位于黃河下游的山東稱得上是小調(diào)的家鄉(xiāng)。小調(diào)一般指流行于城鎮(zhèn)集市的民間小曲，它與山歌不同，經(jīng)歷代流傳與藝術(shù)上的反復(fù)加工，具有結(jié)構(gòu)均衡、節(jié)奏規(guī)整、曲調(diào)細(xì)膩柔婉的特點(diǎn)。

小調(diào)曾有過許多俗稱，如小曲、俚曲、里巷歌謠、世俗小令、俗曲、時(shí)調(diào)等，直到近現(xiàn)代，小調(diào)這一名稱才逐漸通用起來。山東小調(diào)的興盛、繁榮，與經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展有著密切關(guān)系。

在《詩經(jīng)》某些敘事性篇章中，已孕育了小調(diào)的一些因素。《詩經(jīng)》中的《齊風(fēng)》《曹風(fēng)》《魯頌》等，就代表了當(dāng)時(shí)山東的民歌。到了漢代，《相和歌》的出現(xiàn)可以說是小調(diào)的源頭之一。

隋唐時(shí)期，由于大運(yùn)河的修建，為山東運(yùn)河流域帶來了經(jīng)濟(jì)繁榮。與此同時(shí)，許多內(nèi)陸碼頭、城鎮(zhèn)興建起來，這都為小調(diào)的發(fā)展奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

元明時(shí)期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)與民族遷移等原因，山東與外省的音樂文化有了廣泛的交流，山東小調(diào)變得更加豐富。

到了清代，山東小調(diào)出現(xiàn)了空前繁盛、流傳廣泛的局面。清代著名文學(xué)家蒲松齡曾這樣記述在他的家鄉(xiāng)淄川流行的小調(diào)：“世事若見循環(huán)，如今人不似從前，一曲一年一遭換，《銀紐絲》才丟下，后來興起《打棗桿》《鎖南枝》，半搯《羅江怨》，又興起《正德》《耍孩兒》異樣新鮮?！睋?jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)僅流行在魯中地區(qū)的小調(diào)曲牌，就有五六十種之多。

在由明清俗曲演變而來的小調(diào)中，蒲松齡俚曲、魯南“五大調(diào)”、蓬萊“燒紙調(diào)”、微山湖“端供腔”、魯西“臨清時(shí)調(diào)”、魯西北“弦歌”與魯北“雜巴調(diào)”享有盛名。前四種為傳說故事性的大型民歌套曲，后三種為帶有說唱性質(zhì)的敘事歌曲。

蒲松齡非常喜歡山東小調(diào)，他曾以淄川當(dāng)?shù)貜V泛流傳的曲牌填詞，創(chuàng)作了一種大型民歌套曲，后人稱之為“蒲松齡俚曲”。據(jù)史料記載，“蒲松齡俚曲”的曲目有《姑婦曲》《慈悲曲》《翻魔殃》《禳妒咒》《墻頭記》《蓬萊宴》《磨難曲》等十四種。故事情節(jié)往往是從《聊齋志異》演化而來，比如，俚曲《姑婦曲》即《聊齋志異》中珊瑚的故事。

蒲松齡

根據(jù)山東小調(diào)歌種的分布情況，可將之分為魯中(濟(jì)南、淄博、泰安)、魯東南(臨沂)、魯西北(聊域)、魯西南(濟(jì)寧、菏澤)四大地區(qū)。山東其他地方也有優(yōu)秀的小調(diào)，可謂“山東小調(diào)遍山東”。

臨清小調(diào)也叫“時(shí)曲”，是臨清運(yùn)河兩岸流行小調(diào)的總稱，至今已有五六百年的歷史。臨清是因運(yùn)河而興起的城市，在運(yùn)河暢通的明清兩代，臨清一直是運(yùn)河碼頭重鎮(zhèn)之一。尤其在清代前期漕運(yùn)興盛之時(shí)，糧船、官船、商船、客船楫帆林立、市井熙攘。水路的便利，使臨清與各地交往密切，小到衣食住行，大到城市布局，都受經(jīng)濟(jì)繁盛的蘇州、揚(yáng)州影響，至今仍能從臨清飲食習(xí)慣、鋪面設(shè)置等方面看出痕跡。

經(jīng)濟(jì)的繁榮對(duì)文化傳播產(chǎn)生了有力的推動(dòng)作用，許多戲曲、民歌等民間藝術(shù)都曾駐足于此。比如，產(chǎn)生、興起于淮揚(yáng)的俗曲小令，正是通過運(yùn)河而傳播，并在臨清廣為流傳，使臨清成為明清兩代俗曲小唱主要流傳地區(qū)之一。

明代《萬花小曲》中就有“京津流獷之小曲，來源山東之臨清”的說法。明代人謝肇淛所著《五雜俎》卷八記載：“今京師有小唱……其初皆漸之寧紹人，今日則半屬臨清矣，故有南、北小唱之分?！?/p>

清道光四年，臨清小曲《下河調(diào)》被華廣生搜集入北方小調(diào)刻本《白雪遺音》中，可見俗曲小唱在臨清有著久遠(yuǎn)的歷史。

《白雪遺音》是一部記錄明清各種小調(diào)的專業(yè)書籍，全書共收入當(dāng)時(shí)流行曲詞七百一十篇。書中曲詞部分內(nèi)容極為廣泛，敘事、抒情、寫景俱全，有取材于戲曲故事的，有流傳于街衢里巷的優(yōu)美情歌的，也有描摹四時(shí)風(fēng)景的。臨清小調(diào)還被收入研究北方音樂的書籍，說明臨清小調(diào)不僅十分流行，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，而且是一種表現(xiàn)比較完美的藝術(shù)形式。

臨清小調(diào)以民歌為主體，除了其本身沿用的曲牌以外，還吸收了京韻大鼓、河南墜子、山東琴書等其他曲種的特點(diǎn)。它的藝術(shù)特點(diǎn)既似曲藝，又似民歌，在結(jié)構(gòu)上屬“聯(lián)曲體”中的“雜曲類”特征，可拆唱、聯(lián)唱，又可半說半唱。

上世紀(jì)20年代，臨清有一個(gè)開茶館的人，名叫陳玉山，是小調(diào)愛好者。他在臨清大寺附近開了家“落子館”，邀請(qǐng)了當(dāng)時(shí)知名的小調(diào)愛好者劉印軒、夏慶云、徐金福、夏連杰等，作職業(yè)性演出，頗受歡迎。

臨清小調(diào)演唱的形式主要為對(duì)唱和獨(dú)唱，伴奏樂器有三弦、二胡、竹板，有時(shí)也加入揚(yáng)琴，常用的曲牌有《四平調(diào)》《靠山調(diào)》《傷心調(diào)》《反對(duì)花》《鴛鴦?wù){(diào)》《拉哈調(diào)》《撒大潑》等，曲式結(jié)構(gòu)多為曲體式，即基本曲調(diào)不變，多次反復(fù)或稍加變化的特點(diǎn)。所以臨清小調(diào)以悅耳動(dòng)聽、唱段生動(dòng)、鄉(xiāng)土氣息濃郁見長。

山東抒情小調(diào)內(nèi)容一般是寫景、表達(dá)愛情等，這種小調(diào)以音樂形象生動(dòng)鮮明、曲調(diào)秀麗甜美著稱，它給人以樸實(shí)、憨厚的感覺。比如黃縣的《繡荷包》就是其中之一，《繡荷包》唱道：“初一到十五，十五月兒髙，春風(fēng)搖動(dòng)楊柳梢。丈夫常在外，月月不回來，三月里桃花開，捎下書信來，要個(gè)荷包戴?！边@首小調(diào)曲調(diào)優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，唱起來朗朗上口，情真意切，雖然寥寥數(shù)語，卻表現(xiàn)了山東女子是那么善良、純潔無瑕。

山東各地有許多傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，如春節(jié)期間拜年、扭秧歌等。山東小曲《唱大戲》就表現(xiàn)了春節(jié)期間山東農(nóng)村慶豐收、請(qǐng)親戚，增進(jìn)友誼的世態(tài)人情。歌中唱道：“過新年俺那里唱大戲，叫兄弟套車把你接去，將你請(qǐng)?jiān)诎臣依?，糗豆米熬干飯，搟面條子不是好的，咱們什么樣的親戚在乎吃喝?！鼻{(diào)樸實(shí)無華，鄉(xiāng)土味朗朗上口，讓人感受到齊魯大地濃濃的年味。

文章來源：齊魯晚報(bào)

作者：李學(xué)樸