇/文

眾所周知，科技創(chuàng)新已成為促進經(jīng)濟增長的重要動能，幾乎所有國家都在科技創(chuàng)新領域展開激烈的競爭競賽，并提出了雄心勃勃的計劃。而以科技為引領的跨國公司、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、金融集團，乃至于零售巨頭等，都將未來的增長前景押注在科技創(chuàng)新。創(chuàng)新的價值觀問題卻很容易被忽視，傳統(tǒng)意義上的創(chuàng)新通常重視追求物質而不是體驗，墨守成規(guī)，強調公私聯(lián)結，現(xiàn)代意義上的創(chuàng)新價值觀則傾向于創(chuàng)新的欲望、經(jīng)濟獨立和體驗上的回報，更注重美好生活，而非傳統(tǒng)經(jīng)濟上的優(yōu)質生活。

重新評估創(chuàng)新的價值觀內涵

許多學者對創(chuàng)新有很豐富的討論，在集體主義和個人主義之間難以達成更好的共識，如何調和二者的矛盾，或者說如何尋求活力上值得深入思考的。在以埃德蒙·費爾普斯教授為代表的學者看來，科技創(chuàng)新的一切源泉源于“社會活力”，即大多數(shù)創(chuàng)新是由千萬普通人共同推進的。當前，發(fā)達經(jīng)濟體的衰退并非科技創(chuàng)新的落后，或更多源于大眾創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新價值觀消退的表現(xiàn)，創(chuàng)新的缺乏帶來了經(jīng)濟增長的活力不足，陷入到科技創(chuàng)新的分化局面。

一方面是創(chuàng)新資源和要素的分配明顯不平衡，行業(yè)的分布、城市的分布以及人群的分布等，這些不平衡最終造成社會不滿情緒，進而引發(fā)了其他的一些經(jīng)濟和社會問題，挫傷了個體和創(chuàng)業(yè)團隊的創(chuàng)新積極性，；另一方面是自主創(chuàng)新衰落和從領先經(jīng)濟中復制的創(chuàng)新減少的國家，苦于活力不足以及由此帶來的創(chuàng)新的衰退。創(chuàng)新的產生和觸發(fā)需要更為開放的環(huán)節(jié)，除了關注技術本身的經(jīng)濟意義，不妨試著去激發(fā)個體或社會活力，以此推動自主創(chuàng)新價值觀的重構。

目前，無論是發(fā)達經(jīng)濟體和新興市場經(jīng)濟體都面臨著經(jīng)濟增長乏力的問題，即使是經(jīng)濟活躍的亞洲國家，也有來自人口老齡化加速、資源能源消耗和產業(yè)升級的挑戰(zhàn)，還有源于國際貿易環(huán)境形勢復雜化，以及諸如經(jīng)濟金融危機、新冠疫情危機所帶來的新的不確定性。經(jīng)濟持續(xù)放緩、社會活力不足以及企業(yè)的競爭加劇，新的經(jīng)濟生態(tài)、新的業(yè)務模式給國家、社會企業(yè)和個人的科技創(chuàng)新提出了共同的難題。埃德蒙·費爾普斯教授在《活力:創(chuàng)新源自什么又如何推動經(jīng)濟增長和國家繁榮》一書中指出，經(jīng)濟衰退的原因是創(chuàng)新在總量水平上的嚴重損失，主要是全要素生產率（TFP）增長的下降。誠然，技術本身處于一個日新月異的變遷之中，科學前沿和創(chuàng)新發(fā)明不斷涌現(xiàn)，而技術對經(jīng)濟的促進作用和正外部性也受到了新的挑戰(zhàn)，這些并非經(jīng)濟要素本身。

往前一步看，是傳統(tǒng)意義上的創(chuàng)新引領的經(jīng)濟體出現(xiàn)了較大的內生性增長的缺失，而不是科學發(fā)現(xiàn)驅動的外生性創(chuàng)新的減少?！痘盍Α芬粫难芯恐该?，由于社會活力的衰退，創(chuàng)新不足所引發(fā)的問題突出表現(xiàn)在工資增長緩慢和投資回報率的下滑、國家不滿情緒的上升和城市與鄉(xiāng)村的內部競爭（或稱之為資源分配不均衡）。本書通過科學的方法驗證了自主創(chuàng)新的衰退有多方面因素的影響，既包括政策的失敗，也包括社會內部活力的大面積消失。

作者為此提出了更具啟發(fā)意義的假設，經(jīng)濟活力的消失很可能是現(xiàn)代價值觀的衰落導致的，而正是現(xiàn)代價值觀最初點燃了這種活力的火花。在書中，作者從多個國家和多個緯度進行了實證分析，最終得到驗證，早期得益于創(chuàng)新活力而經(jīng)濟增長較快的國家，卻在后期由于活力不足創(chuàng)新衰退，影響工作滿意度和幸福水平。

從跨時序和跨國視角認識自主創(chuàng)新

我們從本文所列出的三個部分深入理解作者提出的社會活力與自主創(chuàng)新的問題。第一部分以比較研究的視角，從跨時和跨國兩個層面探討創(chuàng)新對經(jīng)濟高速增長重要性、創(chuàng)新的演變；第二部分則圍繞創(chuàng)新的根源和重要作用，就冰島、OECD國家以及歐洲16個國家的實證案例進行詳細論述；第三部分轉向機器人的兩種應用，重點分析機器對創(chuàng)新率的作用，以及機器與人在創(chuàng)新發(fā)展中的不同定位和功能。《活力》的研究視角與其他關于創(chuàng)新的相似之處在于，一是實證案例部分的比較研究方法，進一步佐證了創(chuàng)新的實踐和實際意義，另一方面是創(chuàng)新的技術層面的問題，包括人工智能的應用對工人工資收入和勞動積極性的影響。

本書的第一部分，從創(chuàng)新的橫向和縱向的兩個緯度進行細致分析。這一章節(jié)是由智利天主教大學商學院經(jīng)濟學與商學系助理教授萊徹·博吉洛夫撰寫，分為三個小章節(jié)，分別是創(chuàng)新——經(jīng)濟高速增長的來源、自主創(chuàng)新來源及其跨國傳播渠道、IT革命時期的自主創(chuàng)新。如作者所言，生產率增長以及創(chuàng)新是人均GDP長期增長的主要甚至是最重要的來源。以作為總的技術水平的TFP數(shù)據(jù)來看，創(chuàng)新作為其中一個重要的組成要素，過去普遍被過于寬泛的理解，作者將其分為引進創(chuàng)新和自主創(chuàng)新兩個部分，以此區(qū)分傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟學模型，并將TFP置于不同國家和不同時期的動態(tài)機制和空間，在國家層面研究創(chuàng)新動態(tài)的變化。

依據(jù)TFP的三個基本序列——GDP、勞動力和資本，萊徹·博吉洛夫教授分別描述了人均GDP在美國等幾個發(fā)達國家的變化、同一組國家對應的TFP數(shù)據(jù)的變化、美國人均GDP的累積增長和TFP累積增長之間的長期關系和TFP增長減緩的全球性趨勢。通過幾組數(shù)據(jù)比較和描述，證明在早期的英國、美國以及后來的德國、日本等均表現(xiàn)出對世界最佳實踐的追趕，這成為“二戰(zhàn)”后TFP和人均GDP穩(wěn)健增長的主要原因，但各國在追趕能力上表現(xiàn)差異較大。在20世紀70年代后，TFP增長在全球范圍內普遍放緩。具體在創(chuàng)新的跨國傳播過程中，二戰(zhàn)之前，自主創(chuàng)新的主要產生者是美國、英國和法國，二戰(zhàn)后美國、英國則成為向其他國家傳播創(chuàng)新沖擊的主要角色。進入到20世紀90年代的IT革命時期，自主創(chuàng)新的表現(xiàn)卻差強人意，遠低于20世紀50年代、60年代的水平，證明了普遍被認為是經(jīng)濟增長引擎的IT行業(yè)和技術并未體現(xiàn)更為強勁的創(chuàng)新活力。

過去我們通常認為IT技術和行業(yè)的快速崛起是現(xiàn)代經(jīng)濟增長的重要動力，但技術本身的進步，如高競爭的環(huán)境和可替代性的人工智能等，不僅造成了勞動力的擠壓，即機器和技術開始取代勞動力的作用，例如現(xiàn)階段的算法技術，將更多的勞動力資源轉向低生產率部門，而且算法成為主導整個新經(jīng)濟模式的核心，人的作用則更多遵循嚴密的算法系統(tǒng)、智能化流程進行作業(yè)。比較典型的如外賣行業(yè)、出行、自助點餐系統(tǒng)等，越來越多的行業(yè)開始尋求數(shù)字化轉型，這對于傳統(tǒng)的勞動關系和生產率將是一場革命。當然，我們在平衡機器和人的關系時，需要回歸到自主創(chuàng)新的源頭——人的個性、智力和體驗，而非大規(guī)模的算法、系統(tǒng)和智能化，否則會挫傷人的創(chuàng)造性和社會活力。

自主創(chuàng)新所擁有的共同價值觀

本書的第二部分，由冰島大學和倫敦大學伯貝克學院經(jīng)濟學教授吉爾維·索伊加撰寫，這一章主要從價值觀的角度討論創(chuàng)新的來源和益處。首先作者從冰島的四家創(chuàng)新型公司案例入手，探討了這些自主創(chuàng)新的公司所擁有的共同特征，即基于自主創(chuàng)新而設立的，而非簡單對新技術的應用。在這些公司創(chuàng)始人的價值觀中，創(chuàng)新者的冒險精神、財務獨立以及快樂的工作十分重要，在支撐創(chuàng)新者的背后，簡單的法律法規(guī)、便利的融資條件，面向世界市場和容忍失敗的文化等均可以為自主創(chuàng)新營造更好的環(huán)境。作者進一步研究20個OECD國家的價值觀、制度和創(chuàng)新指標，由此得出結論，經(jīng)濟績效是由于本土TFP增長、工作滿意度、男性勞動參與率和就業(yè)率衡量的，生育率作為衡量對未來樂觀程度的一個指標，也包含在其中。自主創(chuàng)新與引進創(chuàng)新的本質不同在于，是源于本國企業(yè)、消費者廣泛使用的本國發(fā)明，也是拓展生產前沿的新的商業(yè)想法，從產品到工藝，這一切既有制度層面的創(chuàng)新、大量人才支撐以及價值觀和信念。

創(chuàng)新與文化價值觀究竟擁有怎樣的關系，以及這種關系所衍生出來的創(chuàng)新結果是非常有意義的話題。吉爾維·索伊加教授依據(jù)經(jīng)濟績效潛在變量勾勒了關于創(chuàng)新價值觀的經(jīng)濟學框架，這是傳統(tǒng)的經(jīng)濟學模型所忽視或研究不夠深入的領域，作者抓住了自主創(chuàng)新作為拓展生產前沿的新的商業(yè)想法的核心命題。從經(jīng)典的文獻回顧中，作者認為價值觀激發(fā)了廣泛的自主創(chuàng)新所必需的活力，從而創(chuàng)造了大眾的繁榮，即有意義的工作、自我表現(xiàn)和個人成長。（由《大繁榮》的作者即本書的作者之一菲爾普斯所提出）從數(shù)據(jù)簡要描述和實證方法看，如信任、主動、成就感、獨立性、經(jīng)濟自由等幾個變量對創(chuàng)新引致價值觀變量具有正向影響，而強調教育孩子服從的變量對價值觀的潛在變量具有負向影響，因而可能減少創(chuàng)新，經(jīng)濟績效變量正向決定于自主創(chuàng)新、引進創(chuàng)新、工作滿意度、就業(yè)率等。

緊接著，在第六章節(jié)部分，萊徹·博吉洛夫教授基于WVS（世界價值觀調查）1990年至1993年的數(shù)據(jù)，設計了現(xiàn)代主義指數(shù)和傳統(tǒng)主義指數(shù)，就個人價值觀、企業(yè)家精神與創(chuàng)新的緯度，從經(jīng)濟文化與經(jīng)濟績效的因果關系的視角作了具體闡釋。研究表明，現(xiàn)代主義指數(shù)與TFP的增長以及自主創(chuàng)新和引進創(chuàng)新呈正相關，而傳統(tǒng)主義指數(shù)則不具備這種關系。這部分的研究涉及到諸多的變量和數(shù)理統(tǒng)計分析，雖然較為繁瑣和復雜，但從總體和個體層面展現(xiàn)了經(jīng)濟生活的價值觀與經(jīng)濟績效之間的微妙關系，在兩個指數(shù)中，不同的經(jīng)濟生活價值觀呈現(xiàn)出了不同的經(jīng)濟績效結果，在第一代移民和后續(xù)的傳承中，祖籍國效應與各國以現(xiàn)代主義指數(shù)表示的當前價值觀呈正相關。萊徹·博吉洛夫教授通過數(shù)據(jù)模型和變量的關系統(tǒng)計，為吉爾維·索伊加教授關于經(jīng)濟文化與經(jīng)濟績效關系尤其是創(chuàng)新的正向因果影響的假設提供了有力支撐。

吉爾維·索伊加教授在第七章中繼續(xù)討論創(chuàng)新、工作滿意度與西歐國家經(jīng)濟績效的關系，這一部分是對前述經(jīng)濟文化與價值觀的具體展開。作者以16個西歐國家為樣本研究了低創(chuàng)新率的后果，其中影響比較大的變量是低工作滿意度和男性勞動市場參與率的關系，二者在大部分國家都呈下降趨勢。這些數(shù)據(jù)和變量均來自歐洲價值觀研究和WVS，具有很廣泛的樣本代表性，一系列數(shù)據(jù)證明了低水平的自主創(chuàng)新伴隨著較低且下降的工作滿意度、男性勞動參與率以及測量的幸福感。在樣本中的非歐洲國家中，歐洲大陸國家的經(jīng)濟績效明顯低于英國、美國、加拿大、澳大利亞等發(fā)達經(jīng)濟體。

機器人替代工人的雙重應用及效應

最后一章的內容聚焦機器人與傳統(tǒng)機器的增長效應。從研究的視角來看，許多經(jīng)濟學家、技術科學家以及社會學者等開始關注機器與人的關系問題，特別是在智能化時代，傳統(tǒng)的工廠被改造為智能工廠，大量的勞動力閑置、轉向低創(chuàng)造的社會分工體系。從新加坡管理大學經(jīng)濟學教授、經(jīng)濟學院院長云天德的研究中，可以發(fā)現(xiàn)兩種機器人的應用產生了不同的結果，即增加型機器人的引入會使得企業(yè)改造傳統(tǒng)機器供機器人使用是有利可圖的，真實工資會立即下降，人均消費會不斷上升，而引入增倍型的機器人則直接的影響是采用機器人有利可圖時導致傳統(tǒng)機器的存量下降，真實工資并不一定下降，機器的增倍效應會帶來某種補償性的勞動增進效應。假設前提是人類的常規(guī)性工作與非常規(guī)性工作之間的替代效應大于1，采用增倍型機器人就會提高生產率，真實工資上漲。

由于人工智能和機器學習的出現(xiàn)，許多的工種正被這些先進的智能設備所替代，如傳統(tǒng)的制造業(yè)、手工業(yè)以及部分服務業(yè)等，不約而同受到數(shù)字化轉型的影響。在廠房和建筑行業(yè)中，更多的機器人在其中工作，勞動力邊際效益下降，從而使工資降低。作者研究認為，即使機器人是長期無害甚至有益的，隨著機器人存量的增長，國家在某個時期仍可能會面臨工人對進一步引入機器人的抵制，這種趨勢的發(fā)展會剝奪社會參與創(chuàng)新過程中所獲得的滿足感。

在另一個消費品部門的創(chuàng)新領域，增加型機器人的使用會降低資本品的相對價格，作者發(fā)現(xiàn)了三個渠道可以使采用機器人對工資增長產生更積極的結果，第一種是引入能增進人類勞動生產率的增倍型機器人，第二種是即使只采用增進型機器人也會產生的資產價格效應，從而刺激對調整緩慢的非適應性資本的投資以補充人類和機器人勞動力，第三種是刺激消費部門的創(chuàng)新。從現(xiàn)實情況看，機器人的替代在工業(yè)生產領域更為廣泛，如工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化以及智能制造等，進一步深化生產部門的生產效率，進而使得傳統(tǒng)的工人在職業(yè)技能方面發(fā)生較大的轉變，高素質、數(shù)字化的工人需求急劇增加。還有，沒有深入討論的消費部門的算法、大數(shù)據(jù)和人工智能等，如外賣團購、出行以及各類快消品市場，數(shù)字化在效率提升、用戶體驗方面有著更好的作用，激活了線上線下消費的熱潮，而服務行業(yè)的數(shù)字化則吸納了更多的就業(yè)人口。

埃德蒙·費爾普斯在“后記”中寫道，現(xiàn)代主義的核心價值觀——獨立、主動性、成就感和接受競爭，在自主創(chuàng)新水平較高的國家有較強影響。目前來看，全球經(jīng)濟的衰退，尤其是發(fā)達國家的衰退與自主創(chuàng)新的衰退緊密相關，創(chuàng)新的下降更帶來了一系列的綜合病癥——工資增長放緩、投資回報率長期下滑，同時又反過來導致男性勞動參與率的嚴重萎縮和投資的減少。從目前的發(fā)展現(xiàn)狀看，世界各地都出現(xiàn)了傳統(tǒng)的勞動關系重構和職業(yè)技能轉型的問題，許多傳統(tǒng)的工人與當年底特律汽車行業(yè)衰退后的情景類似，工資收入下降、職業(yè)技能失去競爭力以及轉行等。

經(jīng)濟學除了關注經(jīng)濟增長和技術進步本身，更需要重視個體的創(chuàng)造性、團隊協(xié)作共享以及社會的包容，營造良好的自主創(chuàng)新氛圍。我們看到經(jīng)濟內部的不滿情緒除了工資收入的減少外，競爭壁壘、不公平待遇以及傳統(tǒng)勞動關系的衰弱等，使得民粹主義在美國、英國和瑞典等國家開始泛濫。作者呼吁到，重新獲得增長和繁榮的出路在于重塑創(chuàng)新，培養(yǎng)積極的價值觀，通過改善政策、法律制度等創(chuàng)造更好的自主創(chuàng)新的環(huán)境，幫助因生產率增長過慢或停滯而無法創(chuàng)造新的工作機會時的勞動者恢復原來的相對工資水平，給予機器替代后的低薪工人適當補貼，更加關注個體的創(chuàng)造能力、欲望和個人的福利，驅動創(chuàng)新活力。

（作者為交通銀行金融研究中心高級研究員）