陳永偉/文 當?shù)貢r間10月14日，瑞典皇家科學院宣布，將2024年諾貝爾經(jīng)濟學獎授予達龍·阿西莫格魯、西蒙·約翰遜和詹姆斯·魯濱遜，以表彰他們在關于制度如何形成并影響經(jīng)濟繁榮研究領域的突出貢獻。

諾貝爾獎委員會在頒獎詞中稱，“縮小國與國之間巨大的收入差距是我們這個時代最大的挑戰(zhàn)之一，這些獲獎者證明了社會制度對實現(xiàn)這一目標的重要性。”達龍·阿西莫格魯作為經(jīng)濟學界的權威人物，其研究的核心即是制度對經(jīng)濟發(fā)展的決定性作用。他的研究不僅關注了經(jīng)濟增長的技術和資本要素，還深入探討了制度的重要性。早期經(jīng)濟學家通常將經(jīng)濟增長歸結于物質(zhì)資源的增加，但他通過與約翰遜、魯濱遜的合作，證明了制度在經(jīng)濟繁榮中的關鍵性作用。通過分析歷史上不同制度的演化及其對各國經(jīng)濟表現(xiàn)的影響，他們揭示了好的制度是如何推動經(jīng)濟發(fā)展的。

達龍·阿西莫格魯（Daron Acemoglu，另譯達龍·阿杰姆奧盧），這位享譽國際的經(jīng)濟學家，1967年出生于土耳其的伊斯坦布爾。他的學術生涯始于英國約克大學，1989年，他以優(yōu)異的成績獲得了學士學位。隨后，他進入倫敦經(jīng)濟學院深造，分別于1990年和1992年獲得了經(jīng)濟學碩士和博士學位。

在倫敦經(jīng)濟學院求學期間，阿西莫格魯?shù)膶W術才華已經(jīng)嶄露頭角。畢業(yè)后，他選擇留校擔任講師，繼續(xù)深耕經(jīng)濟學領域。然而，他的學術旅程并未止步于此。一年后，他接受了美國麻省理工學院的邀請，擔任助理教授，從此開始了他在美國學術界的輝煌歷程。

在麻省理工學院，阿西莫格魯?shù)膶W術才華得到了充分的展現(xiàn)。他的研究領域廣泛，涉及經(jīng)濟增長、技術演化、收入分配、社會網(wǎng)絡、契約理論以及民主政治等多個方面。他的論文頻繁出現(xiàn)在眾多領域的頂級期刊上，引發(fā)了經(jīng)濟學家們的廣泛關注。他的學術產(chǎn)量之高，甚至讓哈佛大學教授曼昆在博客中打趣道：“阿西莫格魯一定有一個孿生兄弟在幫他寫東西。”

阿西莫格魯?shù)慕艹龀删蜑樗A得了無數(shù)榮譽。他獲得了2004年的沙爾文·羅森獎（美國勞動經(jīng)濟學會的最高獎）、2005年的貝茨·克拉克獎，以及經(jīng)濟學重鎮(zhèn)芝加哥大學設立的舒爾茨獎的第一屆獎項。尤為值得一提的是，為阿西莫格魯頒獎的芝加哥大學教授、《政治經(jīng)濟學雜志》主編西摩爾，正是他的入室弟子。

阿西莫格魯最為人稱道的研究，是從制度角度探索經(jīng)濟增長的源泉。早期的經(jīng)濟學家們傾向于從物質(zhì)原因來解釋經(jīng)濟增長，認為是資本和勞動力的增加帶動了經(jīng)濟增長。然而，這一觀點并不能解釋為何在勞動力和資本豐裕程度類似的國度，經(jīng)濟增長卻表現(xiàn)出了迥然不同的特征。為了更好地解釋經(jīng)濟增長現(xiàn)象，一些經(jīng)濟學家開始將技術研發(fā)、人力資本投資等作為切入點，形成了20世紀90年代末頗有影響力的“內(nèi)生增長理論”。

然而，阿西莫格魯認為，內(nèi)生增長理論依然沒有從根本上解釋經(jīng)濟增長的源泉問題。他提出，既然不同的技術研發(fā)投入、人力資本投資會造成各國、各地區(qū)在經(jīng)濟增長上的巨大差異，那么必然有更為深入的分析視角，即制度方面。

阿西莫格魯和合作者魯濱遜通過巧妙的方法，驗證了制度在經(jīng)濟增長過程中的決定性作用。他們指出，最早建立產(chǎn)權保護制度的國家有著很強的地理相關性，這使得地理決定論者認為，經(jīng)濟增長歸根到底還是取決于地理環(huán)境。為了擺脫這一論證上的尷尬，阿西莫格魯和魯濱遜選擇了那些輸入制度的國家作為研究對象，通過比較它們在經(jīng)濟表現(xiàn)上的差異，來驗證制度的作用。

他們查閱了早期歐洲殖民者在非洲殖民的紀錄，統(tǒng)計了殖民者在非洲各地殖民時的疾病死亡率。他們認為，如果殖民者認為某地適合生存，就會設法引入和宗主國相同的產(chǎn)權保護制度；而如果認為某一地區(qū)不適宜生存，則會實行攫取型的政策。通過精密的統(tǒng)計分析，他們發(fā)現(xiàn)各地早期殖民者的死亡率和當前經(jīng)濟增長速度之間有著十分顯著的負相關關系，從而驗證了制度的重要性。

此外，阿西莫格魯和魯濱遜還討論了拿破侖戰(zhàn)爭后的長期影響。他們發(fā)現(xiàn)，在拿破侖戰(zhàn)爭后，一些國家原有的封建制度被摧毀，法國式的民主、法制和產(chǎn)權保護制度被強行引入；而另一些國家則依然保持著原有的封建制度。如果產(chǎn)權保護制度有利于經(jīng)濟發(fā)展的論述是對的，那么前一類國家將會表現(xiàn)出更好的經(jīng)濟增長。通過大量的計量分析，這一論述也得到了驗證。

在證明了好的制度確實有助于經(jīng)濟增長之后，阿西莫格魯又將研究繼續(xù)推進，試圖找出制度本身的演化規(guī)律。他不同意新制度經(jīng)濟學開創(chuàng)者羅納德·科斯提出的“政治科斯定理”，即當一項制度使一部分人獲益而使另一部分人受損時，雙方可以通過談判來達成協(xié)議選擇最有效率的制度。阿西莫格魯認為，制度變革的原因不是其效率而是各集團政治力量的變化。他指出，幾乎是在西歐莊園制興起的同時，東歐出現(xiàn)了更為嚴酷的農(nóng)奴制，這并不能從效率的變動來解釋制度的變化。

阿西莫格魯將“政治科斯定理”在現(xiàn)實中的不成立歸因于第三方保證機制的缺乏。由于保證機制的缺乏，政治市場上各集團的沖突和制度的不穩(wěn)定成為常態(tài)。因此，制度演進的過程就是一個找到和形成保證機制的過程。在這個過程中，斗爭中獲得勝利的“精英集團”最終選擇制度的標準是最大化本集團的利益而非國家或全體人民的利益。

近年來，AI技術如日中天，以其無與倫比的潛力和速度重塑著世界。在這場技術革命中，經(jīng)濟學家達龍·阿西莫格魯以其敏銳的目光和深刻的洞察力，成為了一位不容忽視的觀察者。盡管他也密切關注著這一重大技術變革，但與其他對AI充滿無限憧憬的學者不同，阿西莫格魯對AI的態(tài)度顯得尤為審慎，甚至帶有幾分懷疑的色彩。

他深刻指出，技術如同一把雙刃劍，既蘊含著改善社會福利的無限可能，也潛藏著加劇社會不平等的風險?；仡櫄v史，技術進步并非總能自動帶來廣泛的社會繁榮。相反，許多技術革新最初往往只是精英階層和資本所有者的盛宴，而普通工人和中低收入階層則往往被邊緣化，難以分享技術進步的果實。AI技術，作為新一代的技術革新，同樣可能帶來這兩種截然不同的影響。

阿西莫格魯擔憂地指出，當前AI技術的發(fā)展趨勢似乎更傾向于自動化，即替代人類勞動，而不是增強或補充人類勞動的能力。這種技術路徑可能會削弱中低技能工人的就業(yè)機會，同時增加資本所有者和技術開發(fā)者的財富，從而帶來嚴重的收入不平等問題。此外，AI技術還可能帶來侵犯隱私、破壞民主等諸多負面影響。如果不加以有效干預，AI技術很可能會成為一種“濫用技術”，對人類社會造成不可估量的損害。

阿西莫格魯提醒我們，AI技術的進步不僅僅是一個經(jīng)濟現(xiàn)象，更是一個涉及權力結構改變的社會現(xiàn)象。當前的AI革命可能會進一步加劇權力向大科技公司和富裕精英的集中，這是十分危險的。為了避免這種情況的出現(xiàn)，他呼吁應當對AI技術進行更民主化的控制，并制定適當?shù)囊?guī)制和政策對其進行有效管制。同時，他還主張通過稅收、再分配和政策干預等手段來平衡技術帶來的不平等影響，防止資本進一步集中，從而確保AI技術的健康發(fā)展和社會福祉的最大化。