陸銘：各位青少年朋友們，大家好，我是上海交通大學(xué)的陸銘，我是一位經(jīng)濟學(xué)家。

以前讀大學(xué)的時候，是在復(fù)旦讀的經(jīng)濟學(xué)的專業(yè)，后來一路就讀了碩士、博士，也可以說有點偶然。因為在我們那個時代，應(yīng)該說讀了碩士和博士以后，很多人都會選擇直接去工作，大家覺得做老師是一個比較清貧的職業(yè)，但是我自己因為一直比較喜歡讀書，喜歡做研究，所以也就慢慢地變成了一個專業(yè)的經(jīng)濟學(xué)家。

我以前讀經(jīng)濟學(xué)的時候，應(yīng)該說是大家通常所講的那種學(xué)霸吧，學(xué)習(xí)成績比較好，所以當(dāng)時有一個保送的機會?；叵胛耶?dāng)時讀高中的時候，其實自己最想學(xué)的專業(yè)是新聞學(xué)，那個時候覺得如果是做記者，可以全世界各地跑來跑去，非?？?。但是后來保送時很偶然，我們學(xué)校沒有給我們提供關(guān)于新聞學(xué)專業(yè)的保送名額，所以老師勸我說，你就讀經(jīng)濟學(xué)吧。其實我自己那個時候，對經(jīng)濟學(xué)的一種印象是不是經(jīng)濟學(xué)就是會計，就是打算盤，所以那時候就非常偶然的，莫名其妙地就讀了大學(xué)經(jīng)濟學(xué)專業(yè)。

在大學(xué)前一兩年時間，因為那時候還沒有學(xué)專業(yè)課，我自己最大的一個印象就是對學(xué)習(xí)提不起興趣，但是還是很喜歡讀書，所以后來一路讀。老師說，你為什么讀完本科以后，還讀碩士？我的回答就是因為喜歡讀書，后來讀了碩士，又讀博士。那個時代我們讀完博士以后，都覺得應(yīng)該是去證券公司、投行。當(dāng)時我自己的同現(xiàn)在學(xué)很多都是一些業(yè)界投行的經(jīng)濟學(xué)家，但是我自己就覺得還是留在高校里當(dāng)老師是最適合自己的一個職業(yè)，可以做做研究、讀讀書，同時也是一個教書育人的教書匠。我有時候自己把自己稱之為叫職業(yè)讀書人，自己就是這樣一個生活的經(jīng)歷。

作為一個職業(yè)讀書人，應(yīng)該說我還是有很好的讀書習(xí)慣，我自己每天晚上睡覺前最后做的一件事情，一定是在讀書，讀各種各樣的書，不管是專業(yè)的、還是文藝的，包括小說，什么都讀。年輕人可能更多喜歡去看電子書，但是我自己是一直擺脫不了對紙質(zhì)書的依賴。我自己在出差的時候，也是隨身一定是要帶本書的，在機場很嘈雜的環(huán)境里面，我們有時候出國，飛機上都有十個多小時的時間要飛，我就看書。我自己覺得只要有本書在手，周邊的環(huán)境再嘈雜、人聲鼎沸，我都能讓自己的心非常快速地安靜下來，進(jìn)入到我的閱讀的對象里。這是我這么多年，保持的一個非常好的習(xí)慣。

大家都知道，一直到今天都有所謂文科生、理科生的差別。我覺得現(xiàn)在對于文科生來講，社會科學(xué)領(lǐng)域還是要有一點科學(xué)的思維能力和習(xí)慣，因為社會科學(xué)通常被大家理解為是不是特別軟，但其實社會科學(xué)也是要去探究人類社會的一些規(guī)律性的東西，在這個意義上來講，其實社會科學(xué)跟自然科學(xué)都是在追求規(guī)律，而且用的手段我們也大量地借助于比如像數(shù)理的統(tǒng)計、數(shù)學(xué)的模型，甚至有些實驗的方法，在這個意義上來講，我覺得是沒有什么太大的差別的。所以，從這個角度講，我覺得文科生，尤其是社會科學(xué)，要有理工科思維能力和方法的運用。反過來講，我覺得理工科的學(xué)生也需要有人文的底蘊，因為如果我們只把技術(shù)當(dāng)作是一個技術(shù)的時候，它似乎是中性的，但是技術(shù)的應(yīng)用它一定是有各種各樣的人文的考慮的。

我舉一個很簡單的例子，今天我們在數(shù)字化轉(zhuǎn)型，面臨一個很大的一個問題，就是數(shù)字這種手段對于有一些弱勢的群體，其實不太友好的，比如，從地區(qū)角度來講，發(fā)達(dá)的大城市網(wǎng)絡(luò)特別發(fā)達(dá)，欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村那可能就沒有那么好的網(wǎng)絡(luò)條件；在人群方面比如老年人，他對于數(shù)字化的手段的應(yīng)用就可能很吃力；再比如說，我們有些殘障人士、視障人士，他對于數(shù)字化的手段的應(yīng)用也會覺得特別困難。

如果要完全按照市場的邏輯，那我們剛才講到的弱勢地區(qū)和人群，就不會在數(shù)字化的時代獲得這樣的紅利，甚至?xí)a(chǎn)生數(shù)字鴻溝的問題。所以我接觸到有一些朋友，他本身出身是工程師，然后做的公司，可能是一些平臺經(jīng)濟的公司，但是現(xiàn)在也在致力于用數(shù)字化的手段去幫助那些弱勢的群體，去解決他們生活當(dāng)中所面臨的各種各樣的問題。這些項目本身不是市場或者利潤導(dǎo)向的，但是對于增進(jìn)人類的福利是非常重要的。

作為工程師，或者說理工科的學(xué)生，如果在學(xué)習(xí)和成長階段沒有這些人文的素養(yǎng)的提升的話，可能在未來職業(yè)發(fā)展里，就會忽略這些維度，我覺得這也不是一個頂尖的理工科學(xué)生應(yīng)該具有的狀態(tài)。

我是研究城市經(jīng)濟的，會涉及到一個很重要的問題，就是我們的教育到底學(xué)什么。講到這個問題，大家可能會問：學(xué)什么，當(dāng)然我們是學(xué)課本里教的那些、課堂里學(xué)的那些東西，其實可能這個思維方式一定要改過來，因為隨著現(xiàn)在經(jīng)濟的發(fā)展水平越來越高，應(yīng)該說我們整個國家對于創(chuàng)新能力就越來越強調(diào)，而創(chuàng)新往往就是新的思維方式、新的思想、新的理論，有的時候都不是在課堂里能夠?qū)W得來的。

還有就是，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)也在發(fā)生很重要的變化，服務(wù)業(yè)在經(jīng)濟當(dāng)中所占的比重已經(jīng)超過制造業(yè)，而且隨著經(jīng)濟發(fā)展水平進(jìn)一步提高，服務(wù)業(yè)的占比還會進(jìn)一步提高。有一些發(fā)達(dá)國家，服務(wù)業(yè)在整個經(jīng)濟當(dāng)中的占比都要超過百分之七十、甚至百分之八十；那么在中國有些大城市，像上海、北京，服務(wù)業(yè)的占比也要超過百分之七十，甚至達(dá)到百分之八十以上的水平了。

在服務(wù)業(yè)里，有一個非常重要的特點，就是特別需要人和人之間進(jìn)行相互交流。比如說，你在創(chuàng)新的行業(yè)里面，需要跟自己的同事進(jìn)行頻繁的討論，還有思想的交流，這時候?qū)τ谝粋€人的語言表達(dá)能力、思維的活躍能力就非常重要。可能有的朋友會說，我也沒有那么高大上了，我以后也不想做科學(xué)家，我也不會成為一個創(chuàng)新的引領(lǐng)者，但其實服務(wù)業(yè)也特別需要，人和人之間相互的交流和打交道、人和人之間接觸的時候，如何變得友善、容易溝通、比較溫文爾雅、知書達(dá)理，其實在服務(wù)業(yè)的發(fā)展里面也是特別重要的。那么，在一個城市當(dāng)中，你不斷地接觸新的事物、新的消費方式，這個時候你積累一種對于城市生活的經(jīng)驗，對于未來自己從事到服務(wù)行業(yè)里面，能夠融入城市的新的生活方式，來提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，其實也是特別重要的。

所以，我特別提醒青少年朋友們，在學(xué)校讀書之外也要進(jìn)行綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，通過觀察身邊的新的事物去接受新的信息。從我個人的成長經(jīng)歷角度來講，我自己有一個非常強烈的好奇心，所以，我在跟各位青少年朋友談，不要只注重書本上的知識，其實我自己也是這樣做的。

我在讀中學(xué)的時候，八零年代的時候是我的高中時代，校園文化還是非常繁盛，當(dāng)時我們在學(xué)校里面有自己辦的學(xué)生報紙，有自己的廣播臺，還有很多學(xué)生活動，比如課余的時候大家會做演講、做辯論，還有學(xué)生會會組織我們，比如說，業(yè)余搞自己的學(xué)生超市，還有就是我們會聚餐。然后到了讀大學(xué)的時候，一有機會就去聽講座，特別是那時候我讀經(jīng)濟學(xué)，我印象非常深的是九十年代中期的時候，看到有一些大神級的人物做講座，像看到偶像一樣。后來自己也做了學(xué)者了，跟一些當(dāng)年大神級的經(jīng)濟學(xué)家在一起開會，他們可能都不知道當(dāng)初我們在做學(xué)生的時候，是怎么去追隨他們?nèi)プ鲅芯?、開研討會、讀他們寫的東西的。

我們年輕的時候，父母都在跟我們說“在家靠父母，出門靠朋友”，那個時候講的意思是，會有很多朋友幫你。其實現(xiàn)在在這個社會里，我覺得朋友的意義在于，每一個朋友可能給你一種新的看世界的方式，或者說給你一種新的知識。我在讀大學(xué)的時候，跟我同班同學(xué)的交往倒還不是那么多，因為我覺得同專業(yè)的朋友學(xué)的都是差不多的東西，但是我那時候交了一群跨專業(yè)的朋友，因為我們在大學(xué)里有一個很有意思的活動，就是廣播臺。我前面也給大家講到過，我在讀中學(xué)的時候特別想當(dāng)記者，后來學(xué)了經(jīng)濟學(xué)以后，這個夢想就一直在心頭縈繞，然后就做了廣播臺。而且我覺得很有意思，大學(xué)一年級開始做，做到大學(xué)四年級，我做了四年廣播臺。我以前是做播音員的，現(xiàn)在你們看到的很多播音員在電視臺上面，都是我們同代的，比如說央視的勞春燕，就比我高一屆。我們當(dāng)時同時在臺里的，我也差一點有這個可能性，如果我當(dāng)時不去讀碩士或者博士的話，我就進(jìn)媒體了，沒準(zhǔn)現(xiàn)在就是一個電視節(jié)目主持人。反正陰差陽錯，后來就覺得自己還是適合讀書，喜歡做研究，然后繼續(xù)讀碩士和博士。

但是回想起來，當(dāng)時我們在做廣播臺的時候，第一就是接觸了各種各樣專業(yè)的人。我自己周邊有學(xué)中文的，好有才華、很會寫東西，寫下來的東西就是很美的文章，會寫古文，還有比如學(xué)外語的，還有學(xué)新聞媒體的，當(dāng)然還有學(xué)社會學(xué)的，當(dāng)然也有學(xué)經(jīng)濟學(xué)的，就覺得各種各樣專業(yè)的朋友在一起，大家可以經(jīng)常去討論問題。

那段經(jīng)歷，培養(yǎng)了自己一些新的能力，在做廣播臺的時候我不會覺得我是特別有目的地要去培養(yǎng)一個什么能力，我沒有這樣去想，但是后來我自己做了老師，而且尤其最近這些年，因為視頻、音頻成為一種傳播知識非常重要的手段，來做一些科普的活動。到了這個階段就覺得，回想起來，自己在三十年前做的事情居然還會有用。所以，我覺得學(xué)習(xí)是不要有太強的目的性，你今天在學(xué)習(xí)當(dāng)中積累的知識和經(jīng)驗，不知道在自己人生某一個階段就會給你打開一個新的窗口。

這一點對于青少年來講，應(yīng)該是一個特別重要的啟示：讀書也不要有太強的目的性，尤其在自己年輕的時候，讀書可以廣博一點、泛一點；然后在交友方面，很多朋友對你有所幫助，給你帶來一些新的看問題的角度，我覺得在年輕的時代，要把自己的思維打開，不要糾結(jié)于某一個很極端的觀點。

這個時代科技進(jìn)步非?？?，應(yīng)該去重視科技進(jìn)步，擁抱數(shù)字經(jīng)濟時代的到來。數(shù)字化的手段對我們現(xiàn)在的生活影響，是方方面面的，比如說，你可以看到，我們現(xiàn)在很多的生活已經(jīng)離開不了數(shù)字化的手段了，現(xiàn)在吃飯可以點個外賣，有些家庭可能請了家政服務(wù)員，都是在手機上下單，然后跟家政服務(wù)員約時間碰頭，這些都是數(shù)字化的手段，一方面，提高了城市生活的效率；另一方面，也催生了大量的職業(yè)。

數(shù)字化的手段不僅是在經(jīng)濟發(fā)展當(dāng)中對我們生活影響非常大，其實在城市的治理和公共服務(wù)方面，也需要大量的數(shù)字化的手段。比如，今天對于交通管理，現(xiàn)在的一些大數(shù)據(jù)，就在為政府的平臺提供一些大數(shù)據(jù)的來源，來分析比如說實時的哪些地方交通擁堵，哪些地方道路通暢，對我們提高城市交通的效率非常有幫助。再比如說，如果是上班族的話會有體會，我們今天在上海有一個實踐，就是早餐工程，用數(shù)字化的手段，可以讓年輕群體在早上去上班的路上，在地鐵里，可以在手機上點早餐，下了地鐵早餐已經(jīng)由商家放到早餐柜里了。由于有了這樣一個高效率的手段，大家出門上班的時候可以早上稍微多睡一會兒，對于提高人們的幸福感，是非常有幫助的。

那么這種數(shù)字化的手段，除了早餐工程里的應(yīng)用，還會越來越多地在我們生活當(dāng)中得到普遍的應(yīng)用。今天，在數(shù)字化大量應(yīng)用在城市化轉(zhuǎn)型的這樣一個時代，不管是大家去適應(yīng)這樣一個時代的來臨，還是對于自己未來的擇業(yè)的選擇，都是一個非常值得注意的趨勢。

那么，關(guān)于城市的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，我自己寫的《向心城市》這本書里，還有專門的章節(jié)，講到了城市數(shù)字化的一些變化。現(xiàn)在有一個非常重要的誤解，就是覺得我們現(xiàn)在什么都可以借助線上的手段進(jìn)行了，比如說，有線上的課程、線上的游戲，很多人覺得線下的交流就會變得不重要，我在書里就會有一個專門的章節(jié)講到，這是一個非常大的一個誤解，為什么它會是一個誤解，我的書里會有講解。

這本書后記，就是寫給青年人的，用了很多很通俗的語言。我在這本書里強調(diào)，人其實不太喜歡變化，但是我們的世界是在變化著，比如說，你看中國今天在經(jīng)歷了社會和經(jīng)濟的變遷里面，有一個非常重要的主題就是城市化，而且這個城市化的過程，它會表現(xiàn)在人口流動方面，會有大規(guī)模的人口從農(nóng)村向城市遷移，然后從小城市向大城市遷移。

這個過程，在中國過去四十多年的時間里，經(jīng)歷了一個翻天覆地的變化，帶來的一個直接的結(jié)果就是我們今天很多人，可能今天生活和工作的地方跟你出生的地方不是一樣的，或者你今天如果是在讀中學(xué)，等到大家以后去讀大學(xué)或者就業(yè)了，你會發(fā)現(xiàn)你未來生活和就業(yè)的這個地方不是自己的老家。于是會給我們帶來一種情感上的負(fù)擔(dān)，就是我們是不是背井離鄉(xiāng)了，但是這是一個社會科學(xué)家需要給大家去解釋的一個現(xiàn)象，就是為什么會在一個國家的社會發(fā)展里會出現(xiàn)城市化的過程，以及人口是從小城市向大城市流動的這樣一個過程。這就是我在這本書當(dāng)中要給大家解釋的一個現(xiàn)象。

還有房價，面對大城市房價貴，從中央到地方已經(jīng)調(diào)整思維了，我們先把這稱為“尊重城市和區(qū)域發(fā)展的客觀規(guī)律”。很多人看到年輕人進(jìn)入大城市以后面臨高房價的問題，現(xiàn)在是建更多的房子，既包括建更多的商品房，讓買得起房子的人不要買得太貴；也有一些群體覺得，我可能收入沒有那么高，房價降低我還是買不了。那么未來在一些大城市，政府會提供越來越多的公租房和廉租房，去適應(yīng)新市民群體還有剛剛畢業(yè)的大學(xué)生。就租房子這一點，從城市和城市之間的比較來講，未來在大城市租房的比率會比小城市來得更高，但是這也是大家去選擇。

如果你覺得大城市這種租房的狀態(tài)可以，那你可能更加傾向于在大城市待著；如果你要覺得這種生活你不想要，你覺得小城市的寧靜的、安逸的、甚至有點躺平的生活比較適合自己，但是收入也不是那么高，就業(yè)機會也不是那么多，生活相對來說比較單調(diào)一點，如果你覺得你可以接受那樣的生活，我覺得也挺好，每一種選擇都值得尊重。

你如果覺得一線城市壓力太大，你就離開，在二線城市、三線城市甚至農(nóng)村，去找一個自己適合的地方。其實在世界上所有的大城市，還有另外一種選擇，就是年輕的時候在大城市做積累，然后等到中年以后，甚至有的人會把這個時間設(shè)定在退休以后，離開一線城市，到一個相對來說生活成本比較低、綜合壓力沒有那么大的地方去過人生的后半段。

一個人一輩子的選擇，為什么一定要在二十歲的時候，決定自己一輩子的事情？反正我是不覺得，我不知道十年以后自己會在哪里，所以大家可能很多時候在做選擇的時候，也不要那么糾結(jié)了，你覺得今天在哪兒開心就在哪里過了。

另外，推薦一本書叫作《數(shù)字唬人·用常識看穿無所不在的數(shù)字陷阱》，這本書是兩位社會科學(xué)家一起撰寫的一本科普讀物。我自己其實做了學(xué)者以后，回想自己當(dāng)年接受的初中和高中教育，我就覺得我們那個年代的人對于統(tǒng)計學(xué)、還有概率這樣的一些知識是非常不足的。當(dāng)然后來我也了解到現(xiàn)在的中學(xué)已經(jīng)在補充這樣的知識了，但是我仍然覺得大家如果有機會專門來讀一下這本叫《數(shù)字唬人》的書，對大家去理解概率、統(tǒng)計對我們的重要性，會覺得特別有啟發(fā)。

結(jié)合這本書的內(nèi)容，談三個方面的問題。

第一，就是我們怎么來看待平均值。平均值是非常重要的，但是有時候它又非?；Ｈ?，大家可能在平常生活里，會聽到一個詞叫作“被平均”。比如說，我們今天有一個很重要的統(tǒng)計就是人均收入，中國今天的人均國民生產(chǎn)總值這個概念是一個經(jīng)濟學(xué)的概念，它跟人均收入是正相關(guān)的，但是又不完全相等。那么，人均國民生產(chǎn)總值現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到多少？已經(jīng)超過一萬美元一年，正在沖一萬兩千美元這樣的水平。那么大家會覺得：有那么高嗎？我自己的收入、月收入三四千。這實際上就是一個典型的平均和個體感受的問題。那我們在一個數(shù)字的分布里面，經(jīng)常被大家碰到一種分布，我們把它稱之為正態(tài)分布，有點像一個鐘罩形的，它是左右對稱的。那么在這個鐘罩形的分布里面的均值位置，也就是平均數(shù)，正好在左邊有一半，在右邊有一半。這個時候大家會覺得這個平均數(shù)還能夠比較代表絕大多數(shù)人，但有的時候，有一些數(shù)據(jù)它的分布不是這種正態(tài)的、對稱性的分布，它可能是一個長尾的。什么叫長尾呢，就是低收入人群，它可能是這樣在往上越來越多，然后到了高收入這段時候，這個尾巴特別長，那么，你要看均值的時候，它就會偏高，這時候你會產(chǎn)生一種感覺，就是你被平均了，其實絕大多數(shù)人可能是低于那個平均值的。這個時候我們會引出另外一個，會經(jīng)常有用的一個統(tǒng)計值，叫做中位數(shù)。打個比方講，在人群當(dāng)中有一百個人，你在五十個人那個位置，大概是個什么樣的水平會比較接近于絕大多數(shù)人的個體感，這是我們在統(tǒng)計里面一個非常值得大家注意的問題，有的時候要用平均數(shù)，但是又不能只看平均數(shù)。

第二，概率是非常重要的概念。有一個例子，講一種疾病，它的發(fā)病率，比如說百分之一，你知道了這個發(fā)病率百分之一以后去統(tǒng)計這個城市和那個城市，這個街區(qū)和那個街區(qū)的發(fā)病率，你統(tǒng)計出來的數(shù)據(jù)不會是每一個地方都是百分之一的。所講到的這個概率百分之一的概率是指，如果把所有人放在一起是百分之一，但實際上，你是把它分成不同人群的時候，可能對這個人群來講是百分之零點五，然后對那個人群來講可能是百分之二；然后你在這個地區(qū)統(tǒng)計發(fā)病率是百分之零點五，到另外一個地區(qū)發(fā)病率百分之二。

這本書里講了一個例子，就發(fā)現(xiàn)有一些醫(yī)生看的這個病人的人群，怎么它的發(fā)病率就比別的地方來得更高呢，是不是這醫(yī)生特別壞。歷史上，還真出現(xiàn)過這樣的事情，這個事情上法庭了，說要不要對這個醫(yī)生展開調(diào)查，但調(diào)查下來之后，好像這醫(yī)生也沒什么問題，那么大家如果知道了，概率這件事情，其實就是概率在作怪。

剛才講到，平均來講發(fā)病率是百分之一，但是你看不同的人群的時候，他的發(fā)病率還是會有所差別的。有的時候，你對不同人群的發(fā)病率的差別，是可以去解釋，比如說不同人群收入水平、年齡、教育、性別都不一樣，所以發(fā)病率會不一樣；有的時候，甚至你連導(dǎo)致不同人群的發(fā)病率不一樣的原因你都不知道。因為社會科學(xué)你要解釋一個現(xiàn)象，你不可能永遠(yuǎn)窮盡你所知道的那些因素，總有一些因素你可能是不知道為什么會導(dǎo)致人群和人群之間的差別的，它純粹就是因為偶然性的因素會導(dǎo)致這些差別，所以當(dāng)你知道一個平均的概率的時候，一定對有一些人群、有一些地區(qū)來講，它的概率會高一點，而對另外一些人群就會低一點。那么在我剛舉的例子里面，如果你認(rèn)為有一個醫(yī)生他所看病那個社區(qū)發(fā)病率特別高，最后就說這個醫(yī)生是壞的，甚至有犯罪的嫌疑，你可能就會誤傷好人，這是一個非常重要的一個例子。

第三，日常生活當(dāng)中尤其會引人誤解的相關(guān)性和因果性的關(guān)系，書里面也舉了一些例子。比如說一個誤解，就是我們很習(xí)慣會把先發(fā)生的事情當(dāng)作原因，后發(fā)生的事情當(dāng)作結(jié)果。其實這是一個非常大的一個誤區(qū)，舉個例子，過節(jié)日，比如圣誕節(jié)，大家會去送一些節(jié)日的賀卡給自己的朋友和家人，或者過年的時候你會送一個禮包。那大家想，圣誕節(jié)和圣誕卡哪個是原因呢，那肯定是圣誕節(jié)是原因，你才會有圣誕卡；但是在時間發(fā)生的順序上來講，是圣誕卡發(fā)生在前，然后再發(fā)生圣誕節(jié)的。

大家會說，這個是一個小事情，需要那么認(rèn)真嗎？但是我告訴大家，有些大事情上這種思想是非常容易引起一些誤解的，比如說，我們怎么來看待地價跟房價的關(guān)系。在中國的房地產(chǎn)市場上，在造房子之前開發(fā)商會先去拍賣土地，那我們的拍賣土地的價格，其實也是挺高的，然后造完房子以后再賣給消費者。很多人就會說，房價這么貴，就認(rèn)為你地價貴了。如果這個原因是成立的，從公共政策上來講，就有很多人主張管制土地的價格，把土地的價格管制住了，房價就沒有那么高了。

大家想想看，開發(fā)商在拍一個土地的時候，肯定是要去想，我這個房子造出來以后房價能賣多高，只有當(dāng)他認(rèn)為他的房價可以賣很高，房價背后是有需求的時候，他在市場上拍賣土地的時候才會去出一個比較高的土地價格。所以不能因為先有土地價格再有房價，不是因為地價導(dǎo)致了房價，而恰恰是因為有了對于未來房價的預(yù)期，才會有今天拍賣土地的地價。

你們肯定會問我：老師，我知道這個因果關(guān)系的，這個邏輯以后有什么用呢？在我剛舉的例子里，如果我們不把這個道理講明白，如果政府僅僅通過控制價格的辦法把土地的價格給控制住，但是真正房子造好以后，房價還是由市場的供求來決定的，房價并不會低下來的，那么這時候你把土地的價格控制住了，房價其實沒有管住。那這時候，政府控制的這個土地的地價，實際上變成了房地產(chǎn)開發(fā)商的補貼了。

我剛剛講的這個例子，就是一個很好的例子，如果我們不去把因果關(guān)系的邏輯給想明白的話，其實最后可能會導(dǎo)致公共政策決策里面一個非常大的誤區(qū)，所得到的結(jié)果可能也跟我們政策所要達(dá)到的結(jié)果會背道而馳，這就是因果關(guān)系的重要性。

還有，在公共政策當(dāng)中，今天我們講教育，比如說看到有學(xué)區(qū)房的現(xiàn)象，我們都關(guān)注到城市里面學(xué)區(qū)房，比如有些好的學(xué)校，周圍的房價會高一點。家長說，那我們就讓孩子去上這個好學(xué)校，怎么辦呢，就需要去買學(xué)區(qū)房的房子。有的家長就覺得，我家里面收入不夠高，買學(xué)區(qū)房的機會全部給了高收入的家庭了，這不公平，所以在政策上就會主張說，那我們是不是把學(xué)區(qū)房打壓住。甚至現(xiàn)在也有人主張說，要把學(xué)區(qū)房圍繞的那些好學(xué)校里面的老師給平均地分?jǐn)偟礁鱾€學(xué)校去，來消除學(xué)校和學(xué)校之間的差別。那我們就會把學(xué)區(qū)房集中在某些地區(qū)，跟學(xué)區(qū)房的價格、跟教育的不均等，來直接地建立因果關(guān)系。

其實，我在做城市經(jīng)濟學(xué)研究時，有一個主題就是跟教育有關(guān)，通過教育經(jīng)濟學(xué)的研究，可以告訴大家，其實影響一個學(xué)校的好壞的，除了這學(xué)校的師資力量的好壞以外，還有一個非常重要的原因，其實就是生源。也就是說有一些家庭他去上好的學(xué)校，一方面當(dāng)然看到的是這個學(xué)?？赡芨呖嫉匿浫”壤容^高，但是其實一個學(xué)校成為好的學(xué)校，往往是因為它有了好的生源。這樣一來的話，你光去疏散老師，其實并不能解決我們剛剛講到學(xué)校和學(xué)校之間的教育質(zhì)量的差別，反而有可能會導(dǎo)致有一些公共資源沒有很好地去用在它最值得去用的那些方面，比如說，如果你不人為地去分散好的學(xué)校的優(yōu)質(zhì)教育資源，而是說你把政府的教育財政，用來去開更多的好的學(xué)校，或者說增加對于教師隊伍的培訓(xùn)，要比簡單地把學(xué)區(qū)房所圍繞的好的學(xué)校里面的師資去做一個均等化的一個分布，要對促進(jìn)教育有更加好的作用。

大家如果想了解更多的話，可以去找這本書，叫做《數(shù)字唬人》，用常識看穿無所不在的數(shù)字陷阱，希望對大家有所幫助。只有不斷地通過閱讀來提升自己，才能給自己的未來帶來越來越敞亮的發(fā)展的機會。

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