26年前筆者曾隨《老舍與濟(jì)南》專題片攝制組赴京，采訪拍攝老舍先生濟(jì)南歲月有關(guān)內(nèi)容，其間先后采訪了老舍夫人胡絜青、老舍學(xué)生兼好友詩(shī)人臧克家及中國(guó)老舍研究會(huì)在京專家。此外還單獨(dú)采訪了老舍生前摯友侯寶璋之子侯健存先生以及原平津流亡學(xué)生團(tuán)體負(fù)責(zé)人武衡先生。當(dāng)時(shí)回到濟(jì)南后曾有零星小文見(jiàn)報(bào)，但限于篇幅，難以詳述，多有遺漏，今補(bǔ)記之。

巧遇電視劇《駱駝祥子》開機(jī)

為紀(jì)念老舍先生誕辰一百周年，1998年夏天，濟(jì)南電視臺(tái)拍攝了一部文化電視專題片《老舍與濟(jì)南》。專題片于7月30日在濟(jì)南開機(jī)，7月31日，攝制組啟程北上赴京采訪，筆者作為專題片撰稿人陪同前往。

當(dāng)晚我們與老舍長(zhǎng)女舒濟(jì)先生取得聯(lián)系，遂登門拜訪。一進(jìn)門舒濟(jì)便說(shuō)：“你們來(lái)得真巧，明天上午9點(diǎn)舉行電視連續(xù)劇《駱駝祥子》開機(jī)儀式，在廣濟(jì)寺，舒乙也參加，去看看吧！”于是第二天上午我們趕到廣濟(jì)寺出席開機(jī)儀式，并參加了由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)特意為《駱駝祥子》開機(jī)儀式舉行的佛事。

為什么佛事選在廣濟(jì)寺舉行？原來(lái)當(dāng)年廣濟(jì)寺的住持宗月大師是老舍先生的大恩人。正是這位“極富的”劉大叔，從小羊圈胡同里把小舒慶春找來(lái)，資助他上了小學(xué)。不僅使屬于貧窮正紅旗、祖輩上從未有讀書人的舒家出了第一位讀書人，而且成了后來(lái)的著名作家、文學(xué)大師——老舍。宗月大師的樂(lè)善好施對(duì)老舍先生一生的為人處世影響極深。

8月2日上午，我們前往安定門外大街東河沿8號(hào)樓，采訪已是94歲高齡的老舍夫人胡絜青老人。到達(dá)時(shí)，胡絜青老人早已收拾停當(dāng)并親手?jǐn)M定了一份談話稿在書房?jī)?nèi)等候。

見(jiàn)面后老人很高興，說(shuō)話思路清晰，口齒清楚，只是耳朵聾得較為利害。采訪拍攝進(jìn)行了半個(gè)多小時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)規(guī)定的十分鐘時(shí)間。采訪中主持人向胡老提出，希望她談?wù)勁c老舍認(rèn)識(shí)和戀愛(ài)的過(guò)程。胡老說(shuō)：“1931年2月我與老舍會(huì)面，4月關(guān)系確定下來(lái)，7月14日舉行婚禮。這期間，老舍在濟(jì)南，我在北平，幾乎每天都通信。這樣的信，老舍寫了一百多封。”

來(lái)北京之前筆者曾致信舒乙先生提出一個(gè)要求，希望書畫俱佳的胡絜青老人能為專題片題個(gè)片頭。沒(méi)想到，舒乙先生早已轉(zhuǎn)告母親。胡絜青老人欣然應(yīng)允，片頭已事先寫好。老人引我們進(jìn)到書房，展開來(lái)讓大家觀看：“老舍與濟(jì)南”五個(gè)大字端莊、工穩(wěn)，不抖不顫。眾人過(guò)目后，又在上面落了款鈐了印章。

我們告辭，胡絜青老人與大家一一握手，大聲說(shuō)：“濟(jì)南人好，誠(chéng)懇厚道，我對(duì)濟(jì)南很有感情，濟(jì)南也是我的第二故鄉(xiāng)！”

8月5日，在廣濟(jì)寺電視連續(xù)劇《駱駝祥子》拍攝現(xiàn)場(chǎng)，我們采訪了擔(dān)任電視劇文學(xué)顧問(wèn)的老舍之子舒乙先生。

舒乙1935年出生在青島，1939年離開濟(jì)南回北平，當(dāng)時(shí)已經(jīng)四五歲，對(duì)泉城濟(jì)南有些印象。談到老舍與濟(jì)南，舒乙先生說(shuō)，濟(jì)南對(duì)老舍先生來(lái)說(shuō)，非同一般，有特殊的意義。在這里他成為齊魯大學(xué)國(guó)文系教授和齊大國(guó)學(xué)研究所文學(xué)主任，教授過(guò)好幾門課程。

老舍在這里利用暑假創(chuàng)作了四部長(zhǎng)篇小說(shuō)、一部短篇小說(shuō)集和一部幽默詩(shī)文集，為他帶來(lái)了世界聲譽(yù)。他在這里成了家，有了美好的小家庭，有了第一個(gè)孩子，也為在北平的母親安排了不愁吃喝的生活條件。他的思想在這里有了很大變化，變得更加貼近大眾，更加具有批判意識(shí)和獨(dú)立思考精神，成為一名中國(guó)市民的奇特代言人。

霞公府老詩(shī)人臧克家一席談

8月4日，攝制組前往霞公府大街紅霞公寓中國(guó)文聯(lián)宿舍，采訪老舍生前好友老詩(shī)人臧克家。

臧克家也已是耄耋老人，原住趙堂子胡同15號(hào)獨(dú)家小院，搬來(lái)紅霞公寓不長(zhǎng)時(shí)間，因上樓時(shí)不小心跌了一跤，摔傷了腰，正在家臥床休養(yǎng)，謝絕一切來(lái)訪。但聽說(shuō)我們是從山東老家濟(jì)南府來(lái)的，還是毅然破例接受了采訪。

我們上樓在客廳落座后，夫人鄭曼攙扶著臧克家從臥室里步履艱難地挪移出來(lái)，臧老手拄拐杖坐在藤椅上。夫人鄭曼又在藤椅靠背上墊了個(gè)絲綿墊子，使臧老有所依靠。

老詩(shī)人說(shuō)：“我與老舍的關(guān)系是在師友之間?！?933年臧克家自費(fèi)出第一本個(gè)人詩(shī)集《烙印》，當(dāng)時(shí)他還是青島國(guó)立山東大學(xué)的一名學(xué)生。王統(tǒng)照充當(dāng)這本詩(shī)集的發(fā)行人，聞一多為之作序，老舍寫了評(píng)論。

老詩(shī)人說(shuō)，那時(shí)一個(gè)無(wú)名小卒想出本書，比登天還難。正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)影響很大的《文學(xué)》雜志，一期刊登出茅盾先生和老舍先生的兩篇評(píng)介文章，書店才接受了《烙印》這本小小詩(shī)集。

1935年老舍應(yīng)邀到青島山大教書時(shí)，臧克家已于前一年畢業(yè)，故未能親聆其教。但后來(lái)老舍、洪森、王統(tǒng)照等人在《青島民報(bào)》上合辦文學(xué)副刊《避暑錄話》，臧克家則參加了創(chuàng)刊和編輯工作。當(dāng)時(shí)老舍租住在金臺(tái)二路一座小洋樓上。臧克家時(shí)常前往拜訪，兩人在樓上寫字間里對(duì)坐，隨心所欲地漫談。有一次交談中老舍對(duì)他說(shuō)，想寫一個(gè)洋車夫的故事，頗令青年詩(shī)人暗中驚異。老舍雖沒(méi)談故事的具體內(nèi)容，但不用說(shuō)，這就是后來(lái)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》了。

兩年后臧克家在濟(jì)南再次見(jiàn)到老舍。那是1937年“七七事變”之后，臧克家教書的臨清中學(xué)解散了，十月間為探聽消息到了濟(jì)南，在警報(bào)的空隙去看望老舍。當(dāng)時(shí)齊魯大學(xué)已經(jīng)停課，師生四散離去，整座校園空蕩蕩的。臧克家按著門房的指引，向校園西側(cè)長(zhǎng)柏路小洋樓尋找而去，在樓前草地恰好遇到老舍一家。

老舍把臧克家接進(jìn)2號(hào)小洋樓新居。兩人談一會(huì)兒戰(zhàn)局，談一會(huì)兒文藝，最后談到今后個(gè)人去路。老舍嘆息自己走不動(dòng)，守著這個(gè)“世外桃源”。他說(shuō)有個(gè)長(zhǎng)篇材料，卻無(wú)心下筆，只能給小報(bào)寫點(diǎn)短文。老舍留臧克家吃了午飯。飯后沒(méi)得可談了，就相對(duì)默默吸煙喝茶。直到午后四點(diǎn)多鐘，汽笛一聲警報(bào)解除，臧克家才起身告別。

“無(wú)論到哪里，來(lái)個(gè)消息啊?！薄显?shī)人說(shuō)，“老舍把我送到樓門外，待要轉(zhuǎn)身時(shí)又特意叮囑了一句?！?/p>

勝藍(lán)軒茶苑在京專家座談會(huì)

北京地壇附近有個(gè)青年湖公園，園內(nèi)湖心島上有座雅致的“勝藍(lán)軒”茶苑。8月3日下午，攝制組在此與中國(guó)老舍研究會(huì)在京專家們見(jiàn)面座談。

與會(huì)者包括中國(guó)老舍研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳小美(蘭州大學(xué)教授)、中國(guó)老舍研究會(huì)秘書長(zhǎng)關(guān)紀(jì)新(《少數(shù)民族文學(xué)》雜志主編)、中國(guó)老舍研究會(huì)專家王行之(中國(guó)社科院研究員)、北京老舍故居紀(jì)念館榮譽(yù)館長(zhǎng)老舍長(zhǎng)女舒濟(jì)(人民文學(xué)出版社編審)。我們就“老舍與濟(jì)南”這個(gè)話題進(jìn)行了采訪拍攝。

王行之說(shuō)，老舍在濟(jì)南和青島的創(chuàng)作是他文學(xué)創(chuàng)作上最好的時(shí)期之一，是老舍文學(xué)生涯的黃金時(shí)代。

關(guān)紀(jì)新表示：老舍不能沒(méi)有濟(jì)南，濟(jì)南也不能沒(méi)有老舍。老舍說(shuō)“濟(jì)南是我的第二故鄉(xiāng)”，老舍用“故鄉(xiāng)”這個(gè)詞不是隨便說(shuō)的，是動(dòng)了真感情的，因?yàn)槔仙崾莻€(gè)一輩子都很真誠(chéng)的人。老舍在北京養(yǎng)成了他的文化性格，去英國(guó)之前他主要是生活在旗人的文化圈里，對(duì)中原文化了解得不多。老舍自英國(guó)回來(lái)后對(duì)濟(jì)南有一種天然的親切感，濟(jì)南這座文化古城與老舍自幼在北京的生活是可以直接接軌的，老舍在這里深入地接觸了中原文化、儒家文化，濟(jì)南開闊了老舍的文化視野。老舍到濟(jì)南后很快就融入了濟(jì)南的文化環(huán)境中，濟(jì)南成了老舍文學(xué)創(chuàng)作的一塊“福地”。

吳小美認(rèn)為，老舍是一位具有特異創(chuàng)作風(fēng)格的世界級(jí)作家。濟(jì)南是老舍先生這種特異風(fēng)格的成熟期。在濟(jì)南，老舍把十八般武藝都使出來(lái)了，全面試驗(yàn)、尋找自己的風(fēng)格。當(dāng)他離開濟(jì)南時(shí)，帶走的就是最適合自己的、最成熟的東西了。長(zhǎng)篇小說(shuō)《離婚》是老舍先生在濟(jì)南創(chuàng)作的傳世之作，也是老舍自己最喜歡的作品。老舍先生的經(jīng)典之作《駱駝祥子》雖寫于青島，但也離不開在濟(jì)南的寫作與思索。

侯健存武衡兩先生獨(dú)家談

除以上采訪拍攝之外，在舒乙先生的悉心安排下，本人還單獨(dú)采訪了兩位身份較為特殊的人物。一是老舍生前摯友侯寶璋之子侯健存先生，二是原國(guó)家科委副主任武衡先生。

侯健存先生家住阜城門內(nèi)大街大水車胡同。侯宅是一座古香古色的四合院。走進(jìn)院內(nèi)，四周帶遮雨回廊，北屋上房甚是高大。侯建存先生時(shí)年65歲，尚未退休，仍在父親曾任副校長(zhǎng)的中國(guó)醫(yī)科大學(xué)上班。

侯寶璋(1863—1967)，字又我，安徽鳳臺(tái)人，著名病理學(xué)家、醫(yī)學(xué)教育家。上世紀(jì)30年代在齊魯大學(xué)時(shí)，老舍最要好的朋友便是這位醫(yī)學(xué)院的病理學(xué)教授。侯寶璋不僅精通醫(yī)學(xué)，而且喜好文物書畫，具有深厚的古文功底和文學(xué)修養(yǎng)。兩人經(jīng)常逛山水溝集市和城里布政司街上的舊書肆，以淘寶撿漏為樂(lè)事。

侯健存先生回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)老舍先生是我們家最受歡迎的客人。舒伯伯一進(jìn)門，我和大哥侯助存、三弟侯競(jìng)存就立馬一起圍上去，逼著他給我們講故事。舒伯伯總有講不完的故事，逗得大家前仰后合。1953年春我在北京結(jié)婚，主婚人為舒伯伯?！?/p>

武衡先生住在什剎海一條小胡同內(nèi)，黑色大門并不起眼。叩門后，大門右上方瞭望口打開，露出一位青年人的半張臉孔，問(wèn)明來(lái)意身份后，打開門請(qǐng)我進(jìn)去。來(lái)到北屋上房，武衡先生已在那里等候。

北屋房間面積不小，擺了一圈舊沙發(fā)。我注意到北墻上懸掛著一幅郭沫若的行草書，寫得頗為瀟灑。

武衡(1914—1999)，江蘇徐州人，1936年時(shí)為清華大學(xué)地質(zhì)系二年級(jí)學(xué)生，校學(xué)生會(huì)干事。1937年“七七事變”后平津?qū)W生流亡到濟(jì)南。武衡他們是坐火車到天津，由天津港坐小火輪抵達(dá)山東龍口，又由龍口上岸搭乘汽車到了濰縣，再由濰縣乘坐火車到了濟(jì)南。

武衡先生說(shuō)，當(dāng)時(shí)在濟(jì)南負(fù)責(zé)組織“平津流亡同學(xué)會(huì)”的實(shí)際上是“民先”山東省隊(duì)部。隊(duì)部由孫傳文(北京大學(xué))、江明(北京師范大學(xué))、武衡三人組成，孫任隊(duì)長(zhǎng)，江任組織部長(zhǎng)，武任宣傳訓(xùn)練部長(zhǎng)?！拔以谄浇蛄魍鐾瑢W(xué)會(huì)中主要負(fù)責(zé)組織平津同學(xué)在山東搞抗日宣傳動(dòng)員，其次是參加山東文化界、青年學(xué)生等各界的救亡活動(dòng)。”老舍(舒舍予)當(dāng)時(shí)也積極參與“山東文藝界抗敵救國(guó)會(huì)”的活動(dòng)。

如今26年過(guò)去，老舍夫人胡絜青、老舍好友老詩(shī)人臧克家、原國(guó)家科委副主任武衡先生以及老舍之子舒乙先生等均已不在人世?；仨@次極為難得赴京的采訪，不禁感慨系之。

文章來(lái)源：齊魯晚報(bào)

作者：李耀曦  

圖片：谷來(lái)威